دوران باشکوه ویتنام

تلاش برای ساختن میهنی قوی و مرفه، تضمین رفاه و شادی مردم، آرمان‌های رئیس جمهور هوشی مین را در طول حیاتش محقق می‌کند.

استقلال ملی با سوسیالیسم پیوند خورده است.

رئیس جمهور هوشی مین در طول زندگی خود برای استقلال ملی و آزادی و خوشبختی مردم جنگید. او تأکید کرد: «یک کشور مستقل بی‌معنی است اگر مردمش از خوشبختی و آزادی برخوردار نباشند.» او ارزش استقلال، آزادی و خوشبختی را در اهداف و آرمان‌های سوسیالیسم علمی یافت. بنابراین، استقلال ملی و سوسیالیسم ایده‌های بزرگی بودند و اهدافی بودند که او در طول سفر خود برای یافتن راهی برای نجات ملی و رهبری انقلاب ویتنام دنبال کرد.

تأکید بر این نکته مهم است که در اندیشه هوشی مین ، سوسیالیسم یک عقیده خشک و بی‌روح و بیگانه با منافع مادی و معنوی بشریت نیست؛ بلکه برعکس، بسیار ملموس و عملی است. او گفت: «هدف سوسیالیسم در درجه اول رهایی زحمتکشان از فقر، تضمین داشتن شغل، تغذیه مناسب و زندگی شاد برای همه است.» به طور خلاصه، مختصر و قابل فهم، این سوسیالیسم است که به «مردم ثروتمند و ملتی قوی» منجر می‌شود - مفهومی از سوسیالیسم که با مفهوم سنتی ویتنامی و روندهای عصر حاضر همسو است. این مفهوم و هدف در همان اولین اسناد حزب ما تثبیت شده و در طول تاریخ به عنوان انتخاب صحیح تأیید شده است، زیرا الزامات عملی توسعه ملی را برآورده کرده است.

در مبارزه برای استقلال ملی، در پرتو مارکسیسم-لنینیسم و اندیشه هوشی مین، حزب دستورالعمل‌های صحیح، به ویژه هنر استفاده از فرصت‌ها برای لغو رژیم استعماری-فئودالی را تدوین کرد که منجر به انقلاب اوت ۱۹۴۵ شد و کشور را به دوران استقلال، آزادی و سوسیالیسم وارد کرد. در طول جنگ‌های مقاومت علیه استعمار فرانسه و امپریالیسم آمریکا، حزب ما، به رهبری رئیس جمهور هوشی مین، مردم را به قیام متحد، مبارزه سرسختانه، شکست دادن همه اشکال تجاوز، محافظت از دستاوردهای انقلاب، آزادسازی جنوب و اتحاد کشور هدایت کرد. از آنجا، کشور وارد دوران اتحاد، نوسازی و توسعه شد. هنگامی که نظام سوسیالیستی در اتحاد جماهیر شوروی و اروپای شرقی فروپاشید، ویتنام با مشکلات بی‌شماری روبرو شد. با این حال، همچنان به مارکسیسم-لنینیسم و اندیشه هوشی مین پایبند ماند؛ با قاطعیت هدف استقلال ملی مرتبط با سوسیالیسم را دنبال کرد؛ کشور ما با حفظ ایمان راسخ به مسیری که رهبر عزیزمان برای ملت انتخاب کرده است، با پشتکار و عزمی راسخ «راهپیمایی طولانی اصلاحات» را آغاز کرده است. در نتیجه، پس از نزدیک به ۴۰ سال اجرای اصلاحات تحت رهبری حزب، «کشور ما هرگز پیش از این پتانسیل، جایگاه و اعتبار بین‌المللی امروز را نداشته است.»

رئیس جمهور هوشی مین در طول زندگی خود زمانی گفت: «من فقط یک آرزو دارم، یک آرزوی نهایی، و آن این است که کشورمان را کاملاً مستقل، مردممان را کاملاً آزاد و همه هموطنانمان را دارای غذا و پوشاک کافی و دسترسی به آموزش ببینم.» دستاوردهای نزدیک به ۸۰ سال از زمان تأسیس کشور و ۴۰ سال اصلاحات، زندگی مرفه و راحتی را برای همه اقشار مردم به ارمغان آورده است. به ویژه، برای تبدیل ویتنام به یک ملت قوی و ثروتمند، «همسطح با قدرت‌های بزرگ جهان»، کل نظام سیاسی در تلاش بوده است تا به اهداف توسعه اجتماعی-اقتصادی تعیین شده در سیزدهمین کنگره ملی حزب و هدف رشد ۸٪ یا بیشتر تا سال ۲۰۲۵، با رشد دو رقمی مداوم از سال ۲۰۲۶ تا ۲۰۳۰، دست یابد...

جهان دستخوش تغییرات دوران‌ساز بسیاری است. نیروهای متخاصم و ارتجاعی هرگز از توطئه‌های خود برای سرنگونی رهبری حزب کمونیست و رژیم سوسیالیستی در ویتنام دست نکشیده‌اند. چالش‌های امنیتی غیرسنتی تأثیرات منفی زیادی ایجاد می‌کنند... با این حال، برای ویتنام، این زمانی است که اراده حزب با آرمان‌های مردم برای ساختن کشوری مرفه و شاد و ساختن موفقیت‌آمیز سوسیالیسم در هم می‌آمیزد. به عبارت دیگر، این لحظه‌ای است که همه مزایا و نقاط قوت برای هدایت کشور به دورانی جدید - دوران پیشرفت ملی - همگرا می‌شوند.

فرهنگ و اخلاق حرف اول را می‌زند.

برخی معتقدند که هنگام بحث در مورد آینده، فرهنگ تنها عامل نیست، اما مهمترین عامل است، زیرا در نهایت، «شکوفایی فرهنگ، بلندترین قله توسعه است.» رئیس جمهور هوشی مین دقیقاً به این دلیل که او نمادی از «فرهنگ آینده» است، توسط یونسکو به عنوان قهرمان آزادی ملی و چهره فرهنگی جهانی مورد تقدیر قرار گرفت.

او با تعریف واضح اهمیت فرهنگ، اظهار داشت: «فرهنگ، مسیر ملت را برای پیمودن روشن می‌کند.» هرچه اقتصاد توسعه‌یافته‌تر باشد، فرهنگ باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد، حتی به عنوان پایه معنوی جامعه، قدرت ذاتی، نیروی محرکه توسعه و دفاع ملی شناخته شود. ایجاد و گرامی‌داشت ارزش‌های فرهنگی باید با حذف ایده‌ها و رفتارهای ضد فرهنگی از زندگی همراه باشد. با توجه به این معنا و با در نظر گرفتن معنای یک شخصیت فرهنگی واقعی، «انقلاب هوشی مین نه تنها برای رهایی مردم از ظلم و استثمار بود، بلکه والاترین هدف، رهایی مردم از فرهنگ بردگی و ایجاد یک فرهنگ ملی بود.»

هسته فرهنگ، اخلاق است؛ بنابراین، رئیس جمهور هوشی مین همیشه اخلاق را پایه و اساس یک انقلابی می‌دانست. او نه تنها سیستم جدیدی از دیدگاه‌های اخلاقی را از خود به جا گذاشت، بلکه به عنوان الگویی نمونه از اخلاق انقلابی نیز عمل کرد. یک فیلسوف، دانشمند علوم سیاسی و جامعه‌شناس مکزیکی اظهار داشت: «امروزه، مبارزه بین دو فلسفه زندگی بیش از هر زمان دیگری آشکار است. یک فلسفه، جهان را چیزی تغییرناپذیر می‌داند که در آن همه تغییرات صرفاً یک توهم است؛ و دیگری جهان را فرآیندی می‌داند که در آن تغییر منبع ثروت، پیشرفت و پیگیری آرمان‌های انسانی در حوزه اخلاق است. بنابراین، افرادی مانند هوشی مین به طور فزاینده‌ای بزرگ می‌شوند زیرا آنها افرادی هستند که به ما دلیلی برای زندگی و توانایی تحقق رویاهایمان داده‌اند.» هوشی مین مظهر والاترین ارزش‌های فرهنگ و اخلاق ویتنامی است. این تبلور و درخشش یک انسان‌گرایی جدید، با افکار، احساسات و رویاهای بزرگ بشریت است. بنابراین، ایده‌های فرهنگی او به عنوان یک مسیر طبیعی به ملت‌ها رسیده و عمیقاً الهام‌بخش هر فرد و هر ملتی بوده است.

برای ساختن جامعه‌ای بافرهنگ که اخلاق هسته اصلی آن باشد، هر فرد باید حقوق و وظایف مدنی خود را درک کند. رئیس جمهور هوشی مین به وضوح اظهار داشت: «برای حفظ استقلال، برای رفاه مردم و تقویت کشور، هر فرد ویتنامی باید حقوق و مسئولیت‌های خود را درک کند و برای مشارکت در ساختن ملت، دانش جدیدی داشته باشد.» به ویژه با این مفهوم که «یک ملت نادان، ملتی ضعیف است»، او همیشه جهل را دشمن می‌دانست. او از توسعه موفقیت‌آمیز آموزش در ساختن سوسیالیسم و همگام شدن با توسعه عمومی بشریت حمایت می‌کرد. او با تعریف واضح یادگیری به عنوان کار، برای تبدیل شدن به یک فرد خوب و برای خدمت به سرزمین پدری و مردم، پیوسته بر وظیفه آموزش آرمان‌ها و اخلاق تأکید می‌کرد: «سخت‌کوشی، صرفه‌جویی، درستکاری، درستکاری، بی‌طرفی و از خودگذشتگی». او تأیید کرد: «ملتی که سخت‌کوشی، صرفه‌جویی و درستکاری را می‌شناسد، ملتی غنی از ثروت مادی، با روحیه‌ای قوی، ملتی متمدن و مترقی است.»

رئیس جمهور هوشی مین بنیانگذار و مربی حزب کمونیست ویتنام بود که وظیفه رهبری آرمان انقلابی طبقه کارگر، مردم زحمتکش و کل ملت ویتنام را بر عهده داشت. بنابراین، بیش از هر کس دیگری، او عمیقاً نگران ساختار و چالش‌های پیش روی حزب حاکم؛ رابطه بین حزب حاکم و مردم؛ و ارتقای شخصیت و خرد حزب بود تا واقعاً مظهر اخلاق و تمدن باشد. او به روشنی اظهار داشت: "حزب ما یک حزب حاکم است. هر عضو و کادر حزب باید واقعاً اخلاق انقلابی را درونی کند، واقعاً صرفه‌جویی، درستکاری، صداقت و از خودگذشتگی را تمرین کند. ما باید حزب خود را واقعاً پاک و شایسته رهبر و خدمتگزار وفادار مردم نگه داریم."

حزب، در طول تاریخ ۹۵ ساله خود، با پیروی از رهنمودهای رئیس جمهور هوشی مین، همواره اولویت خود را به حزب‌سازی داده است. همزمان، روش‌های رهبری و حکومتداری حزب را به طور دقیق اجرا کرده و از هرگونه بهانه، جایگزینی یا سهل‌انگاری در رهبری حزب کاملاً جلوگیری کرده است. رهبری حزب قصد دارد اطمینان حاصل کند که قدرت واقعاً متعلق به مردم است و دولت واقعاً از مردم، توسط مردم و برای مردم است. به طور خاص، حزب بر ساده‌سازی دستگاه نظام سیاسی برای افزایش نقش و مسئولیت نهادهای حزبی تمرکز دارد و آنها را به «هسته فکری»، «ستاد کل» و پیشگامان رهبری سازمان‌های دولتی تبدیل می‌کند. این انقلاب بزرگ و چالش‌برانگیز، با این انتظار که نیروی محرکه جدیدی برای توسعه قوی کشور ایجاد کند، مورد حمایت و تأیید مردم قرار گرفته است.

...

هوشی مین به نامی در تاریخ تبدیل شده است - نه تنها برای مردم ویتنام، بلکه برای تمام بشریت مترقی. «زندگی و کار او، جسم و روح او، از زمان شاه هونگ تا دوران هوشی مین، با رودخانه‌ها و کوه‌های فرهنگ و اخلاق ویتنامی در هم تنیده شده است. این موضوع توسط مارکسیست‌ها-لنینیست‌ها، کاتولیک‌ها و همه مردم از هر ایدئولوژی و مذهبی که آرزوی جهانی بهتر را دارند، تصدیق شده است. یونسکو او را به عنوان یک چهره فرهنگی جهانی اعلام کرده است. هوشی مین یک دولتمرد جهانی بود!» (پروفسور مائورو گارسیا تریانا، اولین سفیر سابق کوبا در ویتنام).

متن و عکس: لو دونگ

منبع: https://baothanhhoa.vn/ky-nguyen-rang-ro-viet-nam-249145.htm