وقتی هنوز قدرشناسی وجود دارد، فاسد شدن آسان نیست!

در توسعه زندگی اجتماعی، شهرنشینی بخش اجتناب‌ناپذیری است، جاده روستا دیگر ممکن است در فصل بارندگی لغزنده نباشد، یا در آفتاب تابستان پوشیده از خاک سرخ نباشد. اما ارزش‌هایی وجود دارند که پایه و اساس هستند، تغییرناپذیرند، مانند یک تکیه‌گاه معنوی برای هر فرد هستند تا در سفر بزرگ شدن از آسیب‌ها به آنها پناه ببرد، این یک سکوی پرتاب برای ایجاد هویتی غنی و زیبا برای مکان‌های تازه ادغام شده است.

هات بوی در مراسم کی ین در یک خانه اشتراکی

در شهر، آیین‌های فصلی قدیمی یا آداب و رسوم محلی به تدریج ساده می‌شوند و جای خود را به گزینه‌های سریع و راحت برای همراهی با شلوغی و هیاهوی بیرون می‌دهند. اما مهم نیست چقدر شلوغ باشد، ضرب‌المثلی وجود دارد که می‌گوید: «وفاداری به مرده، وفاداری تا آخر عمر است»، مهم نیست شرایط چگونه باشد، مهم نیست شکل آن چقدر متفاوت باشد، تقدس یک سفر انسانی دست نخورده باقی می‌ماند. خانواده من در حومه شهر هوشی مین زندگی می‌کنند، جایی هنوز مزارع، باغ‌های کدو حلوایی، کدو حلوایی وجود دارد... هر بار که کسی فوت می‌کند، درختان خانه نیز شال‌های سفید عزاداری آویزان می‌کنند. محله من زیارتگاهی برای بانو دارد، عمه‌های محله هنوز آن را «زیارتگاه بانوی پنج عنصر» (نحوه نامیدن زیارتگاه به گویش جنوبی - PV) می‌نامند. وقتی دسته تشییع جنازه از کنار زیارتگاه عبور می‌کند، تیم تدفین نیز چند بار برای تعظیم می‌ایستد، چه متوفی معمولاً برای پرستش بانو به زیارتگاه برود یا نه... این رسم در محله است که از زمان پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و والدینم تا به حال تغییر نکرده است. مامان اغلب به ما می‌گفت که پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌هایمان به فرزندان و نوه‌هایشان یاد می‌دادند که سرشان را خم کنند، قدردان اجدادشان باشند و آخرین احترام خود را به متوفی ادا کنند.

خانه‌های اشتراکی یا زیارتگاه‌ها نوعی معماری متعلق به باورهای عامیانه هستند که تقریباً در هر روستایی وجود دارند. زیرا در اینجا «تان هوانگ بون کان» (که با نام تان هوانگ بون کان نیز شناخته می‌شود) پرستش می‌شود، بانویی... که شایستگی تأسیس روستا، تأسیس دهکده و محافظت از روستا و دهکده را دارد. این فعالیت‌های اعتقادی عامیانه از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود و یک چوب عود با تعظیمی از قدردانی به یک اخلاق خوب و ابدی ملت تبدیل شده است.

سال‌هاست که با ادغام عمیق جهانی، این تأثیر به وضوح دیده می‌شود و باعث شده بسیاری از فرهنگ‌های باستانی در جهان محو شوند. مردم شروع به جستجوی ارزش‌های اصیل کرده‌اند، زیرا هر ارزش خوبی از زندگی مردم شکل گرفته و بسیج می‌شود تا هویت یک روستا را ایجاد کند و به هویت یک ملت و قوم کمک کند. کودکان محله من با فناوری، شبکه‌های اجتماعی، زبان‌های خارجی... بزرگ شده‌اند و سپس هر یک از آنها رویای راه‌اندازی یک کسب و کار یا شهروند جهانی شدن را برای خود ترسیم کرده‌اند، رویایی بسیار متفاوت از محله نیمه شهری و نیمه روستایی خود. اما هر وقت صدای طبل‌ها را در مراسم عبادت جمعی خانه می‌شنوند، کودکان بازیگوش تلفن‌های خود را کنار می‌گذارند، از روی کنجکاوی به دنبال بزرگسالان می‌دوند و سپس یاد می‌گیرند که به بزرگسالانی که سر خود را برای سوزاندن عود خم می‌کنند و به مراسم می‌روند، نگاه کنند.

«تعظیم» در مراسم تشییع جنازه در مقابل حرم، یا ضرب گرفتن طبل در خانه عمومی هر بار در کی ین، نه تنها یک رسم عامیانه یا داستانی مربوط به اعتقادات و معنویت است، بلکه یک ارزش میراثی متعلق به بشریت است. وقتی هنوز می‌دانیم چگونه سر خود را برای یادآوری اجدادمان خم کنیم، حتی اگر زندگی فراز و نشیب‌های زیادی داشته باشد...، مردم به راحتی فاسد نمی‌شوند، وقتی قدردانی هنوز وجود دارد!

آبی

منبع: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html