به خاطرات زمینی فکر می‌کنم

(VHXQ) - مجموعه‌ای از آثار باستانی، مکان‌ها و مصنوعات جدید از فرهنگ‌های سا هوین و چامپا توسط موزه کوانگ نام (که اکنون هیئت مدیره بناهای تاریخی و موزه کوانگ نام است) کشف شده است که مفاهیم قدیمی را تغییر داده و نقشه میراث باستان‌شناسی منطقه را بازسازی می‌کند.

نقش برجسته ماسه سنگی که دو فیل را در کنار سه الهه و قطعات زیادی از سازه‌های سنگی اطراف نشان می‌دهد.

بقایای بیشتری از چمپا کشف شد

در کنار لذت کشف، نگرانی مداومی وجود دارد مبنی بر اینکه میراث هر روز به دلیل دست‌اندازی انسان و گذشت زمان «خون‌ریزی» می‌کند.

و نگرانی‌ها در ایجاد یک «طرح باستان‌شناسی» کلی برای این منطقه.

در کنار پوشش اسرارآمیز فرهنگ سا هوین، سفر تحقیقاتی و پیمایشی محققان موزه کوانگ نام، اکتشافات جدیدی را نیز در مورد فرهنگ چامپا به همراه داشت.

در روستای لا تو ۲، بخش دین بان باک، تیم بررسی، ویرانه برج مهمی از چام را در معبد با کشف کرد که شامل مجسمه‌های ماسه‌سنگی منحصر به فرد بسیاری بود، به ویژه یک نقش برجسته از سه الهه (تری‌دوی) و دو فیل - اولین اثر باستانی یافت شده در فرهنگ چامپا - و یک پایه تقریباً سالم یونی به سبک دونگ دونگ (قرن ۹-۱۰).

به طور خاص، در کمون کو پوک (که قبلاً کمون پوک نین، شهرستان نونگ سون، استان کوانگ نام بود)، گروه کاری یک ستون سنگی حکاکی شده بر روی سنگ طبیعی در منطقه هو نهی کشف کرد. این ستون سنگی شامل ۶ خط از خط باستانی چم است که کارشناسان به طور مقدماتی قدمت آن را به حدود قرن ۹ تا ۱۱ میلادی تعیین کرده‌اند.

این اکتشافات، همراه با کتیبه‌های سنگی در سامو، کمون تای گیانگ، مربوط به قرن‌های هفتم تا نهم میلادی که در مورد مراسم قربانی بوفالو صحبت می‌کنند، شواهد زنده‌ای هستند که نشان می‌دهند نفوذ پادشاهی چامپا عمیقاً در منطقه ترونگ سون گسترش یافته و «جاده نمک» افسانه‌ای را که تجارت بین مردم چام و مردم بومی را به هم متصل می‌کرد، آشکار می‌کند.

بسیاری از آثار باستانی موجود در خانه‌های اشتراکی، بتکده‌ها، مکان‌های باستان‌شناسی و خانه‌های مردم نیز فهرست‌بندی، توصیف و جمع‌آوری شدند.

به طور خاص، مجسمه بودای چامپا که از ماسه سنگ ساخته شده و در حالت نشسته به سبک اروپایی در پاگودای هوآ مای، روستای هوآ مای، بخش شوان فو تراشیده شده است، همان حالت مجسمه بزرگ بودا را دارد که باستان شناسان فرانسوی در اتاق مرکزی موسسه بودایی دونگ دونگ از زیر خاک بیرون آوردند.

یا کشف مجسمه شیوا در روستای لوک دای، بخش که سون ترونگ (که قبلاً بخش که هیپ، که سون، کوانگ نام بود) در یادگار خانه مادر قهرمان ویتنامی له تی سو؛ کشف دو محراب سنگی در روستای آن مای آی، بخش تای هو (که قبلاً بخش تام آن، منطقه فو نین، کوانگ نام بود)؛ بسیاری از مصنوعات سنگی، برنزی و سرامیکی در بتکده تان لونگ، بخش دوی نگییا (که قبلاً بخش دوی های، دوی شوین، کوانگ نام بود)... اینها اکتشافاتی با ارزش بسیار هستند که باید در آینده عمیق‌تر مورد مطالعه قرار گیرند.

سیستم چاه‌های باستانی چامپا، با تکنیک ساخت منحصر به فرد خود از سنگ یا آجر بدون ملات، با کف چوبی، همچنان در بسیاری از مکان‌ها مانند تام کی، دین بان، کو سون، دوی زوین ثبت شده است. بسیاری از چاه‌ها هنوز توسط مردم مورد استفاده قرار می‌گیرند و به نمادی از تبادل و جذب فرهنگ ویتنامی-چامی در این سرزمین تبدیل شده‌اند.

