وقتی قدرشناسی باقی بماند، فاسد شدن آسان نیست!

در ریتم توسعه اجتماعی، شهرنشینی بخش اجتناب‌ناپذیری از آن است. جاده‌های روستایی دیگر ممکن است در فصل بارندگی لغزنده نباشند یا زیر آفتاب تابستان پوشیده از خاک سرخ نباشند. اما ارزش‌هایی وجود دارند که بنیادی و تغییرناپذیرند و به عنوان یک لنگر معنوی برای هر فرد عمل می‌کنند تا از زخم‌های بزرگ شدن به آن پناه ببرد و به عنوان سکوی پرشی برای ایجاد هویتی غنی و زیبا برای مکان‌های تازه ادغام شده عمل می‌کنند.

اپرای سنتی که در طول جشنواره کی ین در یک خانه اشتراکی اجرا شد.

در شهر، آیین‌ها و رسوم سنتی گذشته به تدریج ساده می‌شوند و جای خود را به انتخاب‌های سریع و راحت برای همراهی با شلوغی دنیای بیرون می‌دهند. اما مهم نیست چقدر سرمان شلوغ باشد، همیشه این ضرب‌المثل وجود دارد که «تقوا در برابر فرزند وظیفه نهایی است»، به این معنی که صرف نظر از شرایط یا شکل، تقدس یک سفر انسانی دست نخورده باقی می‌ماند. خانواده من در حومه شهر هوشی مین زندگی می‌کنند، جایی که هنوز شالیزارهای برنج و باغ‌های کدو حلوایی و کدو تنبل وجود دارد... هر زمان که کسی فوت می‌کند، گیاهان حیاط ما نیز با حلقه‌های گل سفید عزاداری تزئین می‌شوند. محله من زیارتگاهی دارد که به الهه اختصاص داده شده است، که عمه‌ها و عموهای محله هنوز آن را «زیارتگاه الهه پنج عنصر» (اصطلاحی به گویش جنوبی برای زیارتگاه - PV) می‌نامند. وقتی دسته‌های تشییع جنازه از کنار زیارتگاه عبور می‌کنند، تیم تشییع جنازه چند بار می‌ایستد و تعظیم می‌کند، صرف نظر از اینکه متوفی معمولاً در یک روز معمولی به زیارتگاه می‌رود یا خیر... این یک رسم در محله است و از زمان پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و والدینم تا به امروز تغییر نکرده است. مادرم اغلب به ما می‌گفت که پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌هایمان به فرزندان و نوه‌هایشان یاد می‌دادند که سرشان را خم کنند، قدردان اجدادشان باشند و آخرین احترام خود را به متوفی ادا کنند.

معابد یا زیارتگاه‌های روستایی نوعی معماری مذهبی عامیانه هستند که تقریباً در هر روستایی یافت می‌شوند. آن‌ها مکان‌هایی برای عبادت «خدای نگهبان محل» (که با نام روح نگهبان محلی نیز شناخته می‌شود) یا برای خدایان مؤنثی هستند که در تأسیس و استقرار روستا نقش داشته‌اند و از جامعه محافظت کرده و صلح را تضمین کرده‌اند. این اعمال مذهبی عامیانه از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شوند و عمل تقدیم بخور و تعظیم به نشانه قدردانی به یک اصل اخلاقی زیبا و پایدار در میان مردم ویتنام تبدیل شده است.

سال‌هاست که با ادغام عمیق جهانی، تأثیر آن به وضوح قابل مشاهده است و بسیاری از فرهنگ‌های دیرینه در سراسر جهان را از بین می‌برد. مردم شروع به جستجوی ارزش‌های اصیل خود کرده‌اند، زیرا هر ارزش خوبی از زندگی مردم سرچشمه می‌گیرد و برای ایجاد هویت یک روستا تکامل می‌یابد و به هویت یک ملت و مردم آن کمک می‌کند. کودکان محله من در حال رشد هستند و با فناوری، رسانه‌های اجتماعی، زبان‌های خارجی... آشنا می‌شوند و هر کدام رویای خود را برای شروع یک حرفه یا تبدیل شدن به یک شهروند جهانی ترسیم می‌کنند، چیزی بسیار متفاوت از محله نیمه شهری و نیمه روستایی ما. اما هر وقت صدای طبل‌های مراسم معبد روستا را می‌شنوند، کودکان شیطون تلفن‌های خود را کنار می‌گذارند و از روی کنجکاوی به دنبال بزرگسالان می‌دوند، سپس یاد می‌گیرند که به بزرگسالان نگاه کنند، سر خود را تعظیم کنند، عود روشن کنند و در این مراسم شرکت کنند.

رسم تعظیم در مراسم خاکسپاری در نزدیکی معابد، یا صدای طبل در خانه‌های اشتراکی در طول جشنواره کی ین، صرفاً آداب و رسوم عامیانه یا داستان‌های مربوط به اعتقادات و معنویت نیستند، بلکه میراث ارزشمندی متعلق به بشریت هستند. تا زمانی که مردم هنوز می‌دانند چگونه به یاد اجداد خود تعظیم کنند، حتی در میان فراز و نشیب‌های زندگی، بعید است که فاسد شوند، تا زمانی که قدردانی باقی بماند!

آبی آسمانی

منبع: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html