میراث سفالگری مای تین را در سرزمین‌های کنار رودخانه ترا بونگ کشف کنید

فرآیند ساخت سفال‌های مای تین ترکیبی هماهنگ از تجربه سنتی و نبوغ صنعتگر است، از جمله مراحل پیچیده و پر زحمتی که بیشتر آنها هنوز روش دستی را حفظ کرده‌اند.

هنر سفالگری مای تین ارتباط نزدیکی با زندگی اقتصادی ، فرهنگی و معنوی جامعه ساکنان روستای مای تین، شهر چائو او، شهرستان بین سون (که اکنون بخش بین سون، استان کوانگ نگای است) دارد.

هنر سفالگری تین من توسط وزیر فرهنگ، ورزش و گردشگری در تاریخ ۲۷ ژوئن ۲۰۲۵ با شماره تصمیم ۲۲۰۸/QD-BVHTTDL در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی قرار گرفت.

فرآیند تمرین سفالگری من در تین

سفالگری مای تین بیش از ۲۰۰ سال قدمت دارد. طبق اسناد اداره میراث فرهنگی، فضای توزیع این میراث عمدتاً در روستای مای تین متمرکز شده است - زمینی که در امتداد رودخانه ترا بونگ واقع شده است، جایی که منبع فراوانی از خاک رس با کیفیت خوب و آب تمیز وجود دارد که برای سفالگری بسیار مطلوب است.

این موقعیت جغرافیایی منحصر به فرد نه تنها شرایط مساعدی را برای فعالیت‌های تولیدی ایجاد می‌کند، بلکه به محصولات سرامیکی مای تین کمک می‌کند تا به راحتی تجارت شوند و به مناطق همسایه گسترش یابند و علاوه بر این، به یک برند معروف صنایع دستی در منطقه جنوب مرکزی تبدیل شوند.

ساکنان روستای مای تین نسل در نسل به این حرفه مشغول بوده‌اند و میراث خود را به نسل‌های بعدی منتقل کرده‌اند. اکثر این افراد، خانواده‌هایی هستند که مدت‌هاست به سفالگری مشغول بوده‌اند. این حرفه از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. بسیاری از خانواده‌ها سه تا چهار نسل در این حرفه مشغول بوده‌اند و اسرار خود را در شکل‌دهی، تزئین و پخت سفال حفظ کرده‌اند.

صنعتگران سالمند نه تنها کارگران ماهر هستند، بلکه «گنجینه‌های زنده»‌ای نیز هستند که دانش صنایع دستی سنتی را حفظ کرده و آماده آموزش به نسل جوان‌تر می‌باشند. علاوه بر این، بازرگانان، تجار و مشتریان دائمی نیز از طریق مصرف و تبلیغ محصولات، نقش مهمی در حفظ و توسعه دهکده صنایع دستی ایفا می‌کنند.

فرآیند ساخت سفال‌های مای تین ترکیبی هماهنگ از تجربه سنتی و نبوغ صنعتگر است، از جمله مراحل پیچیده و پر زحمتی که بیشتر آنها هنوز روش دستی را حفظ کرده‌اند.

اول، فرآیند استخراج خاک رس - ماده خام اصلی - است که از زمین‌های کنار رودخانه ترا بونگ یا مناطقی با خاک صاف و انعطاف‌پذیر و ناخالصی کم گرفته می‌شود. پس از بازگرداندن خاک رس به روستا، آن را خشک، خرد و برای روزهای متمادی در آب خیس می‌کنند تا ناخالصی‌های آن گرفته شود، سپس آن را "پالایش خاک رس" می‌کنند - ورز دادن مداوم تا زمانی که خاک به یک قوام صاف و انعطاف‌پذیر برسد.

