روستای دونگ مون، مهد کا ترو در های فونگ

روستای دونگ مون (شهرستان هوآ بین، ناحیه توی نگوین، شهر های فونگ) به عنوان مهد کاترو در منطقه ساحلی شمالی شناخته می‌شود. این مکان نه تنها معبد تو را برای پرستش بنیانگذار کاترو دارد، بلکه قبلاً یک گروه بزرگ کاترو در منطقه با بازیگران زن و مرد مشهور بوده است.

کا ترو دونگ مون، مهد ریتم درام

مردم دونگ مون، کمون هوآ بین، ناحیه توی نگوین (که قبلاً ناحیه توی دونگ، استان کین مون، جاده های دونگ بود) علاوه بر فعالیت‌ها و جشنواره‌های فرهنگی مانند سایر روستاها، یک فعالیت فرهنگی معمول کا ترو نیز دارند که با حضور بسیاری از هنرمندان مشهور در تام فو بات هوین کاملاً توسعه یافته است. طبق اسناد باقی مانده و از طریق داستان‌های گذشتگان، دونگ مون کا ترو در سلسله له متولد شده است.

به گفته مردم محلی، گذشتگان می‌گفتند که ریشه کاترو در اینجا به چهار برادر از خانواده فام در روستای توی دونگ، منطقه کین مون، جاده های دونگ، که قبلاً فام کوانگ، فام نگیم، فام هوان و فام تی کوک نونگ نام داشت، برمی‌گردد. هر چهار برادر از پادشاه له دای هان برای جنگ با دشمن پیروی کردند. پس از مرگ آنها، روستاییان معابدی ساختند - روستای نگوک پونگ (که اکنون روستای توی تو، بخش توی دونگ است) فام کوانگ و فام تی کوک نونگ را می‌پرستیدند. روستاهای نونگ که و چیم پونگ (که اکنون بخش هوا بین است) فام نگیم را می‌پرستیدند - روستای تونگ سون (که اکنون شهر نوی دئو است) فام هوان را می‌پرستیدند، که اولین کسانی بودند که کاترو را برای گسترش در این منطقه آوردند. این فقط دهان به دهان منتقل شده بود، همچنین ممکن است که آوازخوانی کاترو در دوره تین له آغاز شده باشد، اما در این دوره، کاترو احتمالاً با سایر اشکال موسیقی فولکلور آمیخته شده بود و هنوز به یک شکل هنری مستقل با قوانین موسیقی خاص خود، مانند دوره هائو له به بعد، تبدیل نشده بود.

با این حال، بر اساس آثار باقی مانده، می‌توان تأیید کرد که روستای دونگ مون، منطقه توئی نگوین، یکی از مهدهای هنر کا ترو نیز هست. شواهد نشان می‌دهد که در روستای دونگ مون، کمون هوا بین، منطقه توئی نگوین، در حال حاضر معبدی برای پرستش دو بنیانگذار کا ترو دونگ مون وجود دارد که در سلسله بعدی له ساخته شده است. این معبد، دین دو، همچنین با نام تان خا دای وونگ (برخی او را دین له نیز می‌نامند) و همسرش، پرنسس باخ هوا (شاهزاده خانم من دونگ هوا، دختر آقای باخ دین سا، یکی از مقامات بخش تونگ شوان، تان هوا ) را پرستش می‌کند. دو فرضیه در مورد این دو بنیانگذار وجود دارد. فرضیه اول این است که آقای دین دو و همسرش هنر آوازخوانی کا ترو را در دونگ مون آموختند، یک گروه آموزشی تأسیس کردند و آموزش آن را به کودکان در روستا و روستاها و مناطق مجاور سازماندهی کردند. احتمالاً تأیید این جزئیات دشوار است، اما از طریق داستان افسانه‌ای درباره بنیانگذار کا ترو و سیستم پرستش خانوادگی که امروزه در سراسر کشور باقی مانده است و در بخش اول فصل 1 بررسی شده است، می‌توان دریافت که مشخص نیست که دین دو و همسرش هرگز به دونگ مون آمده و این حرفه را به مردم محلی منتقل کرده‌اند، اما مانند بسیاری از روستاها و اصناف دیگر کا ترو، مردم دونگ مون هنوز یک معبد خانوادگی ساخته‌اند تا از بنیانگذاران این حرفه که شایستگی انتقال آهنگ‌ها، کف‌زن‌ها و سازها را به آیندگان داشتند، قدردانی کنند. و بنابراین، فرضیه دوم منطقی‌تر به نظر می‌رسد، شایعه شده است که دین دو و همسرش در تان هوآ سبک آواز جدید بسیار خوبی را به وجود آورده‌اند، مردم دونگ مون افرادی را به اینجا می‌فرستادند تا سازها را یاد بگیرند، آواز بخوانند و به روستا برگردند تا آن را به فرزندان و نوه‌های خود منتقل کنند. دونگ مون کا ترو رسماً از آن زمان وجود داشته است.