ردپای فرهنگی منحصر به فرد در جریان باورهای ویتنامی

کتاب «تائوئیسم با برخی مسائل تاریخی و مذهبی در ویتنام» نوشته دکتر نگوین دِ هونگ، که توسط انتشارات ملی سیاسی حقیقت منتشر شده است، نقش تائوئیسم، به ویژه سیستم معابد تائوئیسم را در دوره آشفته جامعه ویتنامی در قرن‌های ۱۶ و ۱۷ برجسته می‌کند.

در نظام نهادها و باورهای مذهبی مردم ویتنام، سازه‌هایی مانند خانه‌های اشتراکی، پاگوداها، معابد و زیارتگاه‌ها به طور گسترده مورد مطالعه قرار گرفته‌اند و به نمادهایی آشنا در آگاهی جامعه تبدیل شده‌اند. با این حال، معابد تائویی، مکان‌های عبادت خدایان تائویی، قطعه گمشده در آن تصویر کلی هستند.

این کتاب نقش تائوئیسم و ​​سیستم معابد تائوئیستی را در کشور ما برجسته می‌کند. عکس: انتشارات ملی سیاسی، حقیقت

دکتر نگوین دِ هونگ با سال‌ها تحقیق و تجربه میدانی، سرزمین غرب هانوی (که قبلاً بخشی از شو دوآی بود) را به عنوان نقطه عطفی برای نزدیک شدن به سیستم معابد تائوئیستی مانند معبد هوی لین، معبد هونگ تان، معبد لین تین، معبد لام دونگ... انتخاب کرد. از منظر تاریخ مذهبی، او اظهار داشت: «وجود معابد تائوئیستی در بسیاری از مکان‌ها ثابت می‌کند که این نهاد مذهبی نقش مهمی در زندگی معنوی مردم ویتنام داشته است».

این مکان نه تنها مکانی برای پرستش خدایانی مانند تام تان، نگوک هوانگ، هوین تین تران وو است، بلکه مکانی برای نمایش تبلور و هماهنگی بین تائوئیسم و ​​باورهای عامیانه ویتنامی و سایر ادیان بزرگ مانند کنفوسیوس و بودیسم نیز می‌باشد. به گفته نویسنده، به لطف همین هماهنگی است که تائوئیسم به عنوان یک دین کاملاً خارجی وجود ندارد، بلکه به زودی بومی‌سازی، ادغام و به شدت در زندگی معنوی مردم ویتنام گسترش یافته است.

یکی از یافته‌های قابل توجه کتاب، تغییر معماری معابد تائوئیستی در طول زمان است. اگر در قرن شانزدهم، نقشه زمین معبد اغلب به شکل حرف تام بود، در قرن هفدهم، مدل معماری به حرف کنگ تغییر یافت که نماد استحکام، تعادل و درونگرایی است. علاوه بر این، سیستم تالار پشتی و برج ناقوس، که از ویژگی‌های برجسته معابد تائوئیستی این دوره هستند، توسط نویسنده به عنوان "پل انتقالی" به سبک معماری پیش از بودیسم - پس از سنت که در بسیاری از آثار بعدی محبوب است، نیز در نظر گرفته شده است.

دکتر نگوین دِ هونگ، بدون توقف در معماری، سیستم مجسمه‌های مورد پرستش در معابد تائوئیستی را نیز به چهار گروه طبقه‌بندی کرد: مجسمه‌های جهانی در معابد تائوئیستی؛ مجسمه‌های موجود در برخی معابد؛ مجسمه‌هایی که فقط در چند معبد خاص وجود دارند و گروه مجسمه‌هایی با ماهیتی ترکیبی از تائوئیستی و بودایی. این تحلیل نه تنها تنوع باورها را نشان می‌دهد، بلکه به وضوح ویژگی‌های مدارا و انعطاف‌پذیری را در آگاهی مذهبی مردم ویتنام منعکس می‌کند.

این کتاب همچنین تحلیل عمیقی از نقش تاریخی و فرهنگی تائوئیسم در دوره‌های آشفته ارائه می‌دهد. نویسنده معتقد است که در اواخر قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم، زمانی که جامعه ویتنامی دچار بحران ایدئولوژیک شد، کنفوسیوسیسم به تدریج مشروعیت خود را از دست داد و تائوئیسم با فلسفه تعالی و آرامش خود به پناهگاه معنوی روشنفکران و بزرگان تبدیل شد.

این کتاب همچنین تأکید می‌کند که تحقیق و شناسایی صحیح ارزش معابد تائوئیستی نه تنها اهمیت آکادمیک دارد، بلکه اهمیت عملی عمیقی در مدیریت، حفظ و ارتقای ارزش میراث فرهنگی ملی نیز دارد. این یادآوری ضروری برای مدیران فرهنگی و میراث فرهنگی و همچنین جامعه است تا نقش و جایگاه نوعی از میراث که در حال فراموشی است را دوباره ارزیابی کنند.

منبع: https://hanoimoi.vn/dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-707691.html