محصولات سرامیک من Thien. (عکس: Le Phuoc Ngoc/VNA)

وقتی گل رس به سطح مورد نیاز رسید، صنعتگر آن را روی یک صفحه گردان یا میز قرار می‌دهد تا به آن شکل دهد. این مرحله‌ای است که نیاز به تکنیک و مهارت بالایی دارد. صنعتگر با دستان ماهر و ابزارهایی مانند چوب، سیم برش، صفحه گردان و غیره، به محصول شکل می‌دهد و ضربه می‌زند - از وسایل خانگی مانند قابلمه، ماهیتابه، کاسه، بشقاب، کوزه و کوزه گرفته تا محصولات هنری زیبا مانند گلدان و مجسمه‌های سرامیکی. در طول این فرآیند، هر محصول باید متعادل، دارای سطح صاف و عاری از ترک باشد.

پس از شکل‌دهی، محصول در مکانی با تهویه مناسب و دور از نور شدید خورشید قرار می‌گیرد تا به تدریج خشک شود و به شکل‌گیری محکم و جلوگیری از ترک خوردن هنگام پخت کمک کند. هنگامی که محصول به خشکی متوسطی رسید، هنرمند به تزئین آن می‌پردازد.

طرح‌های روی سرامیک‌های مای تین، زیبایی‌شناسی سنتی قوی با نقوش حکاکی‌شده، برجسته یا برجسته دارند که تصاویری از گل‌ها، پرندگان، الگوهای هندسی و غیره را به تصویر می‌کشند. همه با دست انجام می‌شوند و نیاز به دقت و خلاقیت دارند.

مرحله پخت، گامی تعیین‌کننده برای کیفیت محصول است. سفالگری تین من هنوز روش پخت سنتی با استفاده از کوره‌های چوب یا پوسته برنج را حفظ کرده است. صنعتگران، محصولات را در کوره با ترتیبی معقول می‌چینند تا گرما به طور یکنواخت پخش شود. فرآیند پخت ساعت‌ها، حتی تمام روز، طول می‌کشد و دما بر اساس تجربه و حواس صنعتگر به صورت انعطاف‌پذیر تنظیم می‌شود.

پایدار نگه داشتن آتش، و جلوگیری از داغ یا سرد شدن بیش از حد آن، عامل کلیدی برای اطمینان از دوام، رنگ زیبا و صدای استاندارد (برای برخی از انواع سرامیک) محصول است. هنگامی که محصولات خنک می‌شوند، بررسی، طبقه‌بندی و برای مصرف آماده می‌شوند. محصولات سرامیکی My Thien از نظر طراحی، عملکرد و اندازه غنی هستند.

علاوه بر محصولات خانگی مانند کوزه‌های آب، شیشه‌های ترشی، قابلمه‌های پخت و پز، کاسه‌ها و بشقاب‌ها، محصولاتی نیز برای اهداف مذهبی، تزئینات یا محصولات سفارشی وجود دارد.

رنگ‌های سرامیک عمدتاً قهوه‌ای طبیعی، قرمز و زرد خاکی هستند - روستایی اما بادوام - که به وضوح ویژگی‌های سرامیک‌های دست‌ساز سنتی از منطقه ساحل جنوبی مرکزی را نشان می‌دهد.

هویت منطقه‌ای کوانگ نگای

ارزش سفال‌های مای تین نه تنها از نظر اقتصادی، بلکه از نظر فرهنگی، اجتماعی و هنری نیز عمیقاً در بسیاری از جنبه‌ها بیان شده است.

سفالگری از دیرباز منبع اصلی امرار معاش بسیاری از خانوارها در روستای مای تین بوده و مشاغل پایدار و درآمد پایداری را برای مردم محلی ایجاد کرده است.

محصولات سرامیکی مای تین نه تنها در استان کوانگ نگای، بلکه در بسیاری از استان‌ها و شهرهای دیگر در مناطق جنوب مرکزی و ارتفاعات مرکزی نیز به طور گسترده مصرف می‌شوند. این امر به ترویج تبادل کالا، توسعه تجارت و غنی‌سازی تصویر اقتصادی روستایی محلی کمک کرده است.

