سوال واضح و منطقی که بسیاری از مردم دارند این است که چرا روز دوم تت، یکی از سه روز سال نو قمری، خالی گذاشته میشود؟ مردم هنگام بازدید از اقوام یا تبادل تبریک سال نو چه میکنند؟ و ضربالمثل کامل و قافیهای که اخیراً ظهور کرده این است: «روز اول تت برای پدر، روز دوم برای مادر و روز سوم برای معلم است.» این اصطلاحی است که در گنجینه فولکلور ویتنامی یافت میشود و به یک رسم بسیار سنتی و منحصر به فرد اشاره دارد که جادوی تت ویتنامی را ایجاد میکند.
میتوان گفت که جشن تت، جشنواره بهار و آیینهای سه روز تت، رویدادهای مهم اجتماعی، تجدید دیدار گرم و بینظیر خانواده و اجداد برای مردم ویتنام هستند و سالانه با شکوه برگزار میشوند. همچنین میتوان آن را به عنوان یک درس اخلاقی برای نشان دادن تقوای فرزندی، یادآوری ریشههای خود و یادآوری برنامهای که همه باید در طول سه روز سال نو قمری رعایت کنند، دانست. بسیاری از محققانی که در مورد فرهنگ عامه مطالعه میکنند، تفسیرهای مختلفی ارائه دادهاند که مورد پذیرش جامعه قرار گرفته است:
گفتن «روز اول عید تت برای پدر و روز دوم برای مادر است» اضافی و غیرمنطقی است. ذکر عید پدر طبیعتاً به معنای ذکر عید مادر است، زیرا هر دو والدین خالق زندگی ما هستند. پدر همیشه بالاترین مقام را در خانواده دارد، همانطور که ضربالمثلهای «فرزند بدون پدر مانند خانهای بدون سقف است» و «عشق پدر به وسعت کوه تای است» اشاره دارند، بنابراین به یاد داشتن تبریک سال نو به پدر، سنتی ضروری است. مادر با قلب مهربان خود نقش مهمی در مدیریت خانه و حفظ آرامش و شادی در خانواده ایفا میکند، همانطور که ضربالمثل میگوید: «عشق مادر مانند آبی است که از چشمه جاری میشود»، بنابراین باید به یاد داشته باشیم که سال نو را به او تبریک بگوییم. علاوه بر این، بازدید از خانواده پدری در طول عید تت به این معنی است که فرزندان و نوهها از خانواده پدری بازدید میکنند، در حالی که بازدید از خانواده مادر از خانواده مادر است.
دیدار و بزرگداشت معلمان در زمان حیاتشان و ادای احترام به آنها پس از درگذشتشان، یک سنت اخلاقی مردم ویتنام است. بزرگان اغلب به فرزندان خود توصیه میکنند: «شاه، معلم و پدر سه شخصیت هستند. به آنها به عنوان یک شخصیت واحد احترام بگذارید؛ جوانان، این را به خاطر داشته باشید.»

در گذشته، اکثر خانوادهها توانایی مالی فرستادن فرزندان خود به مدرسه را نداشتند و مدارس به راحتی امروز در دسترس نبودند. بنابراین، خانوادههای ثروتمند اغلب معلم خصوصی استخدام میکردند تا به فرزندانشان خواندن و نوشتن بیاموزند. آنها با پشتکار متون کلاسیک را مطالعه میکردند، به این امید که در امتحانات قبول شوند و به مقاماتی برای خدمت به جامعه تبدیل شوند. نسلهاست که مردم ما این ضربالمثل را سینه به سینه منتقل کردهاند: «اگر میخواهید پیشرفت کنید، پلی بسازید. اگر میخواهید فرزندانتان تحصیلکرده باشند، معلم خود را گرامی بدارید .» «گرامی داشتن معلم» در اینجا به معنای احترام به معلم و ارزش قائل شدن برای یادگیری است، نه اینکه به آنها ثروت یا داراییهای مادی بدهید. بنابراین، احترام مردم ما به معلمان، احترام به حرفه معلمی نیز هست.
