روستای دونگ مون، مهد آوازخوانی کا ترو در های فونگ.

روستای دونگ مون (شهرستان هوآ بین، ناحیه توی نگوین، شهر های فونگ) به عنوان مهد آواز کا ترو در منطقه ساحلی شمالی شناخته می‌شود. این روستا نه تنها معبد فو تو را که به بنیانگذاران آواز کا ترو اختصاص داده شده است، در خود جای داده است، بلکه زمانی یک انجمن صنفی بزرگ کا ترو در منطقه با خوانندگان زن و مرد مشهور نیز بوده است.

دونگ مون کا ترو، مهد ریتم‌های طبل آیینی.

مردم دونگ مون، کمون هوآ بین ، ناحیه توی نگوین (که قبلاً ناحیه توی دونگ، استان کین مون، استان های دونگ بود)، علاوه بر فعالیت‌های فرهنگی و جشنواره‌هایی مانند سایر روستاها، دارای شکلی متمایز و توسعه‌یافته از کا ترو (آواز سنتی ویتنامی) نیز هستند که بسیاری از هنرمندان مشهور از سه استان و هشت ناحیه در آن شرکت می‌کنند. طبق اسناد و روایت‌های باقی‌مانده از بزرگان، کا ترو در دونگ مون در دوران سلسله له سرچشمه گرفته است.

طبق روایت‌های محلی، بزرگان می‌گویند که آوازخوانی کا ترو در اینجا از چهار برادر از خانواده فام در روستای توی دونگ، منطقه کین مون، استان های دونگ سرچشمه گرفته است: فام کوانگ، فام نگیم، فام هوان و فام تی کوک نونگ. هر چهار برادر در جنگ با دشمن از پادشاه له دای هان پیروی کردند. پس از مرگ آنها، روستاییان معابدی برای پرستش آنها برپا کردند: روستای نگوک پونگ (که اکنون دهکده توی تو، بخش توی دونگ است) فام کوانگ و فام تی کوک نونگ را می‌پرستند؛ روستاهای نونگ که و چیم پونگ (که اکنون بخش هوا بین است) فام نگیم را می‌پرستند؛ و روستای تونگ سون (که اکنون شهر نوی دئو است) فام هوان را می‌پرستند، که اولین کسانی بودند که آوازخوانی کا ترو را به این منطقه آوردند. این فقط یک سنت شفاهی است؛ ممکن است که آوازخوانی کا ترو در اوایل سلسله لو آغاز شده باشد، اما در آن زمان، کا ترو احتمالاً هنوز با سایر اشکال موسیقی فولکلور آمیخته بود و هنوز به یک شکل هنری مستقل با قوانین موسیقایی خاص خود، مانند آنچه از اواخر سلسله لو به بعد رخ داد، تبدیل نشده بود.

با این حال، بر اساس آثار باقی مانده، می‌توان تأیید کرد که روستای دونگ مون، منطقه توی نگوین، نیز یکی از مهدهای هنر کا ترو است. گواه این موضوع، معبدی در روستای دونگ مون، کمون هوا بین، منطقه توی نگوین است که به دو بنیانگذار هنر کا ترو که در اواخر سلسله له ساخته شده است، اختصاص داده شده است. این معبد، دین دو، همچنین با نام تان خا دای وونگ (برخی او را دین له نیز می‌نامند) و همسرش، پرنسس باخ هوا (همچنین با نام پرنسس من دونگ هوا، دختر باخ دین سا، یک مقام منطقه در تونگ شوان، تان هوا، شناخته می‌شود) را پرستش می‌کند. دو فرضیه در مورد این دو بنیانگذار وجود دارد. فرضیه اول این است که دین دو و همسرش هنر کا ترو را پذیرفته، یک صنف در دونگ مون تأسیس کرده‌اند و این هنر را به فرزندان خود در روستا و روستاها و مناطق مجاور آموزش داده‌اند. شاید تأیید این جزئیات دشوار باشد، اما از طریق داستان افسانه‌ای بنیانگذار آواز کا ترو و سیستم زیارتگاه‌های اجدادی که در سراسر کشور باقی مانده است، همانطور که در بخش اول فصل 1 بررسی شد، می‌توان دید که مشخص نیست زوج دین دو هرگز به دونگ مون آمده و این هنر را به مردم محلی آموزش داده‌اند. با این حال، مانند بسیاری از روستاها و اصناف دیگر کا ترو، مردم دونگ مون هنوز معبدی برای بزرگداشت بنیانگذارانی که در انتقال آهنگ‌ها، ریتم‌ها و آلات موسیقی به نسل‌های آینده نقش داشتند، ساختند. بنابراین، فرضیه دوم محتمل‌تر به نظر می‌رسد: شایعه شده است که زوج دین از تان هوآ سبک آواز جدید و بسیار زیبایی را خلق کرده‌اند و مردم دونگ مون افرادی را برای یادگیری موسیقی و آواز به آنجا فرستاده‌اند و سپس برای انتقال آن به فرزندان خود به روستا بازگشته‌اند. هنر آواز کا ترو در دونگ مون رسماً از آن زمان سرچشمه گرفته است.