سفری نزدیک به ۱۰۰ سال برای حفظ روح دائو

(NLDO) - خان وان نام وین - معبدی باستانی با قدمتی نزدیک به ۱۰۰ سال در قلب یک منطقه شهری شلوغ - با تلفیق کنفوسیوسیسم - تائوئیسم - بودیسم، ردپای تائوئیسم را حفظ کرده است.

نشانه‌های متمایز تائوئیسم موجود در سرزمین سایگون - چو لون (شهر هوشی مین فعلی) را باید حداقل از دهه ۳۰ قرن بیستم شمرد، زمانی که این باور با عبور گروهی از مهاجران چینی از دریا به سمت "سرزمین موعود" در جنوب، به حیات خود ادامه داد. در حال حاضر، باورهای مربوط به تائوئیسم هنوز به طور کمرنگی در خان وان نام وین، مانند یک اثر "مرموز" در میان شلوغی شهر، وجود دارند.

خان ون نام وین، معبدی باستانی که نزدیک به ۱۰۰ سال در قلب یک منطقه شهری شلوغ وجود داشته است - عکس: NGOC QUY

تائوئیسم (تائوئیسم) بیانگر روحیه‌ی مدارا بر اساس اصل زندگی در هماهنگی با طبیعت، احترام به قوانین آسمان و زمین است که از آن نظریه‌ی «هیچ کاری نکردن، نجنگیدن»، «کم به دست آوردن بدون شکایت، زیاد به دست آوردن بدون خوشحالی، لذت بردن از شادی، پشیمان نشدن از رفتن شادی، شاد بودن با چهار فصل، هماهنگی با چیزهای بیرونی...» را مطرح می‌کند.

هماهنگی بین سه عنصر: کنفوسیوسیسم - تائوئیسم - بودیسم

بیشتر مردم خان ون نام وین را به جای «بتکده» یک «معبد باستانی» می‌نامند، اما پس از نزدیک به ۱۰۰ سال تغییر در زندگی، این مکان به عنوان مکانی برای عبادت وجود داشته و ابتدایی‌ترین باورها در مورد دنیای خوب را در خود جای داده است. خان ون نام وین شبیه معابد مردمی چین و تایوان است، آنها جاودانه‌ها، قدیسان و بوداهای آشنای هر سه دین را که پایه و اساس باورهای فرهنگی شرق آسیا را تشکیل داده‌اند، می‌پرستند: کنفوسیوس - تائوئیسم - بودیسم!

این مغازه باستانی که در خیابان نگوین تی نهو، منطقه ۱۱ شهر هوشی مین واقع شده است، هنوز هم ویژگی‌های منحصر به فرد خود را در قلب این شهر مدرن حفظ کرده است - عکس: KHAC HIEU

در روزهای اولیه ورود به جنوب ویتنام در دهه ۱۹۳۰، خان ون نام وین در یک خانه شهری در خیابان تران هونگ دائو با نام توآن خان دونگ واقع شده بود. اولین کشیش تائوئیست آقای تران خای مین بود. پس از آن، آقایان آو دیو هوین و چاو ویم کاهنان تائوئیست اینجا بودند.

در سال ۱۹۴۲، خان وان نام وین به خیابان نگوین تی نو (منطقه ۱۱، شهر هوشی مین) نقل مکان کرد. در حال حاضر، آقای چائو هو بانگ سمت رئیس هیئت حفاظت از دارما در بتکده خان وان نام وین را بر عهده دارد. اعضای اینجا هنوز برخی از باورهای سنتی نام های ترا سون خان وان دونگ را از روزهای اولیه معرفی آن حفظ کرده‌اند.

معماری این مؤسسه با معماری Nanhai Tea Mountain Qingyun Nanyuan در چین یکسان است و همان عناصر از جمله حیاط، سالن جلویی و سالن اصلی را حفظ کرده است. بر روی سقف دروازه مؤسسه، یک جفت «ماهی که به اژدها تبدیل می‌شوند» و یک کدو تنبل وجود دارد که حیوانات توتم محسوب می‌شوند و نمایانگر نشاط و زندگی هستند.

خان ون نام وین اغلب فعالیت‌های خیریه دارد و از سلامت و زندگی افراد در شرایط دشوار مراقبت می‌کند. آقای چاو وین در طول زندگی خود همیشه این جمله را در ذهن داشت: «از مازاد خود برای جبران نیازمندان استفاده کنید، مازاد هر کسی را دریافت کنید تا با افراد زیادی به اشتراک بگذارید. با انجام این کار، واقعاً احساس آرامش می‌کنم.»