در جامعه باستان، معلمان به عنوان بتهای مقدس یادگیری، «معیار طلایی» اخلاق و شخصیت، نمونهای درخشان برای دانشآموزان جهت یادگیری و تقلید، و آرزوی تبدیل شدن به افرادی با فضیلت، اخلاقی و با استعداد که بتوانند به مردم و ملت خدمت کنند، در نظر گرفته میشدند. از آنها انتظار میرفت که به گونهای عمل کنند، صحبت کنند و رفتار کنند که نمونه باشد، به طوری که دانشآموزان آنها را به عنوان الگو ببینند. در حالی که «پادشاه - معلم - پدر» سه مقام بسیار مهم را در اختیار داشت، معلم تنها پس از پادشاه در رتبه دوم قرار داشت، شخصیتی که به ویژه مورد احترام و تکریم جامعه و مردم بود و مسئولیت کمک به کودکان برای موفقیت و ایجاد رفاه برای کشور به او سپرده شده بود. بسیاری از ضربالمثلهای باستانی و ترانههای عامیانه، معنای آموزش جایگاه والا و ضروری معلمان و حرفه «آموزش کودکان» را به مردم منتقل میکنند: «بدون معلم، نمیتوانید به چیزی دست یابید»، «غذای پدر، لباس مادر، دانش معلم». سنتهای اجداد ما که به دوران باستان برمیگردد، همواره بر نقش معلم، شریفترین حرفه در میان همه، تأکید داشتهاند. اگرچه معلمان گذشته زندگی فروتنانهای داشتند، اما قلبهای پاکی داشتند که آلوده به رذایل و عادات بد زندگی نبودند.
تمام مواردی که در اینجا ذکر میکنیم، ناشی از تحسین و احترام همه است، از والدینی که فرزندانشان توسط معلم آموزش دیدهاند و همچنین کسانی که هرگز توسط او آموزش ندیدهاند. سنت دعا و قربانی برای معلم در هنگام مرگ و کمک به او در زندگی روزمره، یکی از ارزشهای فرهنگی زیبای ملت ما است که توسط نسلهای زیادی از مردم ویتنام گرامی داشته میشود. هر سال نو قمری، به یک رسم تبدیل شده است که در روز سوم سال نو، دانشآموزان و خانوادههایشان، با پوشیدن بهترین لباسهای خود، با احترام به دیدار معلم خود میروند تا قدردانی بیحد و حصر خود را ابراز کنند. جامعه و مردم به حرفه معلمی، به نسلهایی از معلمان با استعداد و با فضیلت، امتیاز ویژه و "پرستیژ" شایستهای اعطا کردهاند و به معلمان انگیزه میدهند تا خستگیناپذیر برای روشن کردن و آموزش جوانان سرزمین خود تلاش کنند. بنابراین، از دوران باستان تا به امروز، "پرستیژ" یا "اقتدار" اصطلاحی است که به معنای احترام، اعتماد و ارزش مثبتی است که جامعه به حرفه معلمی و به هر معلمی اعطا میکند.
امروزه، مفهوم معلمی همگام با توسعه اجتماعی تغییر کرده است. معلمان امروزی بر خلاف معلمان گذشته که فقط در طول جشنواره روز معلم حقوق دریافت میکردند، از طریق حقوق دولتی یا کمکهای والدین حقوق دریافت میکنند. معلمان تنها منبع دانش نیستند. زبانآموزان میتوانند منبع بیپایانی از دانش را در کتابخانهها و به صورت آنلاین پیدا کنند. بنابراین، «روز معلم در روز سوم» گسترش یافته و به «جشنواره قدردانی» برای خیرین تبدیل شده است. این روز، امتداد سنتهای باستانی و درس زندگی ارزشمندی برای همه کسانی است که میراث مشترکی دارند.
جشن روز معلم در سومین روز سال نو قمری، یک رسم فرهنگی معمول در سال نو قمری و یک شیوه زندگی مشترک برای کل ملت است و بنابراین نمیتواند از بین برود، همانطور که فرهنگ ویتنامی نمیتواند از بین برود.
