تاریخچه توا تین

در طول تاریخ ملت ویتنام، منطقه توآن هوا - فو شوان - هوئه از جایگاه مهمی برخوردار بوده است. اکتشافات باستان‌شناسی اخیر نشان می‌دهد که انسان‌ها تقریباً ۴۰۰۰ تا ۵۰۰۰ سال در این منطقه زندگی می‌کرده‌اند. در میان این آثار، مصنوعاتی مانند تبرهای سنگی و سفال‌های یافت شده در فو او و بائو دونگ (هونگ چو، هونگ ترا) تقریباً به ۴۰۰۰ سال پیش برمی‌گردند. تبرهای سنگی کشف شده در مکان‌های مختلف، به ویژه در کمون‌های هونگ باک، هونگ وان، هونگ ها، هونگ توی، باک سون (منطقه آ لوئی) و فونگ تو (منطقه فونگ دین)، تقریباً به ۵۰۰۰ سال پیش برمی‌گردند.

شهر سلطنتی هوئه. (تصویر تزئینی)

اولین مکان باستان‌شناسی مهم مرتبط با فرهنگ سا هوینه که در سال ۱۹۸۷ در توا تین هوئه کشف شد، کان رانگ (لا چو، هونگ ترا) بود که نشان می‌داد مردم این فرهنگ تقریباً ۲۵۰۰ سال پیش به سطح بالایی از زندگی مادی و معنوی رسیده بودند. آثاری از این فرهنگ همچنین در سال ۱۹۸۸ در کوا تینگ (فو اوک، تو ها، هونگ ترا) یافت شد. دانشمندان در کنار فرهنگ سا هوینه، شواهدی از حضور فرهنگ دونگ سون در توا تین هوئه نیز یافتند. کشف یک طبل برنزی نوع ۱ در فونگ می، فونگ دین در سال ۱۹۹۴، گواه این موضوع است. این یکی از آثار منحصر به فرد فرهنگ باستانی ویتنام است.

بر اساس اسناد باستانی، هزاران سال پیش، توا تین هوئه محل سکونت جوامع متنوعی با پیشینه‌های فرهنگی متنوع بود. افسانه‌ها می‌گویند که در زمان تشکیل ایالت ون لانگ - آن لاک، توا تین هوئه بخشی از منطقه ویت تونگ بود. در آغاز دوره سلطه شمالی‌ها، این سرزمین متعلق به تونگ کوان بود. در سال ۱۱۶ پیش از میلاد، نات نام کوان تأسیس شد و جایگزین تونگ کوان شد. پس از پیروزی تاریخی نگو کویان در باخ دانگ (۹۳۸ میلادی)، دای ویت استقلال یافت. در طول قرن‌ها توسعه، توا تین هوئه به نقطه تلاقی بین دو فرهنگ بزرگ شرقی و فرهنگ ساکنان بومی آن تبدیل شد. با پیشگویی «رشته کوه هوآن سون، پناهگاهی برای نسل‌ها»، در سال ۱۵۵۸، نگوین هوانگ درخواست حکومت بر توآن هوا را داد و سلسله نگوین آغاز شد.

از این نقطه به بعد، توسعه منطقه ثوان هوآ - فو شوان ارتباط نزدیکی با حرفه نه ارباب نگوین در دانگ ترونگ (ویتنام جنوبی) پیدا کرد. ثوان هوآ به مدت سه قرن پس از بازگشت به دای ویت، میدان نبرد قدرت بین دنگ ترونگ و دانگ نگوآی بود و دوره‌های صلح کمی در آن وجود داشت، بنابراین فاقد شرایط لازم برای تشکیل مراکز شهری شلوغ بود. تأسیس ارگ هوآ چائو (حدود اواخر قرن پانزدهم و اوایل قرن شانزدهم) احتمالاً فقط به عنوان یک قلعه دفاعی به طور خلاصه وجود داشته است، نه به عنوان مرکز زندگی شهری ثوان هوآ در آن زمان. تا سال ۱۶۳۶، زمانی که لرد نگوین فو لان محل اقامت خود را به کیم لونگ منتقل کرد، روند شهرنشینی در تاریخ آنچه که بعداً به شهر هوئه تبدیل شد، آغاز نشد. بیش از یک قرن بعد، در سال ۱۶۸۷، لرد نگوین فوک تای اقامتگاه اصلی را به روستای توی لوی منتقل کرد و نام آن را به فو شوان (واقع در بخش غربی ارگ هوئه امروزی) تغییر داد و به ساخت و توسعه فو شوان به یک مرکز شهری مرفه دانگ ترونگ ادامه داد. اگرچه اقامتگاه لرد در مقطعی (۱۷۱۲-۱۷۲۳) به باک وونگ منتقل شد، اما هنگامی که وو وونگ به تخت سلطنت نشست، اقامتگاه اصلی را به فو شوان بازگرداند و آن را «در سمت چپ اقامتگاه قدیمی» ساخت که گوشه جنوب شرقی ارگ هوئه امروزی است.

شکوه قلعه فو شوان در زمان نگوین فوک خوات توسط له کوی دان در کتاب «فو بین تاپ لوک» در سال ۱۷۷۶ و در کتاب «دای نام نات تونگ چی» به عنوان یک مرکز شهری مرفه که در دو کرانه دلتای رودخانه پرفیوم، از کیم لونگ - دونگ شوان تا بائو وین - تان ها، امتداد یافته بود، توصیف شده است. فو شوان پایتخت دانگ ترونگ (۱۶۸۷-۱۷۷۴) بود، سپس در زمان پادشاه کوانگ ترونگ (۱۷۸۸-۱۸۰۱) به پایتخت دای ویت متحد تبدیل شد و سرانجام در زمان سلسله نگوین (۱۸۰۲-۱۹۴۵) نزدیک به ۱.۵ قرن پایتخت ویتنام بود. فو شوان - هوئه، توا تین هوئه، از آن دوره‌های تاریخی به یک مرکز مهم سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و هنری کشور تبدیل شد.

در سال ۱۸۵۸، ائتلاف فرانسه و اسپانیا حمله‌ای به دانانگ انجام داد که آغاز تهاجم استعماری فرانسه و به دنبال آن مداخله امپریالیستی آمریکا در ویتنام بود. مردم توا تین هوئه، همراه با سایر نقاط کشور، دو جنگ مقاومت علیه مهاجمان خارجی را تجربه کردند و با دستاوردها و داستان‌های قهرمانانه بی‌شماری به صلح، استقلال و وحدت ملی دست یافتند.

از دوره استعمار فرانسه تا اتحاد کامل کشور (۱۹۷۵)، توا تین هوئه پیوسته صحنه مبارزات شدید و خونین میهن‌پرستانه بود. این سرزمین محل تجمع بسیاری از انقلابیون در مسیر نجات ملی بود. فان بو چائو، فان چو ترین و بسیاری دیگر از چهره‌های میهن‌پرست در اینجا فعال بودند. همچنین در اینجا بود که نگوین سین کونگ جوان (که بعدها به نگوین تات تان - رئیس جمهور هوشی مین - معروف شد) نزدیک به ۱۰ سال از دوران کودکی خود را قبل از عزیمت به جنوب برای یافتن راهی برای نجات کشور گذراند. در سال ۱۹۱۶، انجمن احیای ویتنام قیامی را در مقیاس بزرگ در بسیاری از استان‌ها ترتیب داد و پادشاه دوی تان به شورشیان پیوست. این مکان مهد جنبش انقلابی، محل پرورش استعدادهای برجسته و رهبران حزب و دولت، فعالان سیاسی، اجتماعی و علمی مانند له دوان، فام ون دونگ، وو نگوین جیاپ، تران فو، ها هوی تاپ، نگوین چی دیو، فان دانگ لو، های تریو، نگوین خان توان... در ژوئیه ۱۹۲۹، کمیته استانی توا تین هوئه از حزب کمونیست هندوچین تأسیس شد و به دنبال آن در اوایل ۱۹۳۰ کمیته استانی موقت اتحادیه کمونیست هندوچین تأسیس شد. تا آوریل ۱۹۳۰، این دو سازمان با هم ادغام شدند و کمیته استانی توا تین هوئه از حزب کمونیست ویتنام را تشکیل دادند که رهبری مردم را در جنگ مقاومت برای آزادی ملی بر عهده داشت. در ۲۳ اوت ۱۹۴۵، با روحیه «انقلاب اوت»، مردم توا تین هوئه برای سرنگونی سلسله نگوین قیام کردند. در ۳۰ آگوست ۱۹۴۵، مردم این منطقه، به نمایندگی از کل ملت، شاهد کناره‌گیری پادشاه بائو دای بودند که پایان آخرین سلسله فئودالی در تاریخ ویتنام را رقم زد و دوران جدیدی از توسعه ملی را آغاز کرد.

در طول جنگ مقاومت علیه استعمار فرانسه، مکان‌هایی مانند دونگ هوا و هوا می... محل پیروزی‌های باشکوه بسیاری بودند که در سراسر کشور طنین‌انداز شدند. در طول ۲۱ سال مقاومت علیه امپریالیسم آمریکا، توا تین هوئه یکی از سه نیروی پیشرو جنگ خلق در جنوب بود که برای آزادی کشور می‌جنگید. در ۲۶ مارس ۱۹۷۵، توا تین هوئه به طور کامل آزاد شد و سهم قابل توجهی در آزادی جنوب، اتحاد مجدد کشور و ساختن سوسیالیسم در کنار بقیه ملت داشت.

توا تین هوئه با غلبه بر مشکلات پس از جنگ، پیوسته تلاش کرده است تا با سرعت توسعه کل کشور همگام شود. درس‌هایی که از موفقیت‌ها و محدودیت‌ها آموخته شده، به قدرت و پایه‌ای برای توا تین هوئه تبدیل شده است تا با اعتماد به نفس و عزم راسخ وارد دوران نوسازی شود و میهنی باشکوه‌تر و زیباتر بسازد، میهنی شایسته تلاش‌های اجدادمان که با زحمت فراوان این سرزمین قهرمانانه اما زیبا را با هویت فرهنگی ملی غنی و مجموعه‌ای از آثار تاریخی که به عنوان میراث فرهنگی جهانی شناخته می‌شود، پرورش دادند.