جشنواره وو لان، یادآور احترام به فرزند

هزاران سال آیین بودایی

محترم تیک تان دونگ، رئیس دفتر کمیته اجرایی سانگهای بودایی ویتنام در استان، راهب بزرگ پاگودای نون نوک، گفت که طبق تاریخ بودایی، جشنواره وو لان از زمان بودا وجود داشته است. در وو لان بون سوترا، گفته شده است که محترم مادگالیایانا یکی از شاگردان متعدد بودا بود. محترم با مقام اول قدرت ماوراء طبیعی، در میان ده شاگرد بزرگ بودا قرار داشت. قبل از اینکه راهب شود، نام او لا بوک، پسر آقای فو توئونگ و خانم تان دی بود. خانم تان دی شخصی بود که به سه جواهر ایمان نداشت و همیشه کارهایی خلاف وجدان خود انجام می‌داد و باعث رنج بسیاری برای دیگران می‌شد. پس از مرگ او، او به جهنم محکوم شد تا درد زیادی را متحمل شود. لا بوک به مدت سه سال کامل به مادرش احترام گذاشت. او بلافاصله شاگرد بودا شد.

پس از راهب شدن، به قدرت‌های ماوراءالطبیعه دست یافت و به مهربانی والدینش اندیشید. او از قدرت‌های ماوراءالطبیعه خود برای جستجوی مادرش به آسمان‌ها رفت، اما نتوانست او را پیدا کند. او بازگشت تا به بودا بگوید. بودا بلافاصله گفت که مادرش در طول زندگی خود مرتکب اعمال شیطانی زیادی شده است، بنابراین پس از مرگ باید به جهنم بیفتد و شکنجه‌های زیادی را متحمل شود. مادگالیایانا بلافاصله برای یافتن مادرش به جهنم رفت. با عبور از جهنم‌ها، صحنه‌های زیادی از رنج موجودات زنده در جهنم را دید. وقتی به جهنمی رسید که نمی‌توانست وارد آن شود، بنابراین بازگشت تا به بودا بگوید. بودا گفت که مادرش در آنجاست. اگر می‌خواهد وارد شود، باید از عصا و ردایش استفاده کند.

بودا به او اجازه داد تا به آن زندان برود و مادرش را ملاقات کند. آنها هم خوشحال و هم ناراحت بودند، اما پس از مدت کوتاهی صحبت با یکدیگر، زندانبان دستور داد تا تان دِ را برای پرداخت جریمه‌اش ببرند. تان دِ قبل از رفتن به موک لین گفت که برگردد و از بودا بخواهد که او را نجات دهد. موک لین نیز از بودا خواست که مادرش را نجات دهد. بودا با دلسوزی به موک لین گفت که پانزدهمین روز از هفتمین ماه قمری، روز تو تو برای راهبان پس از ۳ ماه انزوا است، بنابراین او باید صادقانه مراسمی را برای تقدیم نذورات به راهبان آماده کند و با تکیه بر قدرت ماوراء طبیعی راهبان، شایستگی‌ها را به تان دِ تقدیم کند. با دعای خیر راهبان، تان دِ از رنج رهایی یافت و در قلمرویی آرام متولد شد. ماک لین از بودا پرسید که آیا می‌تواند از این روش برای جبران مهربانی والدین و اجدادش استفاده کند. بودا راه را برای جبران مهربانی والدین فراهم کرد. مراسم وو لانِ تقوای فرزندی از آن زمان سرچشمه گرفت.

جشنواره وو لان، برگرفته از داستان مقدس نجات مادرش از قلمرو ارواح گرسنه توسط بودیساتوا مادگالیایانا، به فرصتی برای یادآوری شایستگی‌ها و نشان دادن احترام به والدین و اجداد در این زندگی و زندگی‌های قبلی تبدیل شده است. جشنواره وو لان علاوه بر اهمیت مذهبی، معانی عمیق بسیاری نیز دارد و به هر فرد، اصالت ملی، سنت احترام به فرزندان و احترام به اجداد را یادآوری می‌کند.

در طول هر فصل وو لان، پاگوداهای استان ما اغلب فعالیت‌هایی مانند: سخنرانی در مورد معنای وو لان، سازماندهی اجراهای وو لان، مراسم گل‌آرایی، اهدای هدایای خیریه، سازماندهی آزادسازی حیوانات، خواندن سوترا برای دعا برای متوفی و ​​اهدای هدایا به والدین، اجداد و غیره را برگزار می‌کنند. خانواده‌هایی که شرایط رفتن به پاگودا را ندارند، می‌توانند مراسم وو لان را در خانه برگزار کنند. همه جمع می‌شوند، عود روشن می‌کنند تا یاد متوفی را گرامی بدارند و برای والدین، بستگان و شهدای قهرمانی که برای صلح میهن و کشور فداکاری کرده‌اند دعا می‌کنند.

احترام به فرزند، یک سفر است

همچنین طبق گفته‌های محترم تیک تان دونگ، راهب بزرگ پاگودای نون نوئوک (شهر نین بین )، رئیس دفتر کمیته اجرایی سانگای بودایی ویتنام در این استان، بودا تعلیم می‌داد که «قلب فرزندی، قلب بودا است، رفتار فرزندی، رفتار بودا است». یا در سوترای صبر، بودا نیز تعلیم داد: «خیر نهایی، تقوای فرزندی است، شر نهایی، تقوای غیرفرزندی است». بنابراین، کلمه «تقوا و فرزندی» نه تنها در فصل وو لان در ماه جولای بیان می‌شود، بلکه در هر مرحله از زندگی، باید به خوبی عمل کنیم تا وظایف یک کودک را انجام دهیم. تقوای فرزندی بدن را می‌سازد، ذهن را پرورش می‌دهد و ارزش‌های خوب را منتقل می‌کند. گاهی اوقات، در زندگی، غرق در نگرانی‌های مربوط به غذا و لباس، فراموش کردن انتظار و اضطراب والدین، ماه جولای با گل‌های رزی که بر یقه لباس دوخته شده است، یادآوری می‌کند که بیشتر به والدین خود روی آوریم.

در هر فصل وو لان، خانم بیچ ها (شهر نین بین) همیشه برای ابراز قدردانی، ستایش و بزرگداشت اجدادش به دروازه بودا می‌رود. در این فصل وو لان، خانم بیچ ها گفت که بسیار خوشحال است زیرا هنوز یک گل رز قرمز روشن بر روی سینه‌اش دارد - نمادی از کمال و داشتن یک والد کامل. برای جبران مهربانی زایمان، او همیشه سعی می‌کند زندگی خوبی داشته باشد تا والدینش نگران نباشند. او مثبت و صادقانه زندگی می‌کند و کارهای مفید زیادی برای جامعه انجام می‌دهد. با این حال، زندگی ذاتاً شلوغ و پر فراز و نشیب است، بنابراین گاهی اوقات او به ساده‌ترین معنا، یعنی عدم گذراندن وقت زیاد در کنار والدین و جمع شدن با آنها، به وظیفه فرزندی خود عمل نکرده است.

«زمان منتظر هیچ‌کس نمی‌ماند. پدر و مادرم در طول سال‌ها پیر شده‌اند. فصل وو لان به من یادآوری می‌کند که هنوز باید از آنها مراقبت کنم و جبران کنم. اغلب به زادگاهم برمی‌گردم و به دامان پدر و مادرم تکیه می‌دهم. یک حصیر گل در حیاط پهن می‌کنم و سرم را روی دامان مادرم می‌گذارم تا نوازش شوم و مانند دوران کودکی‌ام، در نسیم خنک، در میان باغی معطر از گل‌های آرکا، گل‌های یاس شب‌شکوفه، گل‌های پنجه اژدها... که عطر اصل و خالق است، به خواب بروم.» - خانم ها گفت. بزرگترین خوشبختی یک پدر و مادر احتمالاً درست زمانی است که می‌توانم از فرزندانم در خانه استقبال کنم و آنها را در آغوش بگیرم.

بودایی‌ها تحت تأثیر مراسم سنجاق زدن گل رز در طول مراسم وو لان قرار گرفتند.

بتکده تین، کمون هونگ تین (منطقه کیم سون) در میان یک منطقه روستایی آرام واقع شده است. اما برخلاف سکوت بسیاری از بتکده‌های دیگر، اینجا، پشت دروازه بتکده، صدای بازی و درس دادن کودکان کم‌بضاعت به یکدیگر به گوش می‌رسد. اگرچه این کودکان با هم خویشاوند خونی نیستند، اما مانند اعضای خانواده در یک خانه شاد، به هم نزدیک و وابسته هستند.

راهبه تیک دام کوی، راهب بزرگ پاگودای تین، گفت که علاوه بر انجام فعالیت‌های معنادار و آشنا در طول فصل وو لان، مانند: موعظه معنای مراسم وو لان؛ خواندن سوتراها؛ آزاد کردن حیوانات، دادن هدایا به نیازمندان... این پاگودا همچنین به طور منظم روح "عشق و محبت متقابل" را از طریق کار داوطلبانه به بودایی‌ها منتقل می‌کند و به ایجاد یک جامعه دلسوز کمک می‌کند. در حال حاضر، این پاگودا ۴ کودک را در شرایط بسیار دشوار بزرگ می‌کند. اگرچه این کودکان از عشق پدران و مادران خود بی‌بهره‌اند، اما همچنان سرشار از عشق جامعه هستند. مهمتر از همه، این کودکان با شفقت و تقوای فرزندی پرورش می‌یابند که در طول سال‌ها رشد می‌کند. آنها وقتی مورد توجه عشق والدین خود قرار نمی‌گیرند، خشم یا رنجش ندارند.

راهبه تیک دام کوی اضافه کرد: فرستادن فرزندان به بودیسم مطمئناً آخرین راه حل برای والدین است. شاید آنها نیز وقتی مجبور به ترک فرزندانشان می‌شوند بسیار دردناک باشند. بنابراین، من هنوز امیدوارم که روزی، اگر زندگی بهتر شود، آنها راه خود را به سوی فرزندانشان پیدا کنند. من همچنین می‌خواهم به والدین این کودکان - اگر هنوز زنده هستند و آنهایی که در شرف پدر و مادر شدن هستند - بگویم که اجازه دهند فرزندانشان یک گل رز قرمز روشن - به رنگ گلی پر از عشق والدینشان - روی سینه خود داشته باشند. هر کجا که باشند، کودکان هنوز هم تشنه عشق و مراقبت والدین خود هستند و می‌خواهند برای پرورش تقوای فرزندی خود به والدین خود تکیه کنند.

دائو هانگ - مین کوانگ

منبع: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm