ردپای فرهنگی در جریان باورهای ویتنامی.

دکتر نگوین دِ هونگ، مدیر سابق اداره میراث فرهنگی (وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری)، به تازگی کتاب خود با عنوان «معابد تائوئیستی و برخی مسائل تاریخی و مذهبی در ویتنام» را که توسط انتشارات ملی سیاسی منتشر شده است، منتشر کرده است.

این اثر، یک مطالعه‌ی علمی ارزشمند محسوب می‌شود که به پر کردن شکاف‌های تحقیقاتی در مورد نوعی از مکان‌های مذهبی که کمتر مورد بحث قرار گرفته‌اند، یعنی معابد تائوئیست، کمک می‌کند.

در نظام نهادهای مذهبی سنتی مانند خانه‌های اشتراکی، معابد و زیارتگاه‌ها، معابد تائوئیستی، جایی که خدایانی مانند سه خدای پاک، امپراتور یشم و شوان تیان ژن وو پرستش می‌شوند، با وجود اینکه نقش مهمی در زندگی معنوی مردم ویتنام ایفا کرده‌اند، کمتر مورد مطالعه قرار گرفته‌اند.

نویسنده منطقه باستانی و مدرن دوآی، در غرب هانوی ، را به عنوان محل بررسی میدانی خود انتخاب کرد که شامل معابد باستانی بسیاری مانند هوی لین، هنگ تان، لین تین و لام دونگ است... از آنجا، او فرآیند بومی‌سازی تائوئیسم را از طریق تعامل آن با باورهای عامیانه، بودیسم و ​​​​کنفوسیوس توضیح می‌دهد و یک مدل معنوی بردبار و انعطاف‌پذیر را ایجاد می‌کند که عمیقاً ریشه در هویت ویتنامی دارد.

این کتاب همچنین به دگرگونی در معماری معابد تائوئیستی اشاره می‌کند: از طرح سه‌قسمتی در قرن شانزدهم به مدل «کونگ» (کار/دستاورد) در قرن هفدهم، که منعکس‌کننده یک طرز فکر معماری پایدار و درون‌گرا است. سیستم تالار پشتی و برج ناقوس، پیش‌ساز معماری محبوب بعدی «بودا در جلو - قدیس در پشت» محسوب می‌شوند.

نکته برجسته دیگر، طبقه‌بندی مجسمه‌های مذهبی معبد به چهار گروه است، از جمله گروهی از مجسمه‌ها که نمایانگر تلفیقی از تائوئیسم و ​​بودیسم هستند و منعکس‌کننده ادغام و توسعه متنوع زندگی مذهبی می‌باشند. نکته قابل توجه این است که دکتر نگوین دِ هونگ، تفاسیر عمیقی از نقش تائوئیسم در زمینه بحران ایدئولوژیک قرن‌های شانزدهم و هفدهم ارائه می‌دهد. با از دست رفتن تدریجی نفوذ کنفوسیوس، تائوئیسم به پناهگاهی معنوی برای روشنفکران تبدیل شد. سلسله مک زمانی برای تحکیم قدرت به خدایان تائوئیست احترام می‌گذاشت، در حالی که در شمال، روند قوی بومی‌سازی از طریق پرستش الهه‌های مادر و دین داخلی ویتنامی پدیدار شد.

به گفته پروفسور نگوین ون کیم، این کتاب نه تنها به تحقیقات تاریخی و مذهبی کمک می‌کند، بلکه یک سند عملی مهم در مدیریت، حفظ و ترویج ارزش‌های میراث معماری و معنوی امروز نیز هست.

در زمینه ادغام، بازدید مجدد از اشکال «پنهان» میراث مانند معابد تائوئیستی نه تنها عملی برای حفظ میراث است، بلکه راهی برای کشف لایه‌های فرهنگی نیز می‌باشد و به مردم ویتنام امروز کمک می‌کند تا باورهای اصلی ملت خود را بهتر درک کنند.

مای آن

منبع: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html