عهدی برای آبی نگه داشتن همیشگی دریا.

ناشکری نکن... به دریا.

او گفت که تنها رفتن به دریا به معنای آزادی برای جمع‌آوری زباله است، اما حتی کسانی که تنها به دریا می‌روند، مانند آقای تای، ارتباطی را حفظ می‌کنند تا در صورت نیاز بتوانند به یکدیگر کمک کنند. در سفر برگشت، قایق کوچک آقای تای خراب شد. برای اینکه ما، ماهیگیران تازه‌کار، نگران نشویم، آقای تای از بی‌سیم خود برای تماس با قایق آقای نگوین مین لون (۴۷ ساله، ساکن کمون کان تان) برای کمک استفاده کرد و ما به ساحل نزدیک شدیم. اینگونه بود که با یکی دیگر از ماهیگیران و قایقرانان آشنا شدیم. آقای لون در مورد زندگی یک ماهیگیر و داستان چسبیدن به دریا، صید و برداشت غذاهای دریایی صحبت کرد و گفت که پس از ۳۵ سال مبارزه با امواج و طوفان‌های دریای آزاد، همیشه احساس نیاز به زندگی "پاداش" با دریا را داشته است. برای حفظ حرفه ای پایدار و ارتباط طولانی مدت با تورها و قایق های ماهیگیری، باید با دریا با مهربانی رفتار کرد.

«بیایید نسبت به دریا ناسپاس یا بی‌رحم نباشیم، برادر! هر طور که با دریا رفتار کنیم، دریا هم تلافی خواهد کرد. گاهی اوقات صد، حتی هزار برابر وحشی‌تر خواهد بود.» لون با خود اندیشید و فلسفه‌اش را تکرار کرد. او مثال‌های ملموسی برای روشن کردن این نکته ارائه داد. او توضیح داد که اگر ماهیگیران در فصل جفت‌گیری هر نوع غذای دریایی بیش از حد صید کنند و هیچ‌کس را، چه بزرگ و چه کوچک، زنده نگذارند، در فصل ماهیگیری بعدی، حتی پس از یک ماه ماهیگیری و انداختن تورهای بی‌شمار، حتی یک ماهی هم صید نخواهد شد. این «مجازاتی» است که دریا و طبیعت بر بشریت تحمیل می‌کنند!

بنابراین، برای زندگی و ارتباط پایدار با دریا، ماهیگیران بندر ماهیگیری دونگ لان تقریباً یک توافق ناگفته، یک باور نانوشته با اقیانوس دارند: آنها نباید به شیوه‌ای مخرب ماهیگیری کنند. ماهیگیری باید خارج از فصل تولید مثل انجام شود و از مواد منفجره‌ای که ناخواسته صخره‌های مرجانی و بستر دریا را از بین می‌برند، باید اجتناب شود. این امر توسعه پلانکتون‌ها را تضمین می‌کند، زنجیره غذایی را برای حیات دریایی و ماهی‌های کوچک و میگو حفظ می‌کند و در نتیجه گونه‌های دیگری را که «محصولات» مشخص دریای کان جیو هستند، مانند هامور، سرخو، سفره‌ماهی، خرچنگ و سایر سخت‌پوستان، تغذیه و توسعه می‌دهد.

داستان لون ما را بدون اینکه حتی متوجه شویم به بندر دونگ لان رساند. تای در حالی که شراب قوی را در قایقی که تازه از دریای آزاد برگشته بود، می‌نوشید، زندگی خود را به یک قطعه موسیقی تشبیه کرد، با فراز و نشیب‌ها، سختی‌ها و چالش‌هایش و شادی شیرینش. خود او، صرف نظر از اینکه در کدام بخش از سفر زندگی‌اش بود، همیشه پس از بازگشت از سفرهای طولانی در دریا لحظاتی از آرامش را می‌یافت، و آرام‌ترین آنها زمانی بود که زباله‌ها را جمع می‌کرد و از گرفتن ماهی‌های نارس خودداری می‌کرد.