اعتقادات در خان ون نام وین متنوع است، از جمله تائوئیسم و ​​بودیسم، و همچنین باورهای عامیانه مانند: تای تونگ لائو کوان، لو دونگ تان، کوان تان د کوان، وان شونگ د کوان، لائو تو، ترانگ تو، ترونگ تین سو، بودا تیچ کا، کوان د آم بودیساتوا... بسیاری از این مجسمه‌ها از چین آورده شده‌اند. این اعتقادات مربوط به خدایان و مقدسین است که تا حدودی به پشتوانه معنوی مردم اینجا تبدیل شده و در عین حال ارزش‌هایی را به ارمغان می‌آورد که می‌تواند کنجکاوی بسیاری از گردشگران را برانگیزد.

خان وان نام وین در طول یک سال، سه تعطیلات اصلی مرتبط با آداب و رسوم چینی دارد: تولد لو دونگ تان (۱۴ فوریه تقویم قمری)، تولد کوان کونگ (۲۴ ژوئن تقویم قمری) و تولد نگوک هوانگ (۹ ژانویه تقویم قمری). علاوه بر این، در مناسبت‌های ماه کامل ژانویه و ماه کامل ژوئیه، این مکان افراد زیادی را برای عبادت، دعا برای صلح یا تحویل متوفی به خود جذب می‌کند.

علامت «مرموز»

اگرچه خان وان نام وین باورهای بسیاری را در خود جای داده است، اما هنوز هم اندکی از «این ذره ایمان» مربوط به تائوئیسم را به عنوان یک توشه معنوی برای منحصر به فرد و اسرارآمیز شدن حفظ کرده است. پلاک افقی دروازه با چهار کلمه «چونگ دیو چی مون» - 眾玅之門 - (درب همه اسرار) که از تائو ته چینگ لائوتزو سرچشمه می‌گیرد، حک شده است. «هوین مون» یا «دیو مون» هر دو به آستانه ریختن غبار دنیوی اشاره دارند - آستانه‌ای برای فراتر رفتن از امور دنیوی و مقدس شدن، رسیدن به حالت آزادی و رهایی، عدم وابستگی و رهایی کامل. استفاده از درب وجود در غرفه برای بیان اصل شگفت‌انگیز عدم وجود و رهایی، معنای اسرارآمیز چهار کلمه در مقابل دروازه خان وان نام وین است.

اگرچه خان ون نام وین باورهای بسیاری را در خود جای داده است، اما هنوز هم بخشی از «اندک ایمان» مربوط به تائوئیسم را به عنوان کوله‌باری معنوی برای منحصر به فرد و اسرارآمیز شدن حفظ کرده است - عکس: NGOC QUY

از بیرون به داخل، خان ون وین، مانند تمام کاخ‌های ارتدوکس دیگر، ابتدا محراب وونگ لین کوان - محافظ بزرگ تائوئیسم - را دارد. سپس، تالار اصلی محل پرستش "تو تون تام دِ" از جمله: تو هانگ چان نهان، لو دونگ تان، ون شونگ دِ کوان و کوان کونگ - خدایان محبوب در شجره‌نامه تائوئیسم و ​​باورهای عامیانه چینی - است. با این حال، باورهای عامیانه در خان ون نام وین زمانی که مردم هوا دا تین سو و هوانگ دای تین را می‌پرستند، محکم‌تر و برجسته‌تر است. همه محراب‌ها زیر تخته افقی بزرگ "دائو هاپ تین تام" قرار گرفته‌اند - که بیانگر ایدئولوژی پیروی از طبیعت و گسترش کلام تائوئیسم است! علاوه بر این، طبقه بالا نیز تای تونگ لائو کوان، ترونگ تین سو، لائو تو، ترانگ تو - چهره‌های مهم در شکل‌گیری و توسعه تائوئیسم تا به امروز - را می‌پرستد.