میراث فرهنگی درخواست کمک کرد

در کنار اکتشافات جدید، نتایج این بررسی همچنین زنگ خطری را در مورد وضعیت فعلی حفاظت از میراث به صدا در می‌آورد.

آثار باستانی چم در معبد روستای با ترام (دین بان باک) کشف شد.

بیشتر آثار باستانی، از گورستان‌های سا هوین گرفته تا ویرانه‌های چام، به طور جدی آسیب دیده‌اند. غارت آثار باستانی که سال‌هاست ادامه دارد، بی‌رحمانه این آثار را نابود کرده است. گورستان‌های کوزه در گو دین (بخش تونگ دوک)، پا شوا (بخش بن گیانگ)، بین ین (بخش کو فوک)... برای یافتن عقیق و برنز شخم زده شده‌اند و اطلاعات علمی ارزشمند را برای همیشه از بین برده‌اند.

روند توسعه اجتماعی-اقتصادی نیز فشار زیادی بر میراث وارد می‌کند. تسطیح زمین برای کشت کشاورزی، کاشت اقاقیا، ساخت و ساز زیرساخت‌ها و مناطق صنعتی، بسیاری از مکان‌های باستانی را مستقیماً از بین برده یا تغییر شکل داده است.

محل دفن کوزه‌های گو نگوآی (شهرستان دای لوک)، اگرچه در سطح استانی رتبه‌بندی شده بود، اما همچنان برای ساخت یک ایستگاه ترانسفورماتور مسطح شد. محل گو ما ووی (دوی شوین) نیز به دلیل برنامه‌ریزی پارک صنعتی تای آن در معرض تهدید است. معبد با در روستای بیچ ترام (دین بان باک) که مردم در آن برکه‌ای برای پرورش مارماهی حفر کرده بودند، معماری آجری را آشکار کرد که مورد حفاظت، کاوش و مطالعه قرار نگرفته است.

حتی آثار باستانی کشف‌شده مانند برج دونگ بی، ارگ ترا کیو، برج آن فو و غیره نیز به درستی محافظت نشده‌اند و همین امر باعث شده است که ویرانه‌ها به دلیل باران و آفتاب همچنان در حال تخریب باشند.

اقدام فوری مورد نیاز است

در مواجهه با وضعیت فوق، گزارش موزه کوانگ نام، راه‌حل‌های فوری بسیاری را پیشنهاد کرد، اول از همه، برای سرعت بخشیدن به ساخت و ساز و اعلام برنامه‌ریزی باستان‌شناسی.

دکتر ها تی سونگ و تیم حفاری در لاک کائو در ژوئن ۲۰۲۵.

با فضای جدید شهر دانانگ، ساخت یک برنامه‌ریزی کلی باستان‌شناسی نه تنها یک الزام قانونی، بلکه یک استراتژی مهم نیز هست. از دیدگاه باستان‌شناسی، این ادغام، بازگشت یک فضای فرهنگی یکپارچه در تاریخ است.

برای مدیریت، حفاظت و ترویج این گنجینه عظیم میراثی، یک طرح باستان‌شناسی جامع، علمی و دوراندیشانه، ابزاری و کلیدی با اهمیت استراتژیک است که به شناسایی و حفاظت فعال از میراث ارزشمند در مواجهه با فشار توسعه شهری کمک می‌کند.

این برنامه‌ریزی نقش کلیدی در هماهنگ‌سازی حفاظت و توسعه، جهت‌دهی به ساخت‌وساز پایدار، جلوگیری از درگیری‌ها و اتلاف منابع ایفا می‌کند. مهم‌تر از همه، میراث را به دارایی تبدیل می‌کند، محصولات گردشگری فرهنگی منحصر به فردی ایجاد می‌کند، هویت تاریخی و فرهنگی را تعمیق می‌بخشد و به ایجاد برندی برای دانانگ مدرن اما غنی توسعه‌یافته کمک می‌کند.

علاوه بر این، تیم بررسی همچنین توصیه کرد که لازم است فوراً مناطق حفاظت‌شده در آثار باستانی کشف‌شده، به‌ویژه مکان‌هایی که در معرض خطر بالای تجاوز هستند، علامت‌گذاری شوند.

برای ویرانه‌های در معرض دید، برنامه‌های فوری حفاظت در محل مانند سقف‌سازی، تقویت و جلوگیری از فرسایش مورد نیاز است.

کار تبلیغاتی، افزایش آگاهی عمومی و تشویق مردم به تحویل آثار باستانی به دولت نیز یک وظیفه کلیدی است.

میراث زیرزمینی بی‌قیمت کوانگ نام، اگر به موقع محافظت نشود، برای همیشه ناپدید خواهد شد و شکاف‌های غیرقابل پر شدنی را در جریان تاریخی ملت به جا خواهد گذاشت.

منبع: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html