رقص با میله بامبو - گسترش جوهره فرهنگ ملی.

تای نگوین، «پایتخت هزار باد»، نه تنها به خاطر تپه‌های سرسبز چای سبزش مشهور است، بلکه به خاطر اینکه محل تلاقی فرهنگ‌های منحصر به فرد از بسیاری از گروه‌های قومی است، نیز شهرت دارد. یکی از نکات برجسته فرهنگی مشترک، آیین «تِن» است که توسط مردم تای، نونگ و تای ویتنام انجام می‌شود و رسماً توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت به رسمیت شناخته شده است.

در کنار آن، رقص میله بامبو آشنا و محبوب شده و به نمادی از ارزش‌های فرهنگی و معنوی تبدیل شده است، پیوندی که همبستگی میان جوامع قومی تای، نونگ، تای و مونگ ساکن در این استان را تقویت می‌کند.

رقص با میله بامبو یکی از فعالیت‌های فرهنگی منحصر به فردی است که گردشگران زیادی را هنگام بازدید و تجربه گردشگری اجتماعی در دهکده مو گا، بخش وو نهایی، به خود جذب می‌کند.

داستان مقاومت پشت ریتم بامبو

رقص با میله‌های بامبو از میان کوه‌ها و جنگل‌های ویت باک، به یکی از محبوب‌ترین رقص‌های مردمی ویتنام تبدیل شده است. کمتر کسی می‌داند که در پشت آن ریتم پر جنب و جوش میله‌های بامبو، داستان طولانی در مورد جنگ مقاومت و پیوند بین سربازان و غیرنظامیان نهفته است.

رقص با میله بامبو که از سنت‌های عامیانه مناطق کوهستانی سرچشمه گرفته، به نمادی فرهنگی تبدیل شده و در طول تاریخ این ملت طنین‌انداز شده است. نکته قابل توجه این است که گسترش این رقص از زندگی اجتماعی عامیانه سرچشمه می‌گیرد و ارتباط نزدیکی با مشارکت هنرمندان گروه عمومی هنرهای نمایشی تحت نظر اداره کل سیاسی دارد، واحدی که در ۱۵ مارس ۱۹۵۱ در ویت باک، پایتخت مقاومت در برابر تهاجم استعماری فرانسه، تأسیس شد.

در طول سال‌های مقاومت، هنر نیز از قلم نیفتاد. هنرمندان نیز بار حمایت از سربازان را بر دوش کشیدند و با اجرای آهنگ‌ها و نمایش‌ها، روحیه سربازان و غیرنظامیان را در میدان نبرد تقویت کردند. و از دل واقعیت‌های نبرد بود که رقص با میله بامبو رواج یافت و به رقصی با اهمیت بیشتر تبدیل شد.

داستان با کمپین کوانگ ترونگ آغاز می‌شود که در سه استان ها نام، نام دین و نین بین رخ داد. با مشاهده کارگران اقلیت قومی موونگ که از میله‌های برانکارد به عنوان وسیله‌ای برای رقص‌های ریتمیک و پر جنب و جوش خود استفاده می‌کردند، هوانگ بوی و توک هیپ، طراحان رقص، علاقه خاصی به آن نشان دادند.

صدای ریتمیک دنگ دنگ تیرک‌های بامبو، حرکات سریع پاها و فریادهای شاد کارگران، به مواد گرانبهایی برای این دو هنرمند تبدیل شده است تا اجرایی جدید با عنوان «رقص تیرک بامبو» خلق کنند. موسیقی این اجرا توسط خواننده و ترانه‌سرا، مای سائو، بر اساس آهنگ‌های فولکلور تایلندی ساخته شده است.

کمی بعد، این اجرا در طول نبرد دین بین فو به سربازان ارائه شد و با تشویق پرشور سربازان، کارگران غیرنظامی و مردم روبرو شد. این رقص از نظر وسایل صحنه پیچیده نیست؛ فقط چند چوب بامبوی بلند که به موازات یکدیگر قرار گرفته‌اند و توسط دو نفر که روبروی هم نشسته اند بالا و پایین برده می‌شوند تا صدایی ریتمیک ایجاد کنند، برای شروع اجرا کافی است.

در ۱۰ اکتبر ۱۹۵۴، واحدهای لشکر ۳۰۸ ارتش پیشتاز در میان شادی عظیم صدها هزار نفر به پایتخت، هانوی، حمله کرده و آن را تصرف کردند.

چند روز قبل، در آماده‌سازی برنامه‌های هنری جشن پیروزی دین بین فو و روز آزادسازی هانوی، هنرمندان تران مین، دوآن خوی و مین هین از گروه هنرهای نمایشی اداره کل سیاسی به ارتقاء اجرای رقص با میله بامبوی خود ادامه دادند. رقص با میله بامبو در کنار آهنگ "پیروزی دین بین فو" اثر آهنگساز دو نهوان، به یکی از دو اجرای اصلی تبدیل شد که فضای پر جنب و جوش و پرشور هانوی را در آن روزهای تاریخی ایجاد کرد.

احترام به ریشه‌هایمان در زندگی امروز

به گفته بزرگان، رقص با میله بامبو در بین سربازان، کارگران غیرنظامی و جوامع محلی در منطقه ویت باک بسیار محبوب بود. کسانی که در رقص با میله بامبو شرکت می‌کردند معمولاً سربازان و زنان جوان محلی بودند که اغلب لباس‌های سنتی موونگ و تایلندی می‌پوشیدند و قلبشان به سمت منطقه شمال غربی معطوف بود.

در طول جنگ مقاومت، رقص با میله بامبو در سراسر روستاها، از دشت‌ها گرفته تا ارتفاعات، طنین‌انداز شد. پس از آزادی، این رقص در بین مردم محبوبیت بیشتری پیدا کرد. هنگامی که سربازان از روستاها عبور می‌کردند و توقف می‌کردند، رقص با میله بامبو بخش جدایی‌ناپذیری از تبادل فرهنگی بود.

در عید تت (سال نو قمری) و سایر تعطیلات، رقص میله بامبو اغلب به عنوان آخرین بخش برنامه‌های فرهنگی در مزارع، تعاونی‌ها و جوامع محلی گنجانده می‌شود تا فضایی شاد و تعاملی بین مقامات، سربازان و مردم ایجاد شود.

رقص با میله بامبو که در اصل یک رقص عامیانه محبوب مردم کوهستانی شمال ویتنام بود، همچنان در استان تای نگوین و در بحبوحه زندگی مدرن، رونق و گسترش زیادی دارد.

از روستاهای کوهستانی دورافتاده گرفته تا حیاط مدارس، این رقص نه تنها یک هنر نمایشی، بلکه یک "بازی" جمعی با جذابیتی خارق‌العاده است. این رقص فراتر از سن، جنسیت و حتی روابط میزبان و مهمان است. همه می‌توانند در این رقص شرکت کنند، دست در دست هم دهند و در میان خنده‌های حضار، از روی تیرک‌های بامبو عبور کنند.

این ارزش، هسته اصلی میراثی است که باید حفظ و ترویج شود، به خصوص در شرایطی که ارزش‌های فرهنگی سنتی با خطر نابودی مواجه هستند. حفظ و توسعه رقص با میله بامبو در زندگی امروز فقط به معنای حفظ یک رقص نیست، بلکه به معنای حفظ هویت و «احساسات» مردم تای نگوین است.

ریتم رقص با میله بامبو نه تنها در جشنواره‌ها، بلکه در غرور هر فرد در این سرزمین غنی از سنت نیز حضور دارد. آهنگ «پسر پسر پسر دو پسر، پسر پسر پسر دو ر...» همراه با ریتم چهار چهارم، با صدای زیر، طولانی و با شور و شوق تکرار می‌شود و شب رقص با میله بامبو را پر جنب و جوش می‌کند و به همه کمک می‌کند تا دوستانه‌تر و هماهنگ‌تر شوند.

بنابراین، تبدیل رقص میله بامبو به یکی از بخش‌های برجسته مراسم افتتاحیه فصل گردشگری تای نگوین ۲۰۲۶، راهی برای گرامی‌داشت ریشه‌هایمان و تأکید بر قدرت وحدت است. در میان رنگ‌های پر جنب و جوش پارچه‌های زربافت در میدان وو نگوین جیاپ، تصویر هزاران نفر که به طور هماهنگ در حال رقصیدن هستند، تأثیر بصری و احساسی قدرتمندی ایجاد خواهد کرد.

تای نگوین از طریق این بازار سنتی قصد دارد تصویر یک پایتخت مهمان‌نواز را به دوستان و بازدیدکنندگان بین‌المللی از سراسر جهان منتقل کند، جایی که سنت و مدرنیته از نزدیک در هم تنیده‌اند، مناطق را به هم متصل می‌کنند و جایگاه خود را به عنوان مرکز منطقه ویت باک، جایی که بهترین جنبه‌های فرهنگ ملی همگرا و گسترش می‌یابند، تأیید می‌کنند.

منبع: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202605/mua-sap-lan-toa-net-tinh-hoa-van-hoa-dan-toc-a92790e/