خاک آبرفتی کین باک
منطقه کین باک توسط رسوبات آبرفتی رودخانه سرخ و بسیاری از رودخانههای دیگر در این منطقه شکل گرفته است. به ویژه چهار رودخانهای که همگی حاوی کلمه " دوک " (به معنای فضیلت/فضیلت) هستند، قابل توجه هستند: تین دوک (رودخانه دونگ)، نگویت دوک (رودخانه کائو)، نات دوک (رودخانه تونگ) و مین دوک (رودخانه لوک نام). از این لایههای رسوبات آبرفتی، منطقه کین باک در باک نین، یک سیستم ارزشی فرهنگی غنی را متبلور کرده است، گواهی بر این واقعیت که "آنچه در برابر وزن زمان مقاومت کند، بیقیمت میشود."
 |
فرهنگ درخشان کوان هو. عکس: تران فان. |
مورخ فان هوی چو (۱۷۸۲-۱۸۴۰) در کتاب «سوابق تاریخی نظامهای سلسلهای» خود خلاصه میکند: «منطقه کین بک دارای رشتهکوههای سر به فلک کشیده و رودخانههای پرپیچوخم بسیاری است که آن را به شمالیترین بخش کشور ما تبدیل میکند. مناظر در استانهای بک ها و لانگ گیانگ زیباتر است. ادبیات در استانهای تون سون و تون آن فراوانتر است. زمین حاصلخیز در آنجا متمرکز شده است، بنابراین مکانهای تاریخی زیبا و تمرکزی از تعالی فکری وجود دارد که باعث ظهور بسیاری از مقامات مشهور شده است. از آنجا که این منطقه سرشار از انرژی معنوی قوی شمال است، با سایر نقاط متفاوت است...»
میراث فرهنگی باک نین بیکران است؛ باید آن را از طریق عمق تاریخی و آرمانهایی که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است، احساس کرد. با نگاهی به گذشته، نسل امروز نمیتواند از افتخار به گنجینههای بیشماری که اجداد ما با زحمت ساخته و در هر روستا، مکان تاریخی، از طریق هر آهنگ محلی، آیین و بازی به نسلهای بعدی منتقل کردهاند، خودداری کند... در میان این گنجینه عظیم میراث، کوان هو مانند گوهری گرانبها میدرخشد. کوان هو چیزی بیش از ترانههای عاشقانه، یک شیوه زندگی، یک فلسفه زندگی سرشار از اخلاق و شفقت است.
بنابراین، تصادفی نیست که ترانههای فولکلور کوان هو از باک نین توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت مورد تقدیر قرار گرفته است. این به رسمیت شناختن فرهنگی است که مهربانی، ادب و محبت را به عنوان اصول راهنما در ارتباطات، رفتار و روابط اجتماعی در نظر میگیرد. از کوان هو، ویژگیها و شخصیت مردم کین باک به یک نماد فرهنگی تبدیل شده است: هم در سبک زندگیشان ظریف و لطیف، و هم در تجارت فعال و پویا. زیباییای که هم مانند دانشمندان باک ها عمیق و هم مانند سبک زندگی پایتخت بالایی، ظریف و پالوده است. شخصیت مردم کین باک مانند یک برند است که به عنوان یک ثابت فرهنگی جاودانه گرامی داشته و حفظ میشود...
باک نین، در کنار میراث فرهنگی ناملموس خود، سرزمینی است که با نقاط عطف باشکوه بسیاری مشخص شده است، با نامهای برجسته بیشمار و دستاوردهای باشکوهی که هنوز به وضوح بر روی کاغذ نقش بستهاند، و آثار مادی بیشماری از اعماق زمین تا معابد، بتکدهها، زیارتگاهها، مقبرهها و کنارههای رودخانه که هنوز با ابهت و تقدس پابرجا هستند. این آثار شامل مقبره و معبد پادشاه کین دونگ وونگ، ارگ باستانی لوی لاو، بتکده دائو - قدیمیترین مرکز بودایی در ویتنام، معبد دو - مکانی برای عبادت پادشاهان روشنفکر سلسله لی که تمدن دای ویت را گشودند، جبهه نبرد نهو نگویت با "نام کوک سون ها" (کوهها و رودخانههای کشور جنوبی) و میدان نبرد قهرمانانه شونگ گیانگ ... هر مکان تاریخی فصلی حماسی است، گواهی زنده بر روح مقدس کوهها و رودخانههایی که به هم میپیوندند.
