سوال واضح و منطقی بسیاری از مردم این است که چرا روز دوم تت یکی از سه روزی است که خالی مانده است؟ آیا مردم برای تبریک سال نو به یکدیگر میروند یا چه؟ و جمله کاملی که پس از این قافیه میآید، اخیراً ظاهر شده است: «روز اول تت برای پدر، روز دوم تت برای مادر، روز سوم تت برای معلم». این یک اصطلاح در گنجینه فولکلور است که نشان دهنده یک رفتار بسیار سنتی اما منحصر به فرد است که جادوی تت ویتنامی را ایجاد کرده است.
میتوان گفت که جشن تت، جشن بهار و آیینهای سه روز تت، یک رویداد مهم جامعه، یک تجدید دیدار گرم و عجیب خدایان خانواده، اجداد و خانوادههای ویتنامی است و هر ساله به طور رسمی برگزار میشود. همچنین میتوان آن را به عنوان یک درس اخلاق در نظر گرفت که نشان دهنده تقوای فرزندی، به یاد داشتن منبع آب هنگام نوشیدن، یادآوری برنامهای است که هر فرد باید در طول سه روز تت انجام دهد. بسیاری از محققانی که فرهنگ عامیانه را مطالعه میکنند، توضیحات متفاوتی ارائه دادهاند و مورد پذیرش جامعه قرار گرفتهاند:
گفتن اینکه «روز اول تت برای پدر و روز دوم تت برای مادر است» اضافی و غیرمنطقی است. صحبت از تت برای پدر، مسلماً صحبت از تت برای مادر است، زیرا والدین دو نفری هستند که هر فرد را به دنیا میآورند. پدر همیشه بالاترین مقام را در خانواده دارد «فرزند بدون پدر مانند خانهای بدون سقف است» و «شایستگی پدر مانند کوه تای سان است» بنابراین به یاد داشتن تبریک سال نو به پدر، زیبایی اجتنابناپذیری است. مادر با قلبی مهربان نقش مدیریت داخلی را ایفا میکند و آرامش و شادی خانواده را حفظ میکند و «شایستگی مادر مانند آبی است که از سرچشمه جاری میشود» بنابراین باید به یاد داشته باشیم که سال نو را به مادرمان تبریک بگوییم. علاوه بر این، تت برای پدر همچنین به این معنی است که فرزندان و نوهها به دیدار خانواده پدرشان میآیند و سال نو را به آنها تبریک میگویند، در حالی که تت برای مادر به معنای دیدار و تبریک سال نو به خانواده مادرشان است.
دیدار با معلمان، جشن گرفتن عید تت با معلمان در زمان حیاتشان و پرستش معلمان در زمان فوتشان، از آداب و رسوم سنتی این ملت است. سالمندان اغلب به فرزندان و نوههای خود میآموزند که «پادشاه، معلم و پدر سه مقام هستند. به آنها به عنوان یک مقام احترام بگذارید و آنها را پرستش کنید، فرزندان، این را به خاطر داشته باشید.»
در گذشته، اکثر خانوادهها پولی برای فرستادن فرزندانشان به مدرسه نداشتند و مانند امروز مدرسهای در دسترس نبود. بنابراین، خانوادههای ثروتمند اغلب معلمان را به خانههای خود دعوت میکردند تا به فرزندانشان کتابهای مقدس را آموزش دهند و به آنها در خواندن آنها کمک کنند. آنها با پشتکار متون کلاسیک را مطالعه میکردند به این امید که در امتحانات قبول شوند، در امتحانات قبول شوند و به مقاماتی برسند که به جهان کمک کنند. نسلهاست که مردم ما این ضربالمثل را سینه به سینه منتقل کردهاند: «اگر میخواهی از پل عبور کنی، یک پل بساز. اگر میخواهی فرزندانت در خواندن خوب باشند، معلم را دوست داشته باش .» «دوست داشتن معلم» در اینجا به معنای احترام به معلم و ارزش قائل شدن برای یادگیری است، نه دادن هیچ ثروت یا چیزهای مادی ارزشمند به معلم. بنابراین، مردم ما به معلم احترام میگذارند و همچنین به حرفه معلمی احترام میگذارند.
