سفری تقریباً ۱۰۰ ساله که روح دین را حفظ کرد.

(NLĐO) - خان ون نام وین - معبدی باستانی با قدمتی نزدیک به ۱۰۰ سال در قلب شهری شلوغ - با ترکیبی از کنفوسیوس، تائوئیسم و ​​بودیسم، ردپای تائوئیسم را حفظ کرده است.

آثار متمایز تائوئیسم موجود در منطقه سایگون-چون لون (شهر هوشی مین فعلی) حداقل به دهه ۱۹۳۰ میلادی برمی‌گردد، زمانی که این باور در زندگی مهاجران چینی که از دریا به سمت "سرزمین موعود" در جنوب عبور می‌کردند، ریشه دواند. حتی امروزه، باورهای مرتبط با تائوئیسم هنوز هم به طور نامحسوس در خان وان نام وین، به عنوان یادگاری از "عرفان" در میان کلان‌شهر شلوغ، ظاهر می‌شوند.

خان وان نام وین، معبدی باستانی که نزدیک به ۱۰۰ سال در قلب شهر شلوغ پابرجاست - عکس: NGOC QUY

تائوئیسم مظهر روحیه‌ی مدارا است و از زندگی هماهنگ با طبیعت و احترام به قوانین آسمان و زمین حمایت می‌کند. این امر در آموزه‌های «عدم اقدام و عدم مشاجره»، «شکایت نکردن از کم، شاد نبودن از زیاد، لذت بردن از شادی که می‌آید، پشیمان نشدن از شادی که می‌رود، شاد بودن با چهار فصل و هماهنگی با دنیای بیرون...» منعکس شده است.

هماهنگی بین سه عنصر کنفوسیوس، تائوئیسم و ​​بودیسم.

بیشتر مردم از خان ون نام وین به عنوان یک «زیارتگاه باستانی» به جای یک «معبد» یاد می‌کنند، اما پس از نزدیک به ۱۰۰ سال دگرگونی، این مکان به عنوان یک مکان عبادت، محل تجمع بنیادی‌ترین باورها در مورد قلمرو نیکی، پابرجا مانده است. خان ون نام وین شبیه به زیارتگاه‌های مردمی در چین و تایوان است و خدایان، قدیسان و بوداهای آشنای سه دینی را که اساس فرهنگ مذهبی شرق آسیا را تشکیل می‌دهند، پرستش می‌کند: کنفوسیوس، تائوئیسم و ​​بودیسم!

این کافه قدیمی که در خیابان نگوین تی نهو، منطقه ۱۱ شهر هوشی مین واقع شده، هنوز هم جذابیت منحصر به فرد خود را در میان شهر مدرن حفظ کرده است - عکس: KHAC HIEU

در روزهای اولیه فعالیتش در ویتنام جنوبی در دهه ۱۹۳۰، خان وان نام وین در یک خانه شهری در خیابان تران هونگ دائو واقع شده بود و توان خان دونگ نامیده می‌شد. اولین راهب بزرگ آقای تران خای مین بود. بعدها، آقای آو دیو هوین و آقای چاو ویم به ترتیب به عنوان راهب بزرگ در آنجا خدمت کردند.

در سال ۱۹۴۲، خان وان نام وین به خیابان نگوین تی نهو (منطقه ۱۱، شهر هوشی مین) نقل مکان کرد. در حال حاضر، آقای چائو هو بانگ سمت رئیس کمیته امور بودایی پاگودای خان وان نام وین را بر عهده دارد. اعضای اینجا هنوز برخی از باورهای مذهبی سنتی نام های ترا سون خان وان دونگ را از روزهای اولیه معرفی آن حفظ کرده‌اند.

معماری این مؤسسه با مؤسسه Nanhai Tea Mountain Qingyun در چین سازگار است و عناصر اصلی از جمله حیاط، سالن جلویی و سالن اصلی را حفظ کرده است. بر روی سقف دروازه مؤسسه یک جفت «ماهی که به اژدها تبدیل می‌شود» و یک کدو تنبل وجود دارد که به عنوان یک توتم در نظر گرفته می‌شود و نمایانگر نشاط و زندگی است.

خان ون نام وین اغلب در فعالیت‌های خیریه شرکت می‌کرد و به سلامت و رفاه افراد در شرایط دشوار اهمیت می‌داد. آقای چاو وین در طول زندگی خود همیشه معتقد بود: «از مازاد خود برای کمک به نیازمندان استفاده کنم و مازاد را از دیگران دریافت کنم تا با بسیاری دیگر به اشتراک بگذارم. با انجام این کار، واقعاً احساس آرامش می‌کنم.»

اعتقادات مذهبی در خان وان نام وین متنوع است و شامل تائوئیسم، بودیسم و ​​باورهای عامیانه مانند: Thái Thượng Lão Quân، Lữ Động Tân، Quan Thánh Đế Quânh Đế La Quân، Văn XưỰn. Zhuang Tzu، Trương Thiên Sư، Buddha Shakyamuni و Avalokiteshvara Bodhisattva... بسیاری از این مجسمه ها از چین آورده شده اند. این اعتقادات به خدایان و قدیسان تا حدودی به لنگر معنوی برای مردم محلی تبدیل شده است و همزمان ارزش هایی را ارائه می دهد که می تواند کنجکاوی و علاقه بسیاری از گردشگران را برانگیزد.

در طول سال، خانه ون نام وین سه جشنواره اصلی مرتبط با آداب و رسوم چینی دارد: جشنواره لو دونگ تان (روز چهاردهم ماه دوم قمری)، جشنواره کوان کونگ (روز بیست و چهارم ماه ششم قمری) و جشنواره امپراتور یشم (روز نهم ماه اول قمری). علاوه بر این، در روزهای ماه کامل ماه اول و هفتم قمری، بسیاری از مردم برای عبادت، دعا برای صلح یا دعا برای درگذشتگان به اینجا می‌آیند.

نشان «هنرهای عرفانی»

با وجود اینکه خان وان نام وین باورهای مذهبی بسیاری را در خود جای داده است، هنوز برخی از بقایای تائوئیسم را حفظ کرده است که به عنوان پایه معنوی برای شخصیت منحصر به فرد و مرموز آن عمل می‌کند. پلاک افقی در دروازه، چهار شخصیت "چونگ دیو چی مون" (دروازه همه اسرار) را در خود جای داده است که از تائو ته چینگ لائو تزو سرچشمه گرفته است. "دروازه اسرارآمیز" یا "دروازه اسرارآمیز" هر دو به آستانه‌ای برای ریختن غبار دنیوی اشاره دارند - گامی به سوی تعالی و تقدس، دستیابی به حالتی از آزادی بی‌خیال، بی‌قید و بند و کاملاً رهایی یافته. استفاده از دروازه قلمرو دنیوی، مانند یک کاخ یا معبد، برای بیان معنای عمیق رهایی از طریق عدم اقدام - این اهمیت عرفانی چهار شخصیت در ورودی خان وان نام وین است.

با وجود اینکه خان ون نام وین باورهای مذهبی بسیاری را در خود جای داده است، هنوز برخی از بقایای تائوئیسم را به عنوان یک میراث معنوی حفظ کرده است که آن را منحصر به فرد و مرموز می‌کند - عکس: NGOC QUY

از بیرون، معبد Khánh Vân ابتدا دارای یک محراب است که به Vương Linh Quan - محافظ بزرگ تائوئیسم، مانند هر معبد ارتدکس دیگری اختصاص داده شده است. بعد، سالن اصلی «سه امپراتور ارجمند» را در خود جای داده است: تاو هانگ چان نهان، لو یانگ تان، وان اکس‌انگ کوان و کوان کونگ - خدایان که در دودمان تائوئیست و باورهای عامیانه چینی مورد احترام هستند. با این حال، باورهای عامیانه در معبد Khánh Vân Nam با پرستش Hoa Đà Tiên Sư و Hoàng Đại Tiên تقویت و تقویت می شود. همه این محراب‌ها زیر یک پلاک افقی بزرگ قرار گرفته‌اند که روی آن نوشته شده «تائو با قلب آسمان هماهنگ است» - که بیانگر فلسفه تائوئیستی پیروی از طبیعت و آموزه‌های گسترده و دلسوزانه تائوئیسم است! علاوه بر این، طبقه بالا همچنین محراب‌هایی را به تای تونگ لائو کوان، ترونگ تین سو، لائو تزو و ترانگ تزو اختصاص داده است - چهره‌های مهمی در شکل‌گیری و توسعه تائوئیسم تا به امروز.

یکی دیگر از جنبه‌های تائوئیسم که در خان وان نام وین حفظ شده است، جشنواره ترونگ نگوین فو دو (روز پانزدهم ماه هفتم قمری) است - آیین شکستن پنج جهت جهنم. این مراسم تعداد زیادی از مردم محلی چین را به خود جذب می‌کند و از روز اول تا پانزدهم ماه هفتم قمری ادامه دارد. در این مدت، مردم در اینجا جمع می‌شوند و از کاهنان تائوئیست برای هدایت روح درگذشتگان کمک می‌گیرند و برای اجداد درگذشته خود آرزوهای فرخنده دارند. اعتقاد آنها به قلمرو نیکی، نشان دهنده قدردانی آنها از نعمت‌های والدینشان و امیدشان به رستگاری درگذشتگان است!

