عمیقاً به صدای فلوت بامبو و ریتم ساز زهی تا لو وابسته است.

کیوتو - در یک خانه چوبی ساده در روستای کا تانگ، در کمون لائو بائو، صنعتگر هو وان وات، که معمولاً با نام پا هوی شناخته می‌شود (متولد ۱۹۷۰)، هنوز هم با پشتکار با لوله‌های بامبو و تخته‌های چوبی کار می‌کند تا "روح" مردم وان کیو را حفظ کند. او با دستانی ماهر و قلبی پرشور، زندگی خود را وقف مرمت و ساخت ساز دهنی بامبو و عود تا لو، سازهای موسیقی که هویت اقلیت‌های قومی در این منطقه کوهستانی را شکل داده‌اند، کرده است.

«دمیدن زندگی» در چوب بامبو و کاهگل

پا هوی از سنین جوانی مجذوب صداهای دلنشین ساز دهنی بامبو و ریتم پر جنب و جوش عود تا لو بود. در آن زمان، در طول جشنواره‌های برداشت محصول یا جشن‌های روستا، تماشای هنرمندان مسن که ساز دهنی و عود می‌نواختند، اشتیاق او را تشدید می‌کرد. با این حال، ساخت این دو ساز بسیار دشوار است و نیاز به دقت، پشتکار، دستان ماهر و به ویژه حس شنوایی قوی دارد.

این فرصت در جوانی برایش پیش آمد. در طول سفرهایش به لائوس برای دیدار اقوام، متوجه شد که مردم ون کیو در آنجا هنوز هنر ساخت آلات موسیقی را حفظ کرده‌اند. او تصمیم گرفت با پول خودش تعدادی از آنها را بخرد تا روی آنها مطالعه کند. پا هوی هر قسمت را از هم جدا کرد و با دقت ساختار نی‌ها، چیدمان لوله‌های بامبو و پرده‌ها را مطالعه کرد. پا هوی گفت: «پس از سال‌ها خودآموزی، یادگیری و شکست‌های متعدد، بالاخره موفق شدم اولین خاین و زیترهایی را بسازم که هم از نظر شکل و هم از نظر صدا با استانداردها مطابقت داشتند.»

هنرمند پا هوی با شور و اشتیاق احساسات خود را از طریق ریتم ساز تالو منتقل می‌کند - عکس: KS

ساخت یک ساز واقعی تا لو یا یک ساز دهنی سنتی، تلاش زیادی می‌طلبد. مواد مورد استفاده باید بامبو یا نی رسیده باشند که از اعماق جنگل برداشت شده، در آفتاب خشک شده و سپس روی آتش گرم شوند تا صاف شوند. برای ساخت ساز تا لو، مردم پا هوی معمولاً چوب جک فروت یا سایر چوب‌های سخت را به عنوان مواد اصلی انتخاب می‌کنند. پس از قطع، چوب به مدت یک تا دو ماه خشک می‌شود تا از دوام آن اطمینان حاصل شود و از ترک خوردن جلوگیری شود. ساختار این ساز شبیه ماندولین است، اما جعبه صدا کوچکتر، دسته بلندتر و دارای ۲ تا ۴ سیم است. به طور سنتی، سیم‌های مورد استفاده یا توروآ یا سیم‌های فولادی بادوام هستند که با استفاده طولانی مدت قوی‌تر می‌شوند و صدایی سرزنده و شاد ایجاد می‌کنند.

پا هوی در مورد تجربه خود در انتخاب چوب گفت: «ساختن ساز تا لو نیاز به صبر دارد. فرآیند انتخاب چوب مهمترین است؛ برای صدای گرم و جلوگیری از هجوم حشرات، باید چوب جک فروت یا توت قدیمی باشد. هنگام تراشیدن بدنه ساز، دستان شما باید ضخامت چوب را حس کنند. اگر خیلی نازک باشد، ساز به راحتی ترک می‌خورد، اگر خیلی ضخیم باشد، صدا خفه می‌شود و در کوه‌ها و نهرها به خوبی پخش نمی‌شود.»

برای ساز دهنی بامبو (خن به)، دقت و ظرافت حتی بیشتر است. خِن بهِ مردمان وان کیو و پا کو معمولاً ساختاری متشکل از ۱۴ لوله بامبو دارد که به هم متصل شده‌اند. دشوارترین مرحله، ساخت نی‌ها - بخش تولید صدا - است. هر نی با دقت از نقره قدیمی یا مس مرغوب ساخته می‌شود و تا حد امکان نازک می‌شود تا صدای تولید شده توسط خِن هنگام نواختن، واضح، طنین‌انداز و اوج‌گیر باشد.

پا هوی اضافه کرد: «روح ساز دهنی در نی آن نهفته است. من باید از نقره قدیمی یا مس خالص، که مانند برگ برنج صاف شده باشد، استفاده کنم. ساییدن آن به مهارت فوق‌العاده‌ای نیاز دارد؛ حتی یک اشتباه کوچک صدا را خراب می‌کند. هنگام اتصال آن به لوله بامبو، باید از موم زنبور عسل وحشی نیز برای محکم بستن آن استفاده کنم. تنها در این صورت است که صدا واقعاً روح کوه‌های ترونگ سون را به خود می‌گیرد.»

نگرانی‌ها و آرزوهای مربوط به انتقال

در خانه پا هوی، ده‌ها محصولی که خودش ساخته، همیشه در معرض نمایش است. او نه تنها برای حفظ این هنر، بلکه برای تکمیل درآمد و حفظ این حرفه، آنها را به نیازمندان به قیمت ۱.۵ تا ۱.۷ میلیون دانگ ویتنامی برای هر قلم می‌فروشد. با این حال، چیزی که او را بیش از همه نگران می‌کند، یافتن جانشین است.

پا هوی با ابراز احساسات خود گفت: «برای من، ساز دهنی بامبو و تالو لوت فقط سازهای موسیقی نیستند، بلکه روح و صدای اجداد ما هستند. اگر این نسل قدیمی بدون جانشین محو شوند، این صداها به مرور زمان فراموش خواهند شد. من همیشه آماده‌ام تا به هر کسی، به ویژه جوانان مشتاق، آموزش دهم. فقط امیدوارم نسل بعدی ارزش فرهنگ قومی ما را درک کند، بداند چگونه عود و صدای ساز دهنی بامبو را بنوازد تا هویت مردم وان کیو برای همیشه ماندگار شود.»

هنرمند پا هوی (در سمت راست) به نسل جوان نحوه نواختن ساز دهنی بامبو را آموزش می‌دهد - عکس: KS

آقای هو ون هوآن، رئیس روستای کا تانگ و جوانی پویا در این منطقه، اظهار داشت: «پا هوی یک هنرمند نادر در این منطقه مرزی است. پشتکار و استعداد او الهام‌بخش جوانان روستا بوده است. در حالی که بسیاری از جوانان مجذوب موسیقی مدرن هستند، تصویر پا هوی که با دقت با ساز تا لو خود کار می‌کند، مسئولیت ما را در قبال حفظ ریشه‌هایمان به ما یادآوری می‌کند. ما به طور فعال اعضا و جوانان خود را به شرکت در فعالیت‌های فرهنگی و هنری تشویق می‌کنیم تا او بتواند مستقیماً آنها را در مورد نحوه استفاده از آلات موسیقی سنتی راهنمایی کند.»

گسترش سرزندگی میراث در مناطق مرزی.

هنرمند هو وان وات، در طول سال‌ها، نه تنها به فضای خلاقانه روستای خود محدود نشده، بلکه به طور فعال در اجراها و آموزش برنامه‌ها و پروژه‌های تحقیق، مرمت، حفظ و ترویج آلات موسیقی سنتی مردم وان کیو در مناطق اقلیت قومی استان کوانگ تری در جنوب غربی چین مشارکت داشته است. حضور او در این پروژه‌ها سهم قابل توجهی در ساماندهی و احیای ارزش‌های فرهنگی که در معرض خطر نابودی هستند، داشته است.

هو وان وات، هنرمندی هنرمند، با قلبی سرشار از عشق به میراث فرهنگی، قلب و روح خود را وقف تحقیق و ساخت موفقیت‌آمیز فلوت‌های بامبوی سنتی و سازهای زهی تا لو کرده است. او نه تنها در حرفه خود مهارت دارد، بلکه پلی مهم نیز هست که به طور فعال عشق به فرهنگ وان کیو را به نسل جوان در منطقه مرزی دورافتاده استان کوانگ تری آموزش می‌دهد و گسترش می‌دهد.

به گفته نگوین تی تان نگا، نایب رئیس کمیته مردمی کمون لائو بائو: «کمیته مردمی کمون همیشه حفظ هویت فرهنگی قومی، از جمله فلوت بامبو و عود تا لو، را به عنوان یک وظیفه کلیدی در نظر می‌گیرد. صنعتگرانی مانند پا هوی «گنجینه‌های زنده» گرانبهای این منطقه هستند. در آینده، ما به هماهنگی افتتاح کلاس‌های آموزشی و ایجاد فضاهای نمایشی منظم در طول جشنواره‌ها برای بزرگداشت و ترویج ارزش‌های فرهنگی سنتی ادامه خواهیم داد. در عین حال، کمون از صنعتگران متعهد به شیوه‌های مختلف قدردانی و حمایت به موقع خواهد کرد تا بتوانند در کار خود احساس امنیت کنند و مهارت‌های خود را به نسل‌های آینده منتقل کنند.»

صدای عود تا لو و فلوت بامبوی پا هئی هنوز هم مرتباً در روستای کا تانگ طنین‌انداز است. این صداها مانند پلی گذشته و حال را به هم متصل می‌کنند و بر سرزندگی پایدار فرهنگ قومی ون کیو در این منطقه مرزی تأکید دارند. تا زمانی که افرادی مانند او وجود دارند که به حفظ این میراث متعهد هستند، هویت منحصر به فرد کوه‌ها و جنگل‌ها همچنان طنین‌انداز و در طول سال‌ها پایدار خواهد ماند.

کو کان سونگ

منبع: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/nang-long-voi-tieng-khen-nhip-dan-ta-lu-b8004eb/