علاوه بر این، در زمینه توسعه گردشگری روستایی فرهنگی-صنایع دستی، سفالگری مای تین نیز این پتانسیل را دارد که به یک محصول معمول در خدمت گردشگران تبدیل شود و ارزش اقتصادی را همراه با ارزش ارتقای تصویر محلی به ارمغان بیاورد.

سفال‌های تین من گواهی زنده بر خلاقیت و نبوغ مردم کوانگ نگای است. نسل‌های متمادی از صنعتگران، روش‌های سنتی صنایع دستی را از انتخاب خاک، پالایش خاک، شکل‌دهی تا پخت، حفظ و ترویج کرده‌اند. هر محصول، تبلور هوش، تجربه و فداکاری است که نشان‌دهنده سطح فنی بالا و حس زیبایی‌شناسی ظریف است.

صنعتگران محصولات سرامیکی سنتی را از خاک رس می‌سازند. (عکس: Le Phuoc Ngoc/VNA)

در دستان صنعتگران، بلوک‌های ساده‌ی گِل به اشیاء کاربردی «جان می‌بخشند». خطوط و نقوش تزئینی روی سفال، منعکس‌کننده‌ی دیدگاه‌های معمول، سبک زندگی و تفکر زیبایی‌شناختی ساکنان منطقه‌ی ساحل جنوبی مرکزی است - ساده، صمیمانه اما سرشار از خلاقیت.

سفالگری تین من همچنین پیوندی است که جامعه را به هم پیوند می‌دهد، به تقویت روحیه روستا و حفظ سنت همبستگی بین مردم کمک می‌کند. در هر خانواده، هنر سفالگری از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود، نه تنها به عنوان داستانی برای امرار معاش، بلکه به عنوان افتخاری به اصالت و هویت سرزمین مادری.

مناسبت‌های سفالگری دسته‌جمعی، مراقبت از آتش کوره یا به اشتراک گذاشتن تجربیات حرفه‌ای به فعالیت‌های فرهنگی معمول این روستای صنایع دستی تبدیل شده است. از طریق این موارد، روحیه سخت‌کوشی، خلاقیت و پشتکار مردم کوانگ نگای به وضوح نشان داده می‌شود.

سفال‌های مای تین علاوه بر ارزش اقتصادی و اجتماعی-فرهنگی، ارزش تحقیقاتی زیادی نیز دارند. محصولات سرامیکی باستانی که به صورت محلی نگهداری می‌شوند، منبع ارزشمندی از مواد برای زمینه‌های باستان‌شناسی، تاریخ، هنرهای زیبا و مردم‌شناسی هستند. از طریق آن، می‌توانیم به وضوح شاهد توسعه تکنیک‌های صنایع دستی، زیبایی‌شناسی عامیانه و زندگی معنوی ساکنان منطقه ترا بونگ-کوانگ نگای در هر دوره باشیم.

سفالگری مای تین با صدها سال سنت و ارزش‌های متنوع، نه تنها وسیله امرار معاش، بلکه نماد فرهنگی کوانگ نگای نیز هست.

در چرخش بی‌پایان چرخ سفالگری، زیر دستان هنرمند هنرمند، شمش‌های ساده سفالی به آثاری دمیده می‌شوند که حاوی روح زندگی هستند.

حفظ و ترویج سفالگری مای تین نه تنها به حفظ میراث فرهنگی ناملموس ارزشمند کمک می‌کند، بلکه هویت منحصر به فرد و غنی سرزمین کوانگ نگای را نیز تأیید می‌کند - همگرایی سنت، خلاقیت و سرزندگی پایدار مردم منطقه مرکزی.

(ویتنام+)

منبع: https://www.vietnamplus.vn/kham-pha-di-san-nghe-gom-my-thien-o-vung-dat-nam-ven-song-tra-bong-post1075042.vnp