جشنواره روستای شوان فا

روستای شوان فا (که اکنون بخش شوان ترونگ، منطقه تو شوان است) در ساحل راست رودخانه چو واقع شده و «سرزمین مادری» اجرای فولکلور معروف شوان فا است. گردشگران با بازدید از این سرزمین باستانی در روزهای اولیه فوریه (تقویم قمری)، می‌توانند خود را در فضای منحصر به فرد و پرمعنای جشنواره شوان فا غرق کنند.

جشنواره روستای شوان فا مردم با اشتیاق اجراهای جشنواره سنتی را تماشا می‌کنند.

طبق اسناد تاریخی، در میان ۱۲ روستای باستانی متعلق به ناحیه سابق لوی دونگ (تو شوان امروزی)، در روزهای اولیه ساخت روستا، شوان فا با نام روستای ترانگ شناخته می‌شد. حدود قرن پانزدهم، روستای ترانگ نام خود را به شوان پو (برخی اسناد شوان پو می‌نویسند) در ناحیه لوی دونگ تغییر داد و بعدها شوان پو به شوان فا تغییر نام داد.

روستای شوان فا بیش از هزار سال است که مسکونی بوده است. مردم شوان فا در کنار مبارزه و توسعه زندگی خود، پیوسته ارزش‌های فرهنگی متمایزی را پرورش داده و خلق کرده‌اند. این ارزش‌ها شامل اولین زیارتگاه اختصاص داده شده به پادشاه اژدهای بزرگ دریا؛ دومین زیارتگاه اختصاص داده شده به خدای کائو مین لین کوانگ؛ و بتکده تائو...

به طور خاص، تعداد کمی از مردم شوان فا این ضرب‌المثل را از حفظ هستند و به آن افتخار می‌کنند: «خوردن کیک با سوسیس خوک به خوبی تماشای اجرای روستای لانگ نیست.» در این زمینه، اجرای روستای لانگ، اجرای شوان فا است - یکی از میراث‌های فرهنگی ناملموس منحصر به فرد مردم شوان فا به طور خاص، و استان تان هوآ به طور کلی.

به گفته مورخ نگوین نگوک خیو در کتاب خود با عنوان «جشنواره‌های استان تان هوا» (جلد ۱): «این سوال که نمایش شوان فا از چه زمانی آغاز شده، بی‌پاسخ مانده است. هیچ سند مکتوبی وجود ندارد که ریشه‌های آن را به طور کامل ثبت کند. برای مدت طولانی، محققان فرهنگی و هنری دو نظریه در مورد منشأ نمایش شوان فا داشته‌اند: یکی اینکه این نمایش در دوران سلسله دین (قرن دهم) آغاز شده است و دوم اینکه پس از شکست مهاجمان مینگ توسط له لوی و تأسیس سلسله له (قرن پانزدهم) پدیدار شده است. بنابراین، اعتقاد بر این است که سیستم اجرای شوان فا از دو رقص «رعایا به دربار می‌آیند» و «شکست دادن وو» سرچشمه گرفته است. مردم روستای شوان فا به سیستم اجرای خود بسیار افتخار می‌کنند؛ آنها آن را میراث هنری روستا می‌دانند که در دوران سلطنت پادشاه دین شکل گرفته و به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است.»

همراه با این باور که بازی عامیانه شوان فا در دوران سلسله دین سرچشمه گرفته است، نسل‌های مردم شوان فا همچنان این افسانه را نقل کرده‌اند. گفته می‌شود که در زمان سلطنت پادشاه دین، هنگامی که کشور مورد حمله قرار گرفت، پادشاه پیام‌آورانی را به سراسر سرزمین فرستاد تا افراد با استعدادی را پیدا کنند که به او مشاوره دهند و در مبارزه با دشمن به او کمک کنند. هنگامی که پیام‌آور به کرانه‌های رودخانه چو در جایی که اکنون روستای شوان فا است رسید، به طور غیرمنتظره‌ای گرفتار طوفان شد و با فرا رسیدن تاریکی، مجبور شد در معبدی کوچک در کنار رودخانه پناه بگیرد. آن شب، پیام‌آور خواب خدایی را دید که خود را روح نگهبان روستا معرفی می‌کرد و در مورد چگونگی شکست دشمن توصیه‌هایی ارائه می‌داد. روز بعد، پس از بیدار شدن، با این باور که این یک تجلی الهی است، پیام‌آور با عجله به پایتخت بازگشت تا پادشاه را مطلع کند. پادشاه با اعتقاد به عالی بودن نقشه، آن را دنبال کرد و در واقع، آنها دشمن را شکست دادند. با برقراری صلح در کشور، در طول جشن‌ها، کشورهای همسایه، ایالت‌های تابعه و قبایل برای تبریک به دای کو ویت آمدند و رقص‌ها و آهنگ‌های منحصر به فرد گروه‌های قومی خود، مانند «ادای احترام چامپا»، «ادای احترام لائوس» و غیره را با خود آوردند.

«به پاس قدردانی از کمک‌های عظیم خدای قیم روستای شوان فا به کشور، پادشاه طی حکمی سلطنتی، عنوان «دای های لونگ وونگ هوانگ لانگ ژنرال» را به خدای قیم روستای شوان فا اعطا کرد و به روستاییان شوان فا دستور داد تا معبدی به افتخار او بسازند. در همان زمان، او به روستاییان بهترین و زیباترین رقص‌ها و آهنگ‌ها، یعنی پنج رقص باستانی چامپا، آی لائو، نگو کوک، هوا لانگ و لوک هون نونگ (که با نام تو هوان نیز شناخته می‌شود) را پاداش داد.» (کتاب مکان‌های تاریخی و نقاط دیدنی تو شوان).

طبق افسانه‌ها، پادشاه دین علاوه بر اعطای بهترین رقص‌ها و آهنگ‌ها به روستای شوان فا، فرمان داد که هر ساله در دهمین روز از دومین ماه قمری - که گمان می‌رود روزی است که خدای نگهبان روستا در خواب ظاهر شده است - روستا باید جشنواره‌ای با اجراهای مختلف برگزار کند. از آن زمان به بعد، جشنواره شوان فا متولد شد و نسل به نسل توسط روستاییان ادامه یافته است.

جشنواره روستای شوان فا جشنواره روستایی Xuân Phả با اجراهای منحصر به فرد خود، نشاط و سرزندگی ماندگاری را در زندگی مردم محلی ایجاد می‌کند.

جشنواره شوان فا طی دو روز، نهم و دهم فوریه (تقویم قمری) برگزار می‌شود و شامل فعالیت‌های آیینی و جشنی است. بخش آیینی، رسمی و مقدس است و شامل رژه متون مقدس، فرامین سلطنتی، نذورات و اجرای نمایش به زیارتگاه روستا و همچنین پرستش خدای نگهبان روستا می‌شود. بخش جشن، پر جنب و جوش و پر از اجراهای مختلف است.

به گفته بزرگان روستا، در قدیم، در طول جشنواره روستای شوان فا، اجراها «به طور مساوی» بین روستاها تقسیم می‌شد، مانند روستاهای بالا، میانه و لانگ که نمایش هوا لانگ را اجرا می‌کردند؛ روستای میانه نمایش لوک هون نهونگ را اجرا می‌کرد؛ روستای غرب نمایش چیم تان را اجرا می‌کرد؛ روستای شرق نمایش آی لائو را اجرا می‌کرد؛ روستای ین نمایش نگو کوک را اجرا می‌کرد... و در حال حاضر، اجراها هنوز از رسم قدیمی پیروی می‌کنند که توسط مردم روستاها (روستاها) انجام می‌شود. به طور خاص، روستای بالا نمایش هوا لانگ را اجرا می‌کند؛ روستای میانه نمایش تو هوان را اجرا می‌کند؛ روستاهای غرب و لیِن تان نمایش چیم تان را اجرا می‌کنند؛ روستای شرق نمایش نگو کوک را اجرا می‌کند؛ و روستای ین نمایش آی لائو را اجرا می‌کند.