یکی دیگر از ویژگی‌های تائوئیستی که خان وان نام وین هنوز آن را حفظ کرده است، جشنواره ترونگ نگوین فو دو (ماه کامل ماه هفتم قمری) - فا نگو پونگ دیا نگوک خوآ - است. این مراسم تعداد زیادی از مردم چین را در این منطقه جذب می‌کند و از روز اول تا پانزدهم ماه هفتم قمری ادامه دارد. در آن زمان، مردم منطقه اغلب در اینجا جمع می‌شوند و با تکیه بر کاهنان تائوئیستی برای نجات ارواح با آرزوهای مقدس برای اجداد درگذشته خود دعا می‌کنند. اعتقاد به دنیای خوب همیشه در قدردانی از تولد و آرزوی تناسخ کسانی که درگذشته‌اند وجود دارد، حتی اگر دیگر در این دنیا نباشند!

تائوئیسم تنها یکی از عناصر مجموعه باورهای موجود در خان وان نام وین است. علاوه بر باورهای تائوئی، این مکان باورهایی درباره بودیساتوا آوالوکیتسوارا، بودا، کسیتگاربا و بسیاری از باورهای دیگر مانند هوا دا، هوانگ دای تین را نیز در خود جای داده و مکانی منحصر به فرد برای عبادت چینی‌ها در منطقه قدیمی سایگون-چو لون ایجاد کرده است که تا به امروز هنوز هم چیزهای مرموز و هیجان‌انگیز زیادی در نظر همه دارد. با این حال، نگاهی اجمالی به تقریباً ۱۰۰ سال تاریخ اکنون در نشان یک ساختمان معماری باستانی خلاصه شده است که آن نیز بقایای "راز" باقی مانده در ذهن مردم این منطقه است!

آقای چائو هو بانگ مدال کارگر درجه سه را دریافت کرد.

آقای چائو هو بانگ، رئیس هیئت حفاظت از دارما در معبد خان وان نام وین (HCMC)، به پاس مشارکت‌های برجسته‌اش در فعالیت‌های خیریه اجتماعی، مدال درجه سه کارگری و مدال «به خاطر آرمان وحدت بزرگ ملی» را دریافت کرد.

او با روحیه عشق متقابل، برای تأسیس کلینیک‌ها و ارائه داروی رایگان تلاش کرد و سالانه بیش از 20،000 نفر را تحت حمایت قرار داد. او همچنین خواستار بودجه‌ای معادل 1.5 میلیارد دانگ ویتنام برای برنامه جراحی قلب شد که به 1000 کودک فقیر برای جراحی کمک می‌کرد. علاوه بر این، او یک خانه سالمندان تأسیس کرد، از سالمندان تنها مراقبت کرد و در ساخت پل‌ها، جاده‌های روستایی، اعطای بورسیه تحصیلی و ساخت خانه‌های خیریه در استان‌های دورافتاده شرکت کرد.

در طول این سال‌ها، او به طور فعال در برنامه‌های خیریه‌ی سانگهای بودایی ویتنام در منطقه‌ی ۱۱ و شهر هوشی مین شرکت داشته و همچنین خیرین را برای حمایت از جامعه‌ی چینی در آموزش و حفظ فرهنگ بسیج کرده است.

نمای نزدیک از معبد باستانی خان ون نام وین با قدمت تقریباً ۱۰۰ سال:

بیشتر مردم خان ون نام وین را به جای «بتکده» یک «معبد باستانی» می‌نامند، اما پس از نزدیک به صد سال تغییر در زندگی، این مکان به عنوان مکانی برای عبادت وجود داشته و ابتدایی‌ترین باورها در مورد دنیای خوب را در خود جای داده است - عکس: KHAC HIEU

معماری این مؤسسه با معماری معبد نام های ترا سون خان ون نام وین در چین یکسان است و همان عناصر از جمله حیاط، سالن جلویی و سالن اصلی را حفظ کرده است. - عکس: NGOC QUY

اعتقادات به خان وان نام وین متنوع است، از جمله تائوئیسم و ​​بودیسم، و همچنین باورهای عامیانه مانند: تایلندی تونگ لائو کوان، لو دونگ تان، کوان تان د کوان، وان ژونگ د کوان، لائو تو، ترانگ تو، تروونگ تیان سو، بودا تیچ کا، کوان آم بودیس:

یکی دیگر از ویژگی‌های تائوئیستی که خان وان نام وین هنوز آن را حفظ کرده است، جشنواره ترونگ نگوین فو دو (ماه کامل هفتمین ماه قمری) - فا نگو پونگ دیا نگوک خوآ - است. این مراسم تعداد زیادی از مردم چین را در این منطقه جذب می‌کند و از اول تا پانزدهم هفتمین ماه قمری ادامه دارد - عکس: NGOC QUY

منبع: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm