به خاطراتی از اعماق زمین فکر می‌کنم.

(VHXQ) - مجموعه‌ای از آثار باستانی، مکان‌ها و مصنوعات جدید از فرهنگ‌های سا هوین و چامپا توسط موزه کوانگ نام (که اکنون هیئت مدیره آثار باستانی و موزه کوانگ نام نام دارد) کشف شده است که تصورات قدیمی را تغییر داده و نقشه میراث باستان‌شناسی منطقه را بازسازی می‌کند.

این نقش برجسته ماسه سنگی، دو فیل را در کنار سه الهه نشان می‌دهد که با قطعات متعددی از عناصر معماری سنگی احاطه شده‌اند.

آثار بیشتری از چامپا کشف شد.

در کنار لذت کشف، نگرانی مداومی وجود دارد مبنی بر اینکه میراث به دلیل تجاوز انسان و گذشت زمان، روز به روز در حال "از بین رفتن" است.

و چالش‌های موجود در تدوین یک «طرح باستان‌شناسی» جامع برای این منطقه.

در کنار پرده‌ای از رمز و راز پیرامون فرهنگ سا هوین، تلاش‌های تحقیقاتی و پیمایشی محققان در موزه کوانگ نام، اکتشافات جدیدی را در مورد فرهنگ چامپا به همراه داشته است.

در روستای لا تو ۲، بخش دین بان باک، تیم بررسی، ویرانه برج مهمی از چام را در معبد میو با با مجسمه‌های ماسه‌سنگی منحصر به فرد بسیاری کشف کرد، که از جمله مهم‌ترین آنها می‌توان به یک نقش برجسته با تصویر سه الهه (تری‌دوی) و دو فیل - اولین اثر باستانی یافت شده در فرهنگ چامپا - و یک پایه تقریباً سالم یونی به سبک دونگ دونگ (قرن ۹-۱۰) اشاره کرد.

به طور خاص، در کمون کو پوک (که قبلاً کمون پوک نین، شهرستان نونگ سون، استان کوانگ نام بود)، گروه کاری کتیبه‌ای را که بر روی صخره طبیعی در منطقه هو نهی حک شده بود، کشف کرد. این کتیبه شامل ۶ سطر خط باستانی چم است که کارشناسان تخمین می‌زنند قدمت آن به قرون ۹ تا ۱۱ میلادی بازگردد.

این اکتشافات، در کنار کتیبه‌های سنگی در سامو، کمون تای گیانگ، مربوط به قرن‌های هفتم تا نهم میلادی که آیین قربانی کردن گاومیش را توصیف می‌کنند، شواهد زنده‌ای هستند که نفوذ گسترده پادشاهی چامپا را در منطقه ترونگ سون نشان می‌دهند و «مسیر نمک» افسانه‌ای را که تجارت بین مردم چام و گروه‌های قومی بومی را به هم متصل می‌کرد، آشکار می‌کنند.

بسیاری از آثار باستانی موجود در معابد، بتکده‌ها، مکان‌های باستان‌شناسی و خانه‌های مردم نیز فهرست‌بندی، توصیف و جمع‌آوری شده‌اند.

به طور خاص، مجسمه بودای چامپا، که از ماسه سنگ ساخته شده و به سبک اروپایی در حالت نشسته در پاگودای هوآ مای در روستای هوآ مای، بخش شوان فو، تراشیده شده است، شبیه مجسمه بزرگ بودایی است که باستان شناسان فرانسوی در تالار مرکزی صومعه بودایی دونگ دونگ کشف کردند.

برای مثال، کشف مجسمه شیوا در روستای لوک دای، بخش که سون ترونگ (که قبلاً بخشی از بخش که سون، استان کوانگ نام بود) در محوطه تاریخی مادر قهرمان ویتنامی له تی سو؛ کشف دو محراب سنگی در روستای آن مای آی، بخش تای هو (که قبلاً بخشی از بخش تام آن، بخش فو نین، استان کوانگ نام بود)؛ و مصنوعات سنگی، برنزی و سفالی متعدد در بتکده تان لونگ، بخش دوی نگییا (که قبلاً بخشی از بخش دوی های، بخش دوی شوین، استان کوانگ نام بود)... اینها اکتشافاتی با ارزش بسیار زیاد هستند که نیاز به تحقیقات عمیق‌تر در آینده دارند.

سیستم‌های چاه باستانی چامپا، با تکنیک‌های ساخت منحصر به فرد خود با استفاده از سنگ یا آجر بدون ملات و آستر چوبی در پایین، همچنان در بسیاری از مکان‌ها مانند تام کی، دین بان، کو سون و دوی زوین ثبت شده‌اند. بسیاری از چاه‌ها هنوز توسط مردم محلی مورد استفاده قرار می‌گیرند و به نمادهای تبادل فرهنگی و تحول بین ویتنام و چامپا در این سرزمین تبدیل شده‌اند.

میراث در وضعیت بحرانی

در کنار یافته‌های جدید، نتایج این نظرسنجی همچنین زنگ خطری را در مورد وضعیت فعلی حفاظت از میراث به صدا در می‌آورد.

آثار باستانی چم در معبد لیدی بیچ ترام در روستای بیچ ترام (دین بان باک) کشف شد.

بیشتر مکان‌های تاریخی، از گورستان‌های سا هوین گرفته تا ویرانه‌های چام، به شدت آسیب دیده‌اند. غارت آثار باستانی که سال‌هاست ادامه دارد، این مکان‌ها را بی‌رحمانه نابود کرده است. مکان‌های دفن در گو دین (بخش تونگ دوک)، پا شوا (بخش بن گیانگ)، بین ین (بخش کو فوک)... به طور کامل در جستجوی اشیاء عقیق و برنزی ویران شده‌اند و اطلاعات علمی ارزشمند را برای همیشه از بین برده‌اند.

توسعه اجتماعی-اقتصادی نیز فشار قابل توجهی بر میراث وارد می‌کند. تسطیح زمین برای کشت کشاورزی، کاشت درخت اقاقیا، ساخت زیرساخت‌ها و مناطق صنعتی، بسیاری از مکان‌های باستانی را مستقیماً از بین برده یا تغییر داده است.

محل دفن گو نگوآی (شهرستان دای لوک)، با وجود اینکه به عنوان یک مکان تاریخی در سطح استان طبقه‌بندی شده بود، برای ایجاد یک ایستگاه ترانسفورماتور، مسطح شد. محل دفن گو ما ووی (منطقه دوی شوین) نیز در معرض تهدید طرح توسعه منطقه صنعتی تای آن قرار دارد. در معبد با در روستای بیچ ترام (منطقه دین بان باک)، مردم محلی که برای پرورش مارماهی حوضچه‌هایی حفر می‌کردند، سازه‌های آجری را کشف کردند که هنوز محافظت، کاوش یا مطالعه نشده‌اند.

حتی آثار باستانی کشف‌شده مانند برج دونگ بی، ارگ ترا کیو، برج آن فو و غیره نیز به درستی محافظت نشده‌اند و این امر منجر به وخامت مداوم ویرانه‌ها به دلیل باران و آفتاب شده است.

اقدام فوری لازم است.

با توجه به این وضعیت، گزارش موزه کوانگ نام چندین راه حل فوری پیشنهاد کرد که اولین مورد آن تسریع در توسعه و اعلام برنامه ریزی باستان شناسی است.

دکتر ها تی سونگ و تیمش در ژوئن ۲۰۲۵ لاک کائو را حفاری کردند.

با چشم‌انداز شهری جدید دانانگ، تدوین یک طرح جامع باستان‌شناسی نه تنها یک الزام قانونی، بلکه یک استراتژی حیاتی نیز هست. از دیدگاه باستان‌شناسی، این ادغام نشان‌دهنده بازگشت به یک فضای فرهنگی یکپارچه در دل تاریخ است.

برای مدیریت، حفاظت و ارتقای این گنجینه عظیم میراث، یک طرح جامع، علمی و دوراندیشانه باستان‌شناسی، ابزاری مهم و راهبردی برای شناسایی و حفاظت فعال از این میراث ارزشمند در برابر فشارهای توسعه شهری است.

این برنامه‌ریزی نقش حیاتی در هماهنگ‌سازی حفاظت و توسعه، هدایت ساخت‌وساز پایدار، جلوگیری از درگیری‌ها و هدر رفتن منابع ایفا می‌کند. مهم‌تر از همه، میراث را به دارایی تبدیل می‌کند، محصولات گردشگری فرهنگی منحصر به فردی ایجاد می‌کند، هویت تاریخی و فرهنگی را تعمیق می‌بخشد و به ساخت برندی مدرن اما متمایز از دانانگ کمک می‌کند.

علاوه بر این، تیم بررسی همچنین توصیه کرد که تعیین حدود مناطق حفاظت‌شده در آثار باستانی کشف‌شده، به‌ویژه در مکان‌هایی که در معرض خطر بالای آسیب هستند، فوراً انجام شود.

برای ویرانه‌های کشف‌شده، اقدامات فوری حفاظتی در محل، مانند ساخت پناهگاه، تقویت سازه‌ها و جلوگیری از فرسایش، مورد نیاز است.

افزایش آگاهی در میان جامعه و تشویق مردم به تحویل آثار باستانی به دولت نیز یک وظیفه کلیدی است.

میراث زیرزمینی ارزشمند استان کوانگ نام، اگر به موقع محافظت نشود، برای همیشه ناپدید خواهد شد و خلأهای جبران‌ناپذیری را در جریان تاریخ این کشور به جا خواهد گذاشت.

منبع: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html