اگرچه این اجراها عمیقاً در زندگی فرهنگی مردم شوان فا ریشه دوانده و به یک فعالیت فرهنگی منظم تبدیل شده‌اند، اما هر ساله، گردشگران هنگام بازدید از شوان فا در آغاز بهار و گشت و گذار در روستاها، همیشه از فضای تمرین پر جنب و جوش مردم محلی قبل از جشنواره روستا شگفت زده می‌شوند. آقای دو وان خوئونگ، ساکن ۸۵ ساله روستای ین، با افتخار می‌گوید: «جشنواره شوان فا شامل عناصر مقدس، یک سنت فرهنگی و مذهبی زیبا است که عمیقاً در زندگی معنوی مردم محلی ریشه دوانده است. برای برگزاری این جشنواره، هر روستا و هر فرد از مسئولیت خود آگاه است. و در جشنواره شوان فا، اجراها مانند رقابت بین تیم‌ها هستند؛ تیمی که بهتر و جذاب‌تر اجرا کند، مورد تحسین و تشویق روستاییان قرار می‌گیرد. بنابراین، با نزدیک شدن به روز جشنواره، همه روستاها برای تمرین تلاش می‌کنند.»

اگرچه همه اجراها در جشنواره روستای ژوان فا مفهوم «جشن» را با خود حمل می کنند، اما هر عمل طبق «صحنه»های شاد و سرزنده با رنگ های مختلف اجرا می شود و جذابیت اجراها و جشنواره روستای ژوان فا را ایجاد می کند.

بر اساس کتاب «مکان‌های تاریخی و نقاط دیدنی تو شوان»، اجراهای جشنواره روستای شوان فا به شرح زیر توضیح داده شده‌اند: اجرای هوا لانگ تقلیدی از مردم هوا لانگ (قبیله‌ای در گوریو) است که برای ادای احترام به پادشاه دای ویت می‌آیند؛ اجرای آی لائو تقلیدی از مردم آی لائو (لائوس) است که برای ادای احترام می‌آیند؛ اجرای چیم تان (که سیامی نیز نامیده می‌شود) تقلیدی از مردم چیم تان است که برای ادای احترام می‌آیند و شخصیت‌های آن پادشاه، ملکه، مجسمه‌ها، سربازان و با لباس‌های قرمز هستند؛ اجرای تو هوان تقلیدی از مردم تو هوان از منطقه کوهستانی شمالی است که برای ادای احترام می‌آیند و در مقایسه با سایر اجراها، اجرای تو هوان بیشترین تعداد اجرا را دارد... رقص‌های اجراهای شوان فا شاد، پرانرژی، در عین حال برازنده و ریتمیک هستند و «لایه‌های» محکمی ایجاد می‌کنند که مخاطب را مجذوب خود می‌کنند.

در طول یک دوره طولانی آشوب، اجراها و جشنواره مردمی شوان فا متوقف و محو شد. با این حال، در اوایل دهه 2000، با توجه سطوح مختلف دولتی و تلاش‌های فداکارانه مردم محلی، اجراها و جشنواره مردمی شوان فا با موفقیت احیا شد. آقای بویی وان هونگ، نایب رئیس کمیته مردمی کمون شوان ترونگ و همچنین هنرمندی که سهم قابل توجهی در احیای اجراها و جشنواره مردمی شوان فا داشت، گفت: «جشنواره روستای شوان فا و اجراهای منحصر به فرد آن مانند جویباری خاموش است که در زندگی فرهنگی و معنوی مردم محلی جریان دارد. حتی در دوره‌های وقفه آرام، ناپدید نشده است. این میراث فرهنگی به رنگ‌های پر جنب و جوش چشم‌انداز فرهنگی استان تان هوآ و ویتنام کمک کرده است... ما از گردشگران دعوت می‌کنیم تا به شوان فا بیایند، جشنواره سنتی روستا را تجربه کنند و زیبایی میراث فرهنگی اجدادمان را بهتر درک کنند.»

خان لوک

منبع