در طول تاریخ طولانی ملتسازی و دفاع ملی، جنبشهای آزادیبخش ملی از خواهران ترونگ گرفته تا لی نام دی، همگی در لوی لاو، لونگ بین... به پایان رسیدند... اگرچه آنها به استقلال موقت دست یافتند، اما برای همیشه سنت مقاومت تسلیمناپذیر را در خود حک کردند. در قرنهای پس از آن، کین باک به عنوان یک دژ محکم برای پایتخت، تانگ لونگ، عمل کرد. مردم کین باک اقتصاد و فرهنگ منطقهای را که به خاطر ظرافت و پالایشش مشهور بود، توسعه دادند و در عین حال به رونق کلی کشور نیز کمک کردند. در طول مقاومت در برابر فرانسویها ، پسران و دختران برجستهای با روحیه میهنپرستی مانند نگوین کائو، هوانگ هوا تام... و پس از آنها نگوین گیا تو، نگوین ون کو به چهرههای نمونهای تبدیل شدند که مظهر روح قهرمانانه میهن خود بودند و اولین آجرها را برای آغاز جنبش انقلابی در این سرزمین گذاشتند.
هزار سال تاریخ، امروز باک نین را با ارزشها و زیباییهای منحصر به فرد خود به جا گذاشته است. اگر بخواهیم از یک منبع خاموش اما پایدار که شخصیت و عمق روح مردم کین باک - باک نین - را شکل داده است، نام ببریم، نمیتوانیم از بودیسم چشمپوشی کنیم. نور شفقت بیش از دو هزار سال پیش در منطقه لوی لاو ریشه دواند، سپس ادغام، دگرگون و گسترش یافت و عمیقاً در افکار، سبک زندگی و ناخودآگاه جامعه کین باک نفوذ کرد.
در طول سلسله لی، بودیسم نه تنها در اندیشه شکوفا شد، بلکه در معماری و هنر نیز رونق گرفت و با معابد باشکوهی که با روح انسانگرایانه دای ویت عجین شده بودند، مانند بتکده فات تیچ، بتکده دام و بتکده تین لو، به دین ملی تبدیل شد. بودیسم ذن در طول سلسله تران به اوج خود رسید، زمانی که پادشاه تران نهان تونگ، پس از دو بار شکست دادن ارتش مغول، از سلطنت کنارهگیری کرد و به کوه ین تو رفت تا فرقه ذن تروک لام را تأسیس کند. پادشاه به همراه دو شاگردش، فاپ لوا و هوین کوانگ، یک مکتب ذن متعهد تأسیس کردند و دین و زندگی را با فلسفه عمیق و کاملاً ویتنامی «زندگی در جهان و یافتن شادی در دارما» - زندگی مسالمتآمیز در جهان در حالی که هنوز شادی در دارما را مییابند - هماهنگ کردند.
مانند یک جریان زیرزمینی که به لایههای رسوب فرهنگی نفوذ میکند و زندگی معنوی و جهانبینی مردم کین باک را تغذیه میکند، جریان بودیسم بیوقفه است و در طول دورههای تاریخی با معابد معروفی مانند وین نگیم، بوت تاپ، بو دا... ادامه مییابد. امروزه، اندیشه بودایی همچنان در گردش است و به پناهگاهی برای ایمان، برای روحهای عاشق، برای زندگی آرام و درک عمیقتر تبدیل شده است.
آرمان برای آینده
تاریخ این ملت شاهد نقاط عطف مهمی بوده است، از انتقال پایتخت به تانگ لونگ توسط لی کونگ اوان، تا اشتغال امپراتور تران نهان تونگ به امور دنیوی برای تبلیغ بودیسم، و به دنبال آن تحولات عمده در دوره اصلاحات... و امروز، باک نین در آغاز جدیدی ایستاده است که در آن وحدت، خرد، انعطافپذیری و عشق به میهن، آینده آن را تعیین خواهد کرد.
| در ذهن مردم کین باک، باک نین و باک گیانگ، علیرغم دورههای ادغام و جدایی مرزهای اداری، هرگز در پیوند فرهنگی، حس برادری و تاریخ مشترکشان که هزاران سال قدمت دارد، دور از هم نبودهاند - سرزمینی با مردمی استثنایی و تاریخی غنی. |
در قلب مردم کین باک، باک نین و باک گیانگ، علیرغم دورههایی از تغییر مرزهای اداری و ادغام، هرگز از نظر ارتباط فرهنگی، حس برادری و تاریخ مشترکشان که هزاران سال قدمت دارد، دور نبودهاند - سرزمینی با مردمانی برجسته و تاریخی غنی. از زمانی که در سال ۱۸۳۱ رسماً توسط امپراتور مین منه به عنوان استان باک نین نامگذاری شد، تا جدایی باک گیانگ در سال ۱۸۹۵، سپس ادغام دو استان در استان ها باک در سال ۱۹۶۲ و سرانجام جدایی دوباره در سال ۱۹۹۷، پس از بیش از یک ربع قرن، باک نین و باک گیانگ اکنون دوباره متحد شدهاند.
ادغام دو استان امروز صرفاً «بازگشت به گذشته» نیست، بلکه راهی برای هموار کردن راه آینده است. همچنین فرصتی است برای رهایی از عادتهای قدیمی، برای ساختن یک مدل توسعه متعادل، انسانی و رهاییبخش، که در آن سنتهای فرهنگی هم به عنوان پایه معنوی و هم به عنوان نیروی محرکه توسعه عمل میکنند، و جایی که مدرنیته صرفاً در مورد ارقام رشد پر زرق و برق نیست، بلکه در مورد بینش و توانایی بیدار کردن قدرت درونی و پرورش نوآوری پایدار نیز هست.
باک نین در حال حاضر بیش از ۳۶۰۰ مکان تاریخی دارد که نزدیک به ۱۵۰۰ مورد از آنها طبقهبندی شدهاند، از جمله: ۱۱ مکان و خوشه تاریخی ملی ویژه، ۳۲۲ مکان تاریخی ملی و ۱۰۹۶ مکان تاریخی در سطح استان؛ ۲۴ گنجینه ملی؛ و ۶ مکان میراث فرهنگی ناملموس که توسط یونسکو به رسمیت شناخته شدهاند - بیشترین تعداد در کشور، از جمله: آهنگهای محلی کوان هو؛ آواز کا ترو؛ آیین و بازی طنابکشی هوو چاپ؛ عمل پرستش الهه مادر سه قلمرو توسط مردم ویتنام؛ عمل آیین تن توسط مردم تای و نونگ؛ و چاپهای چوبی بتکده وین نگییم. این موارد در کنار نزدیک به ۱۴۰۰ جشنواره سنتی، دهها روستای صنایع دستی منحصر به فرد و تعداد زیادی از روشنفکران، صنعتگران و هنرمندان، منابع بالقوه مهمی برای توسعه یک اقتصاد خلاق هستند.
استان جدید باک نین - مکانی که میراث، فرهنگ و خرد در آن تقطیر میشود - با یک تیم رهبری دارای شخصیت قوی، درک فرهنگی و مهارتهای مدیریتی عالی، همراه با تمایل به آزادسازی پتانسیل مردم خود، مطمئناً وارد فصل جدیدی از رفاه و درخشش خواهد شد و جایگاه شایسته خود را به عنوان "سرزمینی با شهرت و آوازه" در میراث فرهنگی هزار ساله ویتنام تثبیت خواهد کرد.
منبع: https://baobacninhtv.vn/mien-que-danh-thom-nuc-tieng-postid421012.bbg
