نماز تبدیل به طلا شد

در طول فصول بهار و پاییز یا سایر اعیاد، تصویر افرادی که در حال دعا و نیایش هستند بسیار آشناست و نشان دهنده اعتقاد مردم به جهان ماوراءالطبیعه است.

آیین تقدیم و دریافت فرمان سلطنتی توسط بزرگان روستای توی لون انجام شد. عکس: کیم لین

این سفر با دعاها و وردها مشخص می‌شود، جایی که آرزوهای مردم برای زندگی بهتر به آیین‌های مقدس تبدیل می‌شود.

از همان ابتدا

اولین دعاها اغلب از اضطراب در مورد طبیعت و سرنوشت ناشی می‌شدند. آنها التماس برای صلح و حفاظت در میان عدم قطعیت‌های زندگی بودند. تاریخ این ملت این دعاها را از سپیده دم زمان ثبت کرده است.

سالنامه‌های کامل دای ویت داستان‌هایی از دعاها و خطابه‌های تشییع جنازه را ثبت کرده‌اند . در سال ۲۵۷ پیش از میلاد، ارگ کو لوا «پس از ساخته شدن، مدام در حال فرو ریختن بود» و پادشاه آن دونگ «نگران بود، بنابراین قبل از شروع بازسازی آن، روزه گرفت و به آسمان و زمین و خدایان کوه‌ها و رودخانه‌ها دعا کرد.»

تا سال ۱۸۶، دعایی پرشور طنین‌انداز شد: «باشد که بهشت ​​​​به زودی حکیمی برای ویتنام ما متولد شود... تا ما توسط مردم شمال غارت نشویم.» این دعاها به سرنوشت ملت ختم نشد. در سال ۵۴۹، در بحبوحه اوضاع خطرناک پیش روی ارتش لیانگ، پادشاه لی نام دِ عود سوزاند و دعا کرد و بلافاصله فال نیک ظاهر شد: «او یک کلاهخود و یک نیزه پنجه اژدها دریافت کرد تا در نبرد از آن استفاده کند.»

شاید برایتان جالب باشد

فرمان سلطنتی مبنی بر اعطای مقام الهی به امپراتور توک و داستان گنج موجود در خانه اشتراکی موهوآ، بادم.خانه اشتراکی مای هوآ (کمون با دیم، شهر هوشی مین) در حال حفظ حکم سلطنتی است که به یک زیارتگاه مقام الهی اعطا می‌کند و توسط امپراتور تو دوک در سال ۱۸۵۲ صادر شده است. با گذشت زمان، این حکم به همراه داستان‌های جالب بسیاری که در پس آن نهفته است، توسط مردم محلی به عنوان یک گنج گرامی داشته شده است.

تلاش‌ها برای تضمین ثبت نام در سطح ابتدایی: افزایش تخصیص زمین برای آموزش.در سال تحصیلی 2026-2027، بسیاری از مدارس در مناطق شهری شهر دانانگ بازسازی، ارتقا و از نو ساخته خواهند شد که به بهبود کیفیت تدریس و کاهش فشار ثبت نام در ابتدای سال تحصیلی کمک خواهد کرد.

شورای مردمی بخش بان تاچ طرح تغییر چیدمان گروه‌های مسکونی را تصویب کرد.DNO - صبح روز 25 ژوئن، شورای مردمی بخش بان تاچ، دوره دوم (2026-2031)، سومین جلسه خود را برای بررسی و تصویب قطعنامه پروژه ساماندهی و تثبیت سازماندهی و اداره گروه‌های مسکونی و ساماندهی و استفاده از پرسنل غیرحرفه‌ای و شرکت‌کنندگان در فعالیت‌های گروه‌های مسکونی در این بخش، برگزار کرد.

در سال ۱۰۱۲، پادشاه لی ارتش خود را برای جنگ با دشمن رهبری کرد. در دریا، آسمان ناگهان تاریک شد و طوفانی سهمگین درگرفت. پادشاه عود سوزاند و به سوی آسمان دعا کرد و گفت: «من مردی کم‌فضیلت هستم، در حکومت بر مردم گستاخ، دائماً در ترس و وحشتم، گویی در شرف سقوط در ورطه‌ای عمیق هستم. جرأت نمی‌کنم برای سرکوب بی‌پروای شورش به قدرت نظامی تکیه کنم (...) از آسمان التماس می‌کنم که پرونده‌ام را بررسی کند.» در واقع، امواج آرام شدند و دریا آرام گرفت.

به طور خاص، سال ۱۲۸۲ نقطه عطف مهمی را رقم زد، زمانی که نگوین توین، وزیر دادگستری، مدیحه‌ای برای تمساح رودخانه لو نوشت - اثری که آغاز مدیحه‌سرایی‌های مکتوب در ویتنام محسوب می‌شود. همچنین در همان سال، پادشاه تران شخصاً مدیحه‌ای در سوگ تران کوک توان نوشت که نشان می‌دهد نذرهای اولیه به تدریج در حال شکل‌گیری به یک ژانر ادبی رسمی بودند.

«ون چونگ» یک ژانر ادبی خاص است، یک اصطلاح کلی که انواع مختلفی مانند خطابه‌های تشییع جنازه، دعاها، دادخواست‌ها و اسناد رسمی (به ویتنامی) و همچنین متون قربانی، سرودها، متون تبریک و متون تشریفاتی (به چینی) را در بر می‌گیرد... که برای اطلاع‌رسانی به متوفی یا خدایان استفاده می‌شود.

تنوع در قراردادهای نامگذاری و شیوه‌های استاندارد شده نشان می‌دهد که متون آیینی یک «شاهد» و یک گواهی فرهنگی هستند که به غنی‌سازی زندگی دینی کمک می‌کنند؛ آنها نه تنها محصولات ادبی هستند، بلکه میراث معنوی و فرهنگی بی‌نظیری نیز می‌باشند.

رسم باستانی تبدیل اشیا به طلا.

چشم‌انداز معنوی و فرهنگی سلسله نگوین در قرن نوزدهم به وضوح از طریق ۴۲ دعای رسمی مشهور فام فو تو در مجموعه "کی ته وان" به تصویر کشیده شده است. اینها صرفاً دعاهای توخالی نیستند، بلکه نمونه کوچکی از جامعه با تمام نگرانی‌ها و آرزوهایش هستند. از طریق آنها، نسل‌های آینده می‌توانند شاهد یک جامعه باستانی کامل باشند که "به آسمان‌ها نگاه می‌کند" تا تمام آرزوهای خود را به آنها بسپارد.

او دعاهایی برای کشاورزی ، برای آب و هوای مساعد و باران فراوان و برای استحکام سدها در برابر بلایای طبیعی نوشت ( دعا برای پایداری سدها و خاکریزها ). هنگامی که بیماری‌های همه‌گیر شیوع پیدا کرد، او دعایی برای معبد کوان تان در جزیره نوشت و از خدایان خواست تا مردم را از وبا محافظت کنند. و هنگامی که بیماری فروکش کرد، دعای شکرگزاری نوشت ( دعای شکرگزاری برای بیماری در معبد کوان تان ).

شاید برایتان جالب باشد

دو سازه مهم از سلسله نگوین به عنوان مکان‌های تاریخی ملی شناخته شده‌اند.کاخ نایب‌السلطنه و رصدخانه امپراتوری - دو نهاد مهم سلسله نگوین - اخیراً توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری طبق تصمیمات 320/QD-BVHTTDL و 321/QD-BVHTTDL به عنوان اماکن تاریخی ملی طبقه‌بندی شده‌اند.

ردپای خاندان هو بر صنعت کشاورزی اسب‌های بادبانی تیزپا در تان چائو.VHXQ - در طول سلسله نگوین، صنعت کشاورزی سویفتلت نه تنها مزایای اقتصادی به همراه داشت، بلکه به تضمین امنیت و دفاع ملی در مناطق ساحلی مرکزی و جزیره‌ای نیز کمک کرد.

احیای غذاهای افسانه‌ای سرزمین کو لوآ.در میان سرزمین تاریخی غنی کو لوا، هنوز آشپزخانه‌هایی وجود دارند که با نور فراوان می‌سوزند و هنر سنتی تهیه برنج پفکی چو را حفظ کرده‌اند، غذایی که با افسانه آن دونگ وونگ از صدها سال پیش مرتبط است.

علاوه بر تمرکز بر کشاورزی و آب و هوای مطلوب (با 11 دعا)، امنیت سیاسی نیز در اولویت بود. او دعاهایی را در معبد وان آن می‌نوشت و از خدای حامی می‌خواست تا در حل ناآرامی‌های ناشی از مهاجران در جزیره کات با کمک کند.

هر دعا، وقتی به عنوان نذورات سوزانده می‌شود، به عنوان یک پیام، یک عمل کوچکِ امانت از سوی یک انسان فروتن به جهان مقدس معنوی، پایان یک داستان و آغازگر ایمان به نعمت‌ها و محافظت عمل می‌کند.

منبع: https://baodanang.vn/loi-nguyen-hoa-vang-3339610.html