من معتقدم که آموزش و پرورش باید طبق قوانین تکامل توسعه یابد، به این معنی که باید گذشته را به ارث ببرد و نه اینکه مانند یک انقلاب، آن را کاملاً کنار بگذارد. آموزش و پرورش باید بهترین روش تفکر را برای پر کردن شکاف بین سنت و مدرنیته، بین یک جامعه صرفاً کشاورزی ویتنامی و آداب و رسوم قدیمی، و بین توسعه ملی و صنعتی شدن و مدرنیزاسیون پیدا کند. افزودن، کنار گذاشتن یا حفظ جنبههایی از گذشته در آموزش و پرورش و در جامعه ویتنامی در دوران صنعت ۴.۰ یا ۵.۰ امری عادی است.
سنت ارزش نهادن به آموزش و احترام به معلمان، زندگی با عشق، سخاوت و شفقت، همانطور که توسط معلمان آموزش داده میشود - اینها ارزشهای عمیق انسانی هستند که در طول نسلها پرورش یافتهاند، قدرت اساسی که به توسعه کشور کمک میکند. درک ضربالمثل "روز سوم تت برای معلمان است" در مورد قدردانی و جبران زحمات معلمان است و ریشههای سنتهای ملی ما را تقویت میکند. واقعاً تأثیرگذار است که انجمنی از دانشآموزان سابق، که اکنون پزشکان ماهری هستند، برای انجام این عمل شریف بازدید و درمان معلمان خود گرد هم آمدهاند. جملهای ساده، اما معلمان مسن را به گریه انداخت: "ما با مراقبت از سلامتی معلمان خود، به ویژه در دوران پیری که ممکن است بیمار شوند، مهربانی آنها را جبران میکنیم." این واقعاً نمونهای معنادار از ارزشهای انسانی "روز سوم تت برای معلمان است" در زمان حال است.

«روز سوم تت، روز بازدید معلمان است» یک رسم فرهنگی سنتی و زیبای مردم ویتنام است. حسن تعبیر دیگر برای این اصطلاح «روز سوم تت قدردانی است» است. درک این موضوع به ما امکان میدهد تا ارزش این سنت باستانی را به جامعه امروز هدایت و گسترش دهیم. بیایید به نسل جوان بیاموزیم که در سفر زندگی خود «چهار بدهی بزرگ قدردانی» را به خاطر بسپارند: قدردانی از والدین به خاطر تربیتشان؛ قدردانی از معلمان به خاطر راهنمایی و دانششان؛ قدردانی از کسانی که در زمان گم شدن به ما کمک کردند؛ و قدردانی از کسانی که در مواقع سختی و دشواری به ما کمک کردند. قدردانی یکی از بهترین ویژگیهایی است که یک فرد میتواند داشته باشد. این به ما کمک میکند تا از داشتههایمان قدردانی کنیم و تلاشها و موفقیتهای دیگران را گرامی بداریم. قدردانی همچنین به ما کمک میکند تا رفتار مناسبی داشته باشیم و برای خودمان شادی به ارمغان میآورد. بگذارید قدردانی ما را به قدردانی از داشتههای امروزمان سوق دهد. «والدین کسانی هستند که ما را به این دنیا آوردهاند، در حین بزرگ شدن ما را پرورش دادهاند و ارزشهای گرانبهای زندگی را به ما آموختهاند. ما تا آخر عمر از آنها سپاسگزار خواهیم بود.» «از کسانی که در زمانی که بیشتر به آنها نیاز داشتید به شما کمک کردند، سپاسگزار باشید.»
آموزش قدردانی به دانشآموزان، جنبهای اساسی از ساخت مدل «مدرسه شاد» است که توسط یونسکو آغاز شده است. خوشبختی هر فرد در رها کردن گذشته و زندگی با قدردانی نهفته است. «قدردانی کلید خوشبختی است» و «شادی زندگی در آنچه دارید نیست، بلکه در چیزی است که از آن سپاسگزار هستید».
زندگی، با تأکیدی که بر قدردانی و احترام به معلمان در روز سوم تت دارد، محو یا ناپدید نخواهد شد، بلکه برای همه کسانی که با قدردانی زندگی میکنند و آرزوی خوشبختی فراوان دارند، حتی روشنتر نیز خواهد شد.
منبع






نظر (0)