محافظت از دریا مانند محافظت از خانه مشترکمان است.

نگرانی او، نگرانی کسی است که وسعت دریا را درک می‌کند. آقای تای با اطمینان گفت: «آب‌های اطراف کان جیو شروع به خالی شدن از غذاهای دریایی کرده‌اند، اما چون من مجرد هستم، وضعم نسبتاً خوب است. برای خانواده‌های بزرگتر سخت خواهد بود. حدود ۱۵ سال پیش، لازم نبود خیلی دور برویم؛ هر بار که تور می‌انداختیم، همیشه یک قایق پر برمی‌گشتیم. اگر ماهی در تور گیر می‌کرد، حتی آن را دوباره به دریا رها می‌کردیم. هر سال، فصل خرچنگ از ژوئن تا سپتامبر است. خرچنگ‌های کان جیو گوشت چرب، تخم مرغ فراوان و خوشمزگی‌شان غیرقابل توصیف است. آخر هفته‌ها، مردم سایگون برای گردشگری به اینجا می‌آیند، بنابراین خرچنگ‌ها بسیار محبوب هستند. وقتی باران می‌بارد و نمی‌توانم به دریا بروم، حتی به جنگل ساک می‌روم تا خرچنگ‌های گلی بگیرم و بفروشم.»

پس از لحظه‌ای یادآوری روزهای «شکوهمند» گذشته، صدای آقای تای ناگهان آرام شد: «در سال‌های اخیر، لایروبی غیرقانونی شن و ماسه، اکوسیستم طبیعی دریای کان گیو را ویران کرده است. در یک مقطع، کل ناوگان قایق‌ها لوله‌های خود را به کف دریا می‌فرستادند تا شن و ماسه را لایروبی کنند و نزدیک شدن ماهی و میگو را غیرممکن می‌کردند. هر زمان که ما ماهیگیران قایق‌های لایروبی شن و ماسه را در دریا مشاهده می‌کردیم، آنها را تعقیب می‌کردیم و به مقامات گزارش می‌دادیم. ما همچنین نشت نفت را با دقت زیر نظر داشتیم. آن آلودگی نفتی باعث آلودگی جدی آب شد و جان ماهی‌ها و میگوها را در معرض خطر بزرگی قرار داد. اما اساساً، این مربوط به گذشته بود؛ اکنون اکوسیستم دریایی پایدار است و جان ماهیگیران نیز پایدار است.»

حرفه دریانوردی که از پدر به پسر منتقل می‌شود و شرایط دشوار، افرادی مانند آقای تای را به دلیل عدم امکان تحصیل در مدرسه، در شرایط نامساعدی قرار داده است. اما این مرد که خود را فرزند دریا می‌داند، به طرز شگفت‌آوری خود را به دانش حفظ اقیانوس مجهز کرده و آن را به‌روز کرده است و به راحتی در مورد آسیب‌های ناشی از بی‌تفاوتی انسان نسبت به دریا و عدم قدردانی از رنگ آبی آن صحبت می‌کند: «بطری‌های پلاستیکی و تکه‌های پلاستیک، وقتی به کف دریا فرو می‌روند، هزاران سال باقی می‌مانند و به کیفیت آب دریا، صخره‌های مرجانی و حیات دریایی آسیب می‌رسانند. تازه، تکه‌های ریز پلاستیکی که ماهی‌ها به طور تصادفی می‌خورند و سپس ذرات میکروپلاستیک به جریان خون آنها نفوذ می‌کند... وقتی انسان‌ها ماهی می‌خورند، آن ذرات میکروپلاستیک را نیز مصرف می‌کنند؛ اگر بلافاصله مسموم نشوند، به آرامی آلوده می‌شوند.» آقای تای توضیح داد.

آقای با تروین (۷۳ ساله، ساکن دهکده ماهیگیری دونگ لان) در ادامه گفتگو افزود: «خوشبختانه، در چند سال گذشته، میزان ماهی و میگو در اینجا ثابت بوده است. فقط با نگاه به ماهی و میگو، می‌دانم که محیط دریایی اینجا بسیار بهبود یافته است. وقتی دریا آلوده می‌شود، اولین آسیب این است که مقدار و تنوع غذاهای دریایی کاهش می‌یابد، بسیاری از گونه‌ها ضعیف می‌شوند و برخی از گونه‌ها این دریا را برای زندگی در مناطق دیگر ترک می‌کنند. این بندر ماهیگیری ۳ سال پیش با استفاده از روشی مشترک بین دولت و مردم بازسازی شد. بنابراین، ماهیگیران از بندر ماهیگیری مانند ... «ملک خودشان» محافظت می‌کنند. در اطراف جاده منتهی به دهکده ماهیگیری و انبار ماهی، دوربین‌های نظارتی نصب شده‌اند تا در صورت مشاهده زباله‌هایی که محیط زیست را آلوده می‌کنند، اقدام کنند.»

همانطور که آقای با ترویِن گفته بود، قبل از ملاقات با آقای تای برای درخواست همراهی با او در دریا، تصویری که به ذهنمان رسید، تصویر ماهیگیران و صاحبان انبار بود که برای تمیز کردن بندر ماهی آب می‌پاشیدند. آنها به یکدیگر یادآوری می‌کردند و مراقب یکدیگر بودند. آقای با ترویِن گفت که هر کسی حق دارد اگر دیگران را در حال ریختن تصادفی زباله یا ریختن بی‌احتیاطی زباله دید، به آنها تذکر دهد. این اتفاق هر روز می‌افتاد و به تدریج عادت تمیز و خوشبو نگه داشتن محیط بندر ماهی را در او ایجاد کرد.

این فقط در خشکی نیست، بلکه در دریا هم هست. تلاش‌های تای برای جمع‌آوری زباله‌های شناور در مناطق ماهیگیری‌اش، بی‌سروصدا به دیگر ماهیگیران منطقه نیز سرایت کرده است. در ابتدا، چند نفر مخفیانه تور و کیسه خریدند تا هنگام انداختن تور، زباله‌ها را جمع‌آوری کنند. سپس، این اقدام از یک قایق ماهیگیری به قایق دیگر سرایت کرد و به تدریج بدون اینکه کسی متوجه شود، به کل تعاونی بهره‌برداری از غذاهای دریایی سرایت کرد.

آقای تای با اشاره به قایق‌های ماهیگیری در دوردست، تعریف کرد: «ببینید، همه آن قایق‌ها ماهیگیرانی با تور دارند تا زباله‌های پلاستیکی و قوطی‌های خالی را جمع‌آوری کنند، درست مثل من. در آب‌های اطراف کان جیو، حتی می‌توانید قایق‌هایی را ببینید که یک قایق کوچک را یدک می‌کشند که صرفاً به جمع‌آوری زباله اختصاص دارد. بعد از اینکه قایق‌هایشان لنگر می‌اندازند و تورهایشان را می‌اندازند، به سمت قایق کوچک می‌روند و دور آن می‌چرخند تا... زباله پیدا کنند.»

ماهیگیر نام مو (۴۷ ساله) گویی برای عمق بخشیدن به داستان زباله‌ها، بیشتر توضیح داد: «مثل بندر ماهیگیری لانگ هوآ ما، حدود ۲۰۰ قایق ماهیگیری اینجا، مدتی است که به تور و کیسه مجهز شده‌اند تا انواع زباله‌های پلاستیکی و قوطی‌ها را از تمام مناطق دریایی که قایق‌هایشان در آنها گشت‌زنی می‌کنند، جمع‌آوری کنند.»

جالب اینجاست که از فعالیت‌های روزمره که بارها و بارها تکرار می‌شوند، جامعه به تدریج عادت تعامل با دریا را شکل می‌دهد که به فرهنگ دریایی تبدیل می‌شود. در این فرهنگ، فلسفه رابطه همزیستی بین انسان و طبیعت، که برای هزاره‌ها وجود داشته است، به وضوح مشهود است.

درس 3: پرستوها "حمل" می‌کنند... بهار

منبع