نسلهاست که گاومیشها در خانوادههای قوم تایلندی به عنوان یک دارایی ارزشمند محسوب میشوند. از آنجا که آنها برای این حیوان ارزش زیادی قائل هستند، از زمانهای بسیار قدیم، مردم پس از پایان فصل برداشت، مراسمی را برای پرستش گاومیش (bó khoăn khoai) برگزار میکردند تا قدردانی خود را ابراز کنند.
آقای کا وان چونگ، از انجمن هنرهای مردمی استان، گفت: «پیش از این، مردم تایلند گاومیشهای خود را در یک چراگاه عمومی به نام «پونگ خوآی» میچراندند. پونگ خوآی دو دروازه، یک ورودی و یک خروجی دارد. خانوادههای روستا به نوبت از آنها مراقبت میکردند، چهار خانواده به مدت پنج روز (دو خانواده در ورودی و دو خانواده در خروجی) مراقب آنها بودند و گاومیشها را فقط هنگام شخم زدن و کلنگزنی برمیگرداندند. از آنجا که آنها فقط یک محصول برنج را در ماه مه میکاشتند و آن را در اکتبر برداشت میکردند تا از هوای سرد جلوگیری کنند و برخی از مزارع باید منتظر آب باران میماندند، مراسم پرستش روح گاومیش معمولاً در ماه مه، پس از پایان کاشت برنج، قبل از رها کردن گاومیشها در چراگاه برگزار میشد.»
تمام روستا برای بحث و توافق در مورد سازماندهی مراسم جمع میشوند. شمن تاریخ و زمان فرخنده را بررسی میکند، سپس به روستاییان اطلاع میدهد تا بتوانند برای مراسم آماده شوند. این مراسم معمولاً در یک روز برگزار میشود و هر خانواده هدایای خود را آماده میکند. آنها ممکن است یک شمن از روستا را برای اجرای مراسم دعوت کنند، یا ممکن است سرپرست خانوار خود آن را اجرا کند.
به گفته آقای کام ووی، عضو انجمن هنرهای مردمی استان: مراسم پرستش روح بوفالو چندان پیچیده نیست. صاحب خانه سینی حاوی نذورات، شامل یک مرغ آبپز، دو کاسه آبگوشت مرغ، نمک، یک بشقاب برگ فوفل، پوست فوفل، هشت فنجان شراب، هشت جفت چوب غذاخوری، دو چوب بامبو و یک بطری شراب را آماده میکند. سینی در مقابل محراب اجدادی خانواده قرار میگیرد و شمن دعا میکند و اجداد را به شرکت در مراسم دعوت میکند، از آنها اجازه میگیرد تا مراسم پرستش روح بوفالو را انجام دهند و از آنها برای سلامتی بوفالو دعای خیر میکند.
پس از آن، خانواده نذری دوم مشابه نذری اول را با اضافه کردن نی و دو سبد پر مرغ آماده میکردند و آن را در طویله گاومیش خانواده قرار میدادند. شمن از خدای محلی اجازه اجرای مراسم را میخواست و گزارش میداد که برداشت محصول کامل شده، نهالهای برنج شروع به ریشه زدن و سبز شدن کردهاند و درخواست اجازه برای اجرای مراسم برای گاومیشها میکرد تا سالم باشند و بتوانند به خوبی شخم بزنند. سپس، شمن مراسم را با هر گاومیش، به ترتیب از گاومیش پیشتاز تا کوچکترین، انجام میداد. هنگام تشکر از یک گاومیش، آن گاومیش جلوی سینی نذری آورده میشد و دعایی خوانده میشد.
این آیین توضیح میدهد که گاومیش تمام سال سخت کار کرده است و گاهی اوقات، به دلیل فشارهای فصل برداشت، ممکن است با او به خوبی رفتار نشده باشد. بنابراین، پس از پایان فصل برداشت، خانواده به امید سلامتی و رهایی گاومیش از بیماری، نذری برای او آماده میکنند. پس از مراسم، شمن به گاومیش نی، نمک و برنج چسبناک میدهد تا به عنوان تشکر از همراهی همیشگیاش با کشاورزان بخورد.
پس از مراسم اهدای روح بوفالو، صاحب خانه گاوآهن و کلوخشکن را بیرون میآورد، آنها را تمیز میشورد و سپس آنها را در کنار آشپزخانه قرار میدهد. این کار احترام به ابزار کشاورزی را نشان میدهد و نشان میدهد که فصل کاشت و شخم زدن به پایان رسیده است، بوفالو میتواند استراحت کند و مردم باید برای فصل کاشت بعدی از ابزارها به خوبی مراقبت کنند. سپس خانوادهها جشنی برگزار میکنند، با خوشحالی به سلامتی یکدیگر مینوشند و پس از فصل شخم زدن و کاشت استراحت میکنند.
در کمون نگوک چین، منطقه مونگ لا، مراسم پرستش بوفالو هر ساله به طور منظم برگزار میشود. آقای لو وان سای، رئیس کمیته مردمی کمون نگوک چین، گفت: در حال حاضر، این کمون بیش از ۳۰۰۰ بوفالو دارد که وزن هر کدام از ۵۰۰ تا ۱۰۰۰ کیلوگرم یا بیشتر است. در ماه مه، پس از پایان فصل کاشت برنج، خانوارهای قومی تایلندی در روستاهای لوت، فای، دونگ سونگ، نا تائو، مونگ چین و غیره، مراسم پرستش بوفالو را در خانههای خود برگزار میکنند. علاوه بر این، در جشنواره برنج جدید، ما مراسم پرستش بوفالوی گروه قومی تایلندی را بازسازی کردهایم. این فرصتی برای روستاییان است تا تجربیات خود را در زمینه دامداری و تولید به اشتراک بگذارند، همبستگی را تقویت کنند و یک محصول گردشگری منحصر به فرد برای بازدیدکنندگان از داخل و خارج از استان ایجاد کنند.
مراسم پرستش بوفالو، به عنوان یکی از آیینهای کشاورزی ویژه گروه قومی تایلند، ساده، سالم و کمهزینه است. این مراسم همچنین یک رسم زیبا است که مهربانی و انسانیت عمیق مردم تایلندی سون لا را نشان میدهد.
متن و عکسها: لو تای
منبع
نظر (0)