روستای فو مای در گذر زمان

اخیراً، یکی از همکارانم کتابی با اطلاعات جالب زیادی در مورد یک روستای کاملاً کشاورزی در جزیره فو کوی به من داد. روستای فو مای - یکی از نه روستای جزیره فو کوی در سال کی دائو (1909).

پیش از دوره مذکور، فو کوی ۱۲ روستا داشت. به دلیل تعداد ناکافی مردان توانمند، مقامات اجازه ادغام دادند و روستاهای فو نین و مای زوین با هم ادغام شدند و فو مای را تشکیل دادند. در حال حاضر، روستاهای فو مای و آن هوآ با هم ترکیب شده‌اند و دهکده فو آن را تشکیل می‌دهند که متعلق به کمون نگو پونگ است.

فرمان سلطنتی هر ساله در مراسم بزرگداشت استاد نای در روز چهارم ماه چهارم قمری، در میان جمعیت حمل می‌شود.

در مقدمه، نویسندگان بیان می‌کنند: «در وجود هر یک از ما، صرف نظر از محل زندگی یا کارمان، قلب‌هایمان همیشه زادگاهمان را به یاد دارند... جای تأسف است که در طول تاریخ، اجداد ما که پیشگام و توسعه‌دهنده این سرزمین بودند، تاریخ آن را ننوشتند... بنابراین، فرزندان آنها آرزو دارند که سوابق مکتوب و عبادتگاه‌های روستا را پیدا کنند.» و از سال ۱۹۹۳، آنها در حال جمع‌آوری داستان‌ها و افسانه‌ها بوده‌اند که منجر به انتشار این کتاب شده است.

از نظر ساختاری، این کتاب به چهار بخش تقسیم شده است. بخش اول به وضوح موقعیت جغرافیایی و مرزها را نشان می‌دهد. روستای فو مای با مساحت ۴۰۰۰۰ متر مربع در یک جاده بین شهری واقع شده است و به شرح زیر مرزبندی شده است: از شرق با دریای دهکده کوی (روستای فو لونگ)، از شمال و غرب با کمون لونگ های و از جنوب با روستای آن هوآ (دهکده فو آن، کمون نگو پونگ).

از همان روزهای اولیه ادغام (۲۵ فوریه ۱۹۰۹)، روستای فو مای حدود ۲۰۰ نفر جمعیت داشت که عمدتاً از طریق کشاورزی، دامداری و ماهیگیری با تور در امتداد سواحل رودخانه امرار معاش می‌کردند؛ زندگی بسیار دشوار بود.

ثانیاً، در مورد اعتقادات مذهبی، علیرغم مشکلات اقتصادی ، کل جمعیت، به انگیزه ایمان و احترام به خدایان، به اتفاق آرا دست به دست هم دادند تا معابد، زیارتگاه‌ها و مقبره‌هایی برای عبادت بسازند.

طبق آمار، روستای فو مای دارای پنج مکان مذهبی مردمی است، از جمله: زیارتگاهی مختص خدای خواجه اسب سفید، آرامگاهی مختص خدای دریای جنوب، زیارتگاهی مختص استاد نای، خانه‌ای اشتراکی مختص پادشاه آسمان، زیارتگاهی مختص کوان کونگ و یک معبد بودایی. نکته قابل توجه این است که داستان‌های پشت تأسیس این مکان‌های مذهبی حاوی جزئیات جالب بسیاری است، مانند روایت زیر از ساخت زیارتگاه استاد نای.

یک روز صبح، در حالی که بچه‌ها در بائو بونگ مشغول بازی قایم‌باشک بودند، ناگهان پسر جوانی ظاهر شد که توسط روحی تسخیر شده بود و ادعا می‌کرد که استاد نای است. این موضوع روستاییان را گیج و شکاک کرد، بنابراین او را برای بازجویی به روستا دعوت کردند. پسر به محض رسیدن به ورودی روستا فاش کرد که او استاد نای است و مقبره‌اش بر روی دماغه‌ای بیرون‌زده از دریا قرار دارد (امروزه این منطقه مقبره استاد نای، در کمون لانگ های) او با دیدن مردم جزیره که به دین او ایمان داشتند، خواست از روح خود برای هدایت روستاییان استفاده کند و گفت: «اگر موافقت کنید که به افتخار من زیارتگاهی بسازید، من از روستای شما محافظت می‌کنم، سلامت و رفاه شما را تضمین می‌کنم و صلح و رفاه را برای ملت به ارمغان می‌آورم.»

روستاییان از شنیدن این حرف خوشحال شدند و با جدیت از استاد خواستند که محل ساخت زیارتگاه را به آنها نشان دهد. به محض اینکه صحبتشان تمام شد، پسر جوان آنها را به مکانی که استاد انتخاب کرده بود (زیارتگاه فعلی استاد نای) هدایت کرد. با این حال، زمینی که برای زیارتگاه در نظر گرفته شده بود، یک درخت انجیر بسیار بزرگ داشت، آنقدر بزرگ که برای دور زدن آن به چهار نفر نیاز بود. از آنجا که تنه درخت انجیر در مرکز محل زیارتگاه انتخاب شده (که در محل به عنوان قلب زیارتگاه شناخته می‌شود) قرار داشت، نیاز به جابجایی داشت. مردان جوانی از دوازده روستا (قبل از ادغام) برای پاکسازی منطقه اطراف بسیج شدند، اما تنه درخت انجیر قابل کندن نبود و باعث ناراحتی همه شد. ناگهان، پسر جوانی که توسط روحی تسخیر شده بود، با ادعای اینکه استاد نای است، به سمت آنها دوید و از روستاییان خواست تا برای او نذوراتی (فرنی، نیشکر، بخور، شمع و غیره) تهیه کنند تا ارواح از آنها تغذیه کنند. پس از اینکه ارواح نذورات را مصرف کردند، به او کمک می‌کردند تا درخت انجیر بزرگ را از ریشه بکند.

محرابی با نذورات برپا شد و پس از پایان دعا، پسر برخاست، درخت انجیر را برداشت و آن را برد. با استفاده از بامبو و کاهگل، زیارتگاهی با دیوارهای سفالی ساخته شد. پس از بازسازی‌های فراوان، زیارتگاه استاد سای نای اکنون به همان اندازه بزرگ است که امروز است. با ارزش‌های فرهنگی ملموس و ناملموس معمول این منطقه، در 7 سپتامبر 2010، کمیته مردمی استان بین توآن، زیارتگاه سای نای را طبق تصمیم شماره 1993/QD-UBND به عنوان یک اثر تاریخی و فرهنگی در سطح استان به رسمیت شناخت.

روستاییان برای مراسم بزرگداشت استاد نای، نذوراتی آماده می‌کنند.

تاکنون، هنگام بحث در مورد باورهای عامیانه در جزیره فو کوی، مردم معمولاً فقط به پرستش خدای دریای جنوب، پرستش استاد نای، بان تران و غیره اشاره می‌کردند، اما افراد کمی به پرستش کوان کونگ (کوان تان د کوان) اشاره می‌کردند. اکنون، به لطف این کتاب، درک روشن‌تری داریم.

به گفته‌ی نویسنده‌ی کتاب نگوین هوو پونگ، ایده‌ی ساخت معبدی مختص کوان تان (که با نام‌های پاگودای اونگ یا معبد کوان لین به زبان چینی نیز شناخته می‌شود) از رئیس بویی کوانگ گیو سرچشمه گرفته است. در آن زمان، او شخصاً این موضوع را با کمیته‌ی تشریفاتی روستا در میان گذاشت تا برای ساخت معبد بودجه جمع‌آوری کند. با این حال، به دلیل شرایط اقتصادی دشوار، روستا توانایی مالی آن را نداشت. بنابراین، رئیس بویی قول داد که در صورت موافقت روستا، خانواده‌اش سرمایه‌ی لازم برای ساخت معبد را به صورت وام تأمین کنند. مبلغ باقیمانده از طریق وام از روستاییان بازپرداخت می‌شود و به تدریج در صورت توانایی روستا بازپرداخت خواهد شد.

پیش از ساخت پاگودا، آقای بویی کوانگ گیو شخصاً به پایتخت امپراتوری ، هوئه، رفت تا با سازندگان قرارداد ببندد و سبک مورد نظر را انتخاب کند (مانند پاگودای تو دام). سه مجسمه کوان کونگ، کوان بین و چائو تونگ نیز در این مناسبت (ساعت 0:00 بامداد 3 نوامبر 1912) ریخته‌گری شدند. در سال 1914، مراسم کلنگ‌زنی انجام شد و در سال 1917، پاگودا تکمیل شد. روستاییان فو می مراسمی را برای جشن گرفتن ورود کوان کونگ به عنوان یک راهب بودایی برگزار کردند.

بخش‌های ۳-۴-۵-۶ فهرست رؤسای روستاها در دوره‌های مختلف، بازسازی معابد، فهرست رؤسای مناطق در دوره‌های تاریخی و توسعه آموزش با استفاده از خط ملی در جزیره را ارائه می‌دهد.

«وقایع‌نگاری روستای من در گذر زمان» در درجه اول داستان‌های معابد و زیارتگاه‌های آن را که با افسانه‌های عرفانی عجین شده‌اند، بازگو می‌کند. با این حال، نویسندگان، به رهبری نگوین هوو پونگ، با افتخار به سنت‌های تاریخی و فرهنگی سرزمین مادری خود، با دقت و وسواس این کتاب را گردآوری و ویرایش کرده‌اند تا خاطرات روستای خود را به همراه برخی اطلاعات تاریخی ارزشمند حفظ کنند. اگرچه برخی محدودیت‌ها همچنان پابرجاست، اما این کتاب در ابتدا به جوانان کمک می‌کند تا ریشه‌های فرهنگ و تاریخ محلی را بهتر درک کنند. همچنین به عنوان مرجعی مفید برای کاوش در فرهنگ عامه غنی این جزیره زیبا عمل می‌کند.

منبع