در جامعه باستان، معلمان بتهای مقدسی برای یادگیری، «معیار طلایی» اخلاق و شخصیت و نمونههای درخشانی برای دانشآموزان در نظر گرفته میشدند تا از آنها بیاموزند، پیروی کنند و آرزو کنند که به افرادی با فضیلت، انسان دوست و با استعداد برای کمک به مردم و کشور تبدیل شوند. دانستن نحوه عمل، صحبت و رفتار به شیوهای استاندارد از زندگی به گونهای که دانشآموزان معلم را به عنوان الگویی برای زندگی ببینند. «پادشاه - معلم - پدر» سه مقام ویژه هستند، معلم تنها پس از پادشاه، فردی که به ویژه مورد احترام و تکریم جامعه و مردم است، فردی که به او اعتماد شده است تا به کودکان کمک کند تا با استعداد شوند و برای کشور رفاه به ارمغان بیاورند، دوم است. ضربالمثلهای قدیمی و ترانههای عامیانه زیادی وجود دارد که به مردم در مورد جایگاه والا و ضروری معلم، حرفه «کوبیدن سر کودکان» میآموزد: «بدون معلم، موفق نخواهی شد»، «برنج پدر، لباس مادر، سخنان معلم». سنت اجداد ما که از دوران باستان سرچشمه گرفته است، نقش معلمان، شریفترین حرفههای شریف را نیز ارتقا داده است. معلمان گذشته اگرچه زندگی سادهای داشتند، اما قلبهای شریفی داشتند که به عادات بد و رذایل زندگی آلوده نشده بودند.
تمام مواردی که در اینجا ذکر میکنیم، از تحسین و احترام همه، از والدینی که فرزندانشان با معلم درس خواندهاند و همچنین کسانی که هرگز توسط معلم آموزش ندیدهاند، ناشی میشود. سنت پرستش معلم هنگام فوت معلم و کمک به معلم در زندگی روزمره، یکی از ارزشهای فرهنگی خوب ملت ما است که توسط نسلهای زیادی از مردم ویتنام گرامی داشته میشود. هر بار که عید تت فرا میرسد، رسم شده است که در روز سوم تت، دانشآموزان و خانوادههایشان، با لباس مرتب و محترمانه، برای ادای احترام به معلم میآیند و از معلم با قدردانی بینهایت قدردانی میکنند. جامعه و مردم به نسلهایی از معلمان با استعداد و فضیلت، امتیاز و "پرستیژ" شایستهای دادهاند و به معلمان کمک کردهاند تا انگیزهای برای روشن کردن ذهن و قلب نسل جوان کشور از گذشته تا به امروز داشته باشند. بنابراین، از گذشته تا به امروز، "پرستیژ" یا "اقتدار" اسمی است که نشان دهنده احترام، اعتماد و ارزش خوبی است که جامعه برای حرفه معلمی و برای هر معلم قائل است.
امروزه، مفهوم معلم همراه با توسعه جامعه تغییر کرده است. معلمان امروز توسط دولت یا کمکهای والدین حقوق میگیرند، برخلاف معلمان گذشته که فقط در روز معلم حقوق میگرفتند. معلمان تنها منبع دانشی نیستند که به دانشآموزان داده میشود. دانشآموزان منابع بیپایانی از دانش را در کتابخانه یا فضای مجازی پیدا میکنند. بنابراین، «روز معلم در روز سوم» به «روز قدردانی» برای نیکوکاران هر فرد گسترش یافته است، این امتداد سنت از دوران باستان تا به امروز است و همیشه درسی در زندگی برای همه کسانی است که خون «فرزندان لاک هونگ» را دارند.
تت تای در روز سوم تت، یک رفتار فرهنگی معمول تت نگوین دان، یک سبک زندگی اجتماعی در کل ملت است، بنابراین نمیتوان آن را از دست داد، همانطور که فرهنگ ویتنامی را نمیتوان از دست داد.
من فکر میکنم آموزش باید طبق قانون تکامل توسعه یابد، یعنی باید وراثت وجود داشته باشد و نمیتواند مانند یک انقلاب، تمام گذشته را قطع کند. آموزش باید بهترین روش تفکر را برای تغییر بین سنت و مدرنیته، بین جامعه صرفاً کشاورزی ویتنام با آداب و رسوم هزار ساله و توسعه کشور با صنعتی شدن و نوسازی پیدا کند. آنچه از گذشته است باید اضافه شود، رها شود یا حفظ شود، این در آموزش و جامعه ویتنامی در عصر فناوری ۴.۰ یا ۵.۰ طبیعی است.
سنت تلاش و احترام به معلمان. زندگی با عشق، سخاوت و مهربانی همانطور که معلم آموزش میداد. اینها ارزشهای عمیق انسانی هستند که در طول نسلهای متمادی پرورش یافتهاند و منبع قدرتی هستند که به توسعه کشور کمک میکنند. درک عمیق «روز سوم تت برای معلمان» قدردانی، جبران زحمات معلم و افزایش قدرت منبع سنت ملی است. بسیار تأثیرگذار است که انجمنی از دانشآموزان سابق که اکنون بزرگ شدهاند و پزشکان خوبی هستند، فقط برای انجام یک عمل شریف معاینه و درمان معلمان گرد هم آمدهاند. یک جمله ساده که معلمان مسن را به گریه میاندازد: «ما زحمات معلمان خود را جبران میکنیم، مهمترین چیز این است که وقتی متأسفانه پیر و بیمار هستند، از سلامتی آنها مراقبت کنیم». این واقعاً نمونهای از معنای انسانگرایانه و ارزش زندگی «روز سوم تت برای معلمان» در زمان حال است.
«روز سوم تت برای معلمان است» یک ویژگی فرهنگی سنتی زیبای این ملت است. روش دیگر برای بیان این اصطلاح «روز سوم تت قدردانی است» است. با درک این موضوع، ما جهتگیری خواهیم کرد و خواهیم دانست که چگونه ارزشهای سنتی را از دوران باستان به واقعیت اجتماعی امروز گسترش دهیم. بیایید به نسل جوان یاد دهیم که «۴ لطف بزرگ» را در زندگی هر فرد به خاطر بسپارند: از والدینی که شما را بزرگ کردهاند و به دنیا آوردهاند، سپاسگزار باشید. معلمانی که به شما آموزش دادهاند و به شما دانش دادهاند. افرادی که وقتی گیج بودید شما را راهنمایی کردند و کسانی که در مواقع سختی و مصیبت به شما کمک کردند. سپاسگزاری یکی از بهترین ویژگیهایی است که یک فرد میتواند داشته باشد. این به ما کمک میکند تا قدر داشتههایمان را بدانیم و همچنین از تلاشها یا موفقیتهای دیگران قدردانی کنیم. سپاسگزار بودن همچنین به ما کمک میکند تا به درستی رفتار کنیم و برای خودمان شادی به ارمغان میآورد. سپاسگزار باشید و از آنجا بدانید که چگونه از آنچه امروز دارید قدردانی کنید. «والدین کسانی هستند که ما را به این دنیا آوردهاند، ما را بزرگ کردهاند و ارزشهای ارزشمند زندگی را به ما آموختهاند. ما برای همیشه از آنها سپاسگزار خواهیم بود.» «از کسانی که در زمانی که بیشتر به آنها نیاز داشتید به شما کمک کردند، سپاسگزار باشید.»
آموزش قدردانی به دانشآموزان یکی از مضامین اساسی ساخت مدل «مدرسه شاد» است که توسط یونسکو آغاز شده است. خوشبختی برای هر فرد، دانستن چگونگی رها کردن گذشته و زندگی با قدردانی است. «قدردانی کلید خوشبختی است» و «شادی زندگی آن چیزی نیست که دارید، بلکه آن چیزی است که بابت آن سپاسگزار هستید».
زندگی با «روز سوم تت برای معلمان» محو و ناپدید نخواهد شد و برای همه کسانی که همیشه برای قدردانی زندگی میکنند و به خوشبختی کامل امیدوارند، روشنتر و زیباتر خواهد شد.
منبع
نظر (0)