تائوئیسم تنها یکی از عناصر مجموعه باورهایی است که در خان ون نام وین وجود دارد. در کنار باورهای تائوئی، این مکان، باورهایی از بودیساتوا، بودا، کسیتگاربا و بسیاری از ادیان دیگر مانند هوآ توئو و هوانگ دای شیان را نیز در خود جای داده است و مکانی منحصر به فرد برای عبادت جامعه چینی در منطقه قدیمی سایگون-چان لون ایجاد کرده است. حتی امروزه نیز این مکان در رمز و راز و رمز باقی مانده است. با این حال، نگاهی اجمالی به تقریباً ۱۰۰ سال تاریخ در حال تغییر، اکنون در معماری باستانی این ساختمان، که بازمانده‌ای از سنت "عرفانی" در ذهن مردم محلی است، گنجانده شده است!

آقای چائو هو بانگ مدال کارگر درجه سه را دریافت کرد.

آقای چائو هو بانگ، رئیس هیئت حفاظت از دارما در معبد خان وان نام وین (شهر هوشی مین)، به خاطر مشارکت‌های برجسته‌اش در فعالیت‌های خیریه اجتماعی، مدال کار درجه سه و مدال یادبود «به خاطر آرمان وحدت ملی» را دریافت کرد.

او با روحیه دلسوزی و حمایت متقابل، رهبری تأسیس یک کلینیک رایگان و برنامه توزیع دارو را بر عهده گرفت و سالانه به بیش از 20،000 نفر کمک کرد. او همچنین 1.5 میلیارد دانگ ویتنامی برای یک برنامه جراحی قلب جمع‌آوری کرد و 1000 کودک محروم را قادر به انجام عمل جراحی کرد. علاوه بر این، او یک خانه سالمندان برای مراقبت از سالمندانی که تنها زندگی می‌کنند تأسیس کرد و در ساخت پل‌ها و جاده‌های روستایی، ارائه بورسیه تحصیلی و ساخت مسکن خیریه در استان‌های دورافتاده شرکت کرد.

در طول این سال‌ها، او همچنین به طور فعال در برنامه‌های خیریه انجمن بودایی ویتنام در منطقه ۱۱ و شهر هوشی مین شرکت کرده است، ضمن اینکه خیرین را برای حمایت از جامعه چینی در آموزش و حفظ فرهنگ بسیج کرده است.

نمای نزدیکی از معبد تقریباً ۱۰۰ ساله خان ون نام وین:

بیشتر مردم از خان ون نام وین به عنوان یک «معبد باستانی» یاد می‌کنند تا یک «بتکده»، اما پس از نزدیک به یک قرن تغییر و تحول در میان فراز و نشیب‌های زندگی، این مکان همچنان به عنوان یک مکان عبادت، مکانی برای گردهمایی اساسی‌ترین باورها در مورد قلمرو نیکی، پابرجا مانده است. - عکس: KHAC HIEU

معماری این مؤسسه با مؤسسه Nanhai Tea Mountain Qingyun در چین سازگار است و عناصر اصلی از جمله حیاط، سالن جلویی و سالن اصلی را حفظ کرده است. - عکس: NGOC QUY

باورهای موجود در خان وان نام وین متنوع است و هم تائوئیسم و ​​هم بودیسم و ​​نیز باورهای عامیانه را در بر می گیرد: Thái Thượng Lão Quân، Lữ Động Tân، Quan Thánh Đănh Quân، Vế Quân، Vỡănh. Tzu، Zhuang Tzu، Trương Thiên Sư، Buddha Shakyamuni و Avalokiteshvara Bodhisattva… - عکس: KHẮC HIẾU

یکی دیگر از جنبه‌های تائوئیسم که خان وان نام وین هنوز آن را حفظ کرده است، جشنواره ترونگ نگوین فو دو (پانزدهمین روز از هفتمین ماه قمری) است - آیین شکستن پنج جهت جهنم. این مراسم تعداد زیادی از مردم چین را در این منطقه جذب می‌کند و از روز اول تا پانزدهم هفتمین ماه قمری ادامه دارد. - عکس: NGOC QUY

منبع: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm