سفری برای بازیابی «شکوه» میراث فرهنگی

از زمانی که پایتخت باستانی هوئه، شهر باستانی هوی آن و پناهگاه مای سان به عنوان میراث فرهنگی جهانی شناخته شدند، این میراث‌های جهانی چهره‌ای جدید به خود گرفته‌اند.

منطقه مرکزی ویتنام، محل استقرار بسیاری از رسوبات فرهنگی منحصر به فرد مردم ویتنام است که از این میان، شهرهای هوئه و دا نانگ دارای سه میراث فرهنگی جهانی شناخته شده توسط یونسکو هستند، از جمله مجموعه بناهای تاریخی هوئه - پایتخت سلسله نگوین به مدت ۱۴۳ سال (۱۸۰۲-۱۹۴۵)، شهر باستانی هوی آن - یک بندر تجاری بین‌المللی شلوغ از قرن شانزدهم و مجموعه معابد مای سان - دره‌ای که خدایان بسیاری از سلسله‌های باستانی چامپا در آن پرستش می‌شوند.

این میراث‌های فرهنگی، از فراموشی و ویرانی تا احیا و درخشش دوباره، سفری طولانی را طی کرده‌اند.

برای روشن شدن این روند، خبرنگاران VNA مجموعه‌ای از سه مقاله با موضوع «معدن طلای گردشگری ویتنام مرکزی: از فراموشی تا احیا و درخشش» تهیه کرده‌اند.

درس اول: سفری برای بازیابی «شکوه» میراث فرهنگی

بیش از ۳۰ سال پیش، مجموعه بناهای تاریخی هوئه (شهر هوئه)، شهر باستانی هوی آن و پناهگاه مای سان (شهر دا نانگ ) همگی مکان‌های باستانی بودند که به نظر می‌رسید با گذشت زمان "فراموش" شده و در معرض خطر ویرانی قرار داشتند. منابع برای مرمت، تزئین و حفاظت بسیار دشوار و محدود بود.

نقطه عطف مهم در احیای این آثار تاریخی زمانی بود که در سال‌های ۱۹۹۳ و ۱۹۹۹ توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی جهانی مورد تقدیر قرار گرفتند. از آن زمان، این میراث‌های جهانی چهره جدیدی به خود گرفته‌اند و به شدت احیا شده‌اند.

فراتر از مرز

مرکز حفاظت از بناهای تاریخی هوئه در حال حاضر عکس‌های مستند بسیاری از مکان‌های باستانی مربوط به دهه‌های پیش را نگهداری می‌کند که نشان‌دهنده تخریب و ویرانی جدی است و بسیاری از مناطق به ویرانه تبدیل شده‌اند.

پس از جنگ، بسیاری از آثار معماری منحصر به فرد در منطقه شهر ممنوعه توسط بمب‌ها نابود شدند. تنها ۶۲ سازه در منطقه ارگ ​​امپراتوری در مقایسه با حدود ۱۳۰ سازه اولیه باقی ماندند.

منطقه ارگ ​​تنها ۹۷ سازه باقی مانده است، اما آنها نیز در وضعیت آسیب شدید قرار دارند، بسیاری از آثار گلوله هنوز هم تا به امروز عمیقاً روی ستون‌های سنگی و نه دیگ سه‌پایه حک شده‌اند.

شهر سلطنتی هوئه تعداد زیادی از بازدیدکنندگان را به خود جذب می‌کند. (عکس: ون دانگ/VNA)

علاوه بر این، هر ساله، پایتخت باستانی هوئه اغلب تحت تأثیر آب و هوای غیرمعمول قرار می‌گیرد، از جمله سیل سال ۱۹۵۳، طوفان سال ۱۹۸۵، سیل تاریخی سال ۱۹۹۹... که آثار باستانی صدها ساله را نابود کرد.

هوانگ ویت ترونگ، مدیر مرکز حفاظت از بناهای تاریخی هوئه، گفت که سلسله نگوین - آخرین سلسله فئودالی ویتنام - مجموعه عظیمی از آثار باستانی شامل ارگ‌ها، کاخ‌ها، مقبره‌ها و کاخ‌ها را برای آیندگان به یادگار گذاشته است.

با این حال، ویرانی‌های جنگ و آب و هوای نامساعد، این مجموعه میراثی را به شدت تحت تأثیر قرار داده است. ارگ هوئه زمانی محل اصابت بمب‌ها و گلوله‌های بسیاری بود و بسیاری از مناطق و آثار معماری از بین رفتند.

آثار معماری باقی‌مانده پس از جنگ، همگی تخریب، آسیب دیده و به درجات مختلف فرسوده شده بودند، چشم‌انداز مکان‌های میراث فرهنگی در وضعیت ویرانی قرار داشت و پوشش گیاهی به آنها تجاوز کرده بود. بلافاصله پس از اتحاد مجدد کشور، منابع سرمایه‌گذاری برای حفاظت از میراث محدود شد و همین امر باعث شد میراث هوئه با چالش‌های متعددی روبرو شود و در معرض خطر فروپاشی قرار گیرد.

در بالادست رودخانه تو بون (دا نانگ)، مجموعه معابد مای سان در اواخر قرن چهارم میلادی تحت سلطنت سلسله بهادروارمان اول برای پرستش خدای شیوا شکل گرفت و با یک سیستم عظیم معابد هندو، به مهمترین مرکز مذهبی بسیاری از سلسله‌های باستانی چامپا تبدیل شد که به مدت ۹ قرن (از قرن چهارم تا قرن سیزدهم) دوام آوردند.

با این حال، از قرن سیزدهم به بعد، زمانی که پایتخت چام به جنوب منتقل شد، مای سان به تدریج نقش مرکزی خود را از دست داد و به فراموشی سپرده شد.

در قرن نوزدهم، فرانسوی‌ها مجموعه معبد را کشف کردند، شروع به مطالعه کتیبه‌های سنگی کردند و در اوایل قرن بیستم کاوش‌های باستان‌شناسی را ترتیب دادند.

نتیجه فرآیند فوق، ۷۲ برج، معبد و دیگر معماری‌های وابسته را آشکار کرد که توسط محققان فرانسوی به ۱۳ منطقه برج با حروف A، B، C، D…N تقسیم شدند.

تا سال ۱۹۶۹، امپریالیست‌های آمریکایی بمب‌های ویرانگری را پرتاب کرده بودند که بسیاری از معابد و برج‌ها، از جمله برج ۲۴ متری A1 که در مای سان شاهکار معماری چامپا محسوب می‌شود را ویران و به شدت آسیب رسانده بود.

در حال حاضر، کل این اثر تاریخی تنها حدود ۲۰ معبد و برج در وضعیت نامناسبی دارد. در اوایل دهه ۱۹۸۰، مجموعه معبد مای سان نیز با یک لحظه تاریخی غرق شدن در آب مواجه شد، زمانی که مردم محلی قصد داشتند پروژه‌ای را برای مسدود کردن جریان آب، سدسازی و ساخت مخزنی برای آبیاری به منظور تأمین محصولات کشاورزی اجرا کنند، اما خوشبختانه این پروژه بعداً متوقف شد.

گردشگران بین‌المللی از شهر باستانی هوی آن بازدید می‌کنند. (عکس: Do ​​Truong/VNA)

در پایین دست مصب رودخانه کوا دای، شهر باستانی هوی آن از قرن شانزدهم شکل گرفته و توسعه یافته است، شهری که زمانی یکی از شلوغ‌ترین بنادر تجاری بین‌المللی در جنوب شرقی آسیا بود.

از قرن شانزدهم، بازرگانانی از چین، ژاپن، هلند، هند و اسپانیا برای تجارت کالا به اینجا آمده‌اند. بنابراین، آثار معماری و ارزش‌های فرهنگی شهر باستانی هوی آن، تلفیقی از فرهنگ‌های شرقی و غربی است.

پس از آزادسازی کشور در سال ۱۹۷۵، منطقه شهری باستانی هوی آن با بیش از ۱۱۰۰ اثر معماری، از جمله خانه‌ها، پل‌ها، چاه‌ها، بازارها، بناهای مذهبی، خانه‌های عمومی، بتکده‌ها، مقبره‌ها، زیارتگاه‌ها، سالن‌های اجتماعات و کلیساهای قبیله‌ای، کاملاً دست‌نخورده باقی ماند.

با این حال، شهر باستانی هوی آن دوره‌ای از فراموشی، تعصب، تردید در مورد ارزش آن را پشت سر گذاشته است و در برهه‌ای بسیاری از سازه‌های مذهبی به دلیل از بین بردن فرهنگ فئودالی در معرض خطر تخریب قرار گرفتند.

خوشبختانه در آن زمان، به لطف بینش رهبر محلی، آقای هو نگین، دبیر کمیته حزبی استان کوانگ نام-دا نانگ در آن زمان، او به سرعت از تخریب گسترده هوی آن باستانی جلوگیری و آن را حفظ کرد، به طوری که ارزش‌های فرهنگی ملموس و ناملموس این شهر به تدریج شناخته و بیدار شدند تا بعداً به میراث بشریت تبدیل شوند.

مدل حفاظت از میراث

این سه میراث جهانی با غلبه بر چالش‌های بی‌شمار زمان و تاریخ، از مرحله «نجات اضطراری» به مرحله توسعه پایدار رسیده‌اند، در سطح بین‌المللی بسیار مورد تقدیر قرار گرفته‌اند و الگویی در کار حفاظت از میراث در جهان امروز محسوب می‌شوند.

از زمان به رسمیت شناخته شدن شهر باستانی هوی آن به عنوان میراث جهانی در سال ۱۹۹۹، برنامه‌های حفاظتی گسترده‌ای در مقیاس بزرگ در این شهر اجرا شده است.

کارشناسان ایتالیایی و ویتنامی بر روند علمی جداسازی قطعات و پاکسازی برج‌های فروریخته گروه L نظارت دارند تا برای کارهای مرمت آماده شوند. (عکس: دوآن هو ترونگ/VNA)

طبق آمار، از سال ۲۰۰۸ تاکنون، بیش از ۴۰۰ اثر باستانی با بودجه‌ای حدود ۱۵۰ میلیارد دانگ ویتنام، شامل سرمایه از بودجه دولتی و کمک‌های مردمی، مرمت شده‌اند. به این ترتیب، صدها اثر معماری باستانی از خطر فروپاشی رهایی یافته و ظاهر خود را برای نسل‌های متمادی حفظ کرده‌اند.

شهر دانانگ قصد دارد تا سال ۲۰۳۰، ۱۰۰٪ مرمت آثار باستانی تخریب‌شده را تکمیل کند و سوابق علمی کاملی را برای همه میراث فرهنگی ملموس و ناملموس ایجاد کند.

تا سال ۲۰۳۵، هوی آن منطقه حفاظت از میراث خود را گسترش خواهد داد و یکپارچگی و ارزش جهانی برجسته این شهر باستانی را تضمین خواهد کرد.

معاون مدیر مرکز حفاظت از میراث فرهنگی جهانی هوی آن، فام فو نگوک، گفت که بیشتر خانه‌های باستانی هوی آن صدها سال قدمت دارند و متعلق به بخش خصوصی یا عمومی هستند.

در طول فرآیند اجرا، مقامات، آثار تخریب‌شده‌ای را که نیاز به مرمت داشتند، بر اساس سطح فوریت طبقه‌بندی کردند و 40 تا 75 درصد هزینه را تأمین نمودند.

مرکز حفاظت از میراث فرهنگی جهانی هوی آن واحدی است که برنامه‌ریزی و مستقیماً مرمت را انجام می‌دهد، از رعایت اصول حفاظت از آثار باستانی اطمینان حاصل می‌کند و اجماع بالایی از مردم دریافت می‌کند.

پروفسور، دکتر و معمار هوانگ دائو کین اظهار داشت که شهر میراثی هوی آن به طور دست نخورده، مستحکم و ارگانیک توسعه یافته است و چشم‌انداز تبدیل هوی آن به یک شهر تاریخی-زیست‌محیطی در قرن بیست و یکم را با موقعیتی بسیار منحصر به فرد در سیستم شهرهای ویتنامی، هموار می‌کند.

به گفته کارشناسان، فعالیت‌هایی که برای حفظ و ارتقای ارزش میراث فرهنگی هوئه انجام می‌شود، وارد مرحله ثبات و توسعه پایدار شده است.

این منطقه در حال حاضر توسط یونسکو به عنوان پیشرو در حفظ و ارتقای ارزش‌های میراثی ارزیابی شده است و پتانسیل تبدیل شدن به یک مرکز استاندارد برای انتقال فناوری حفاظت در منطقه آسیا و اقیانوسیه را دارد.

مجموعه بناهای تاریخی هوئه اولین میراث فرهنگی جهانی ویتنام است که در سال ۱۹۹۳ توسط یونسکو به رسمیت شناخته شد. این رویداد قابل توجه که نقطه عطفی در به رسمیت شناختن ارزش‌های میراثی و آغاز روند مرمت و احیای این میراث در سال ۱۹۸۱ بود، باعث شد تا مدیر کل وقت یونسکو - آقای آمادو مهتار امبو - درخواستی برای نجات میراث فرهنگی هوئه صادر کند.

آقای آمادو مهتار امبو تأکید کرد که میراث هوئه در وضعیت خطرناکی قرار دارد و در آستانه انقراض و فراموشی است. تنها امدادرسانی فوری با تلاش‌های دولت ویتنام و جامعه بین‌المللی می‌تواند به پایتخت باستانی هوئه کمک کند تا از این وضعیت رهایی یابد.

پس از این درخواست، یک کمپین بین‌المللی برای حمایت از پایتخت باستانی هوئه با شور و شوق آغاز شد. ارزش‌های برجسته و بارز میراث سلسله نگوین در جایگاه واقعی خود شناخته و ارزیابی شدند. از آن زمان، برداشت از میراث این سلسله به تدریج در جهت مثبت تغییر کرده است.

پس از گذشت بیش از 30 سال، از زمانی که مجموعه بناهای هوئه توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی جهانی شناخته شد، در زمینه حفظ ارزش‌های فرهنگی ملموس، نزدیک به 200 اثر و مورد ساختمانی تعمیر، مرمت و زیباسازی شده‌اند.

از سال ۲۰۱۹ تاکنون، شهر هوئه پروژه «جابجایی ساکنان، پاکسازی منطقه ۱ از یادگار ارگ هوئه» را اجرا کرده است، که در آن هزاران خانوار به خانه‌های جدید منتقل شده‌اند و این مکان به یادگار بازگشته است.

در روند احیا و تبدیل شدن پایتخت باستانی هوئه به میراث فرهنگی جهانی، شهر باستانی هوی آن و مجموعه معابد مای سان همگی نقش مهمی داشتند و نام معمار لهستانی، کازیمیژ کویاتکوفسکی (۱۹۴۴-۱۹۹۷)، که عموماً با نام کازیک شناخته می‌شود، در آنها به چشم می‌خورد.

مجسمه معمار لهستانی کازیمیژ کویاتکوسکی (۱۹۴۴-۱۹۹۷) در شهر باستانی هوی آن، مکانی برای بزرگداشت و قدردانی از سهم او در میراث فرهنگی هوی آن. (عکس: Do Truong/VNA)

در خیابان تران فو در شهر باستانی هوی آن، پارک کوچکی با مجسمه نیم‌تنه معمار کازیک وجود دارد که برای بزرگداشت و قدردانی از سهم بزرگ او در میراث فرهنگی هوی آن به طور خاص و ویتنام به طور عام ساخته شده است.

از اوایل دهه ۱۹۸۰، آقای کازیک در قالب یک برنامه همکاری بین دو دولت به ویتنام سفر کرده است تا به ویتنام در تحقیق و مرمت برج‌های باستانی چم در مای سان کمک کند.

پس از آن، آقای کازیک با شهر باستانی هوی آن، مجموعه بناهای تاریخی هوئه، تماس گرفت و ارزش جهانی برجسته آن را تشخیص داد و تلاش‌هایی را برای بسیج مقامات محلی جهت حفظ و نگهداری آثار معماری منحصر به فرد در اینجا انجام داد، در حالی که دائماً در تلاش برای معرفی و ترویج آنها به جهان بود.

نگوین ون تو، رئیس بخش حفاظت از موزه (هیئت مدیریت میراث فرهنگی جهانی مای سان)، گفت که معمار کازیک و همکارانش سهم بزرگی در بازسازی ظاهر مجموعه معبد مای سان از ویرانه‌ها، تقویت برج‌های باستانی از فروپاشی و پایه‌گذاری مراحل بعدی مرمت داشته‌اند.

معمار کازیک کاملاً به مکتب مرمت باستان‌شناسی پایبند است، که عبارت است از حفظ آثار باستانی و اجزای اصلی دست‌نخورده، عدم تحریف یا جعل آثار باستانی، عمدتاً با استفاده از اقدامات تقویت فنی برای حفظ وضعیت فعلی، و تنها در صورت وجود مبنای علمی، مرمت جزئی را توصیه نمی‌کند، و از مرمت کامل حمایت نمی‌کند، و آثار اصلی و تقویت‌کننده‌های جدید را با هم مخلوط نمی‌کند.

از سال ۱۹۹۷ تا ۲۰۲۲، به لطف برنامه‌های همکاری بین ویتنام، ایتالیا و هند در مرمت گروه‌های برج G، H، K، A، تحقیقات، حفاظت و مرمت آثار باستانی مای سان به دستاوردهای جدید بسیاری دست یافته است.

در حال حاضر، طرف هندی همچنان به حمایت از مرمت برج‌های E و F در دوره 2025-2030 ادامه می‌دهد./.

منبع: https://www.vietnamplus.vn/hanh-trinh-tim-lai-hao-quang-cua-di-san-van-hoa-post1062044.vnp