روستایی در دامنه کوه فوک لی

Báo Đà Nẵng•28/05/2023

در دامنه کوه فوک لی، روستایی به همین نام قرار دارد که اکنون بخشی از بخش هوا مین، ناحیه لین چیئو، دا نانگ است . این روستا که در دامنه کوه قرار دارد، در گذر از دگرگونی‌های بی‌شمار، از «ساحل تا مزارع توت» و فراز و نشیب‌های زمان، دستخوش تغییرات بسیاری شده است، اما همچنان فرهنگ سنتی روستایی خود را در میان زندگی مدرن شهری حفظ کرده است.

خانه اشتراکی روستای قدیمی (چپ) و جدید Phước Lý. عکس: VTL

بیست سال پیش، وقتی برای اولین بار از روستای فوک لی بازدید کردم، با کمال تعجب متوجه شدم که این منطقه، که در دامنه کوهی به همین نام قرار دارد، اگرچه تنها کمی بیش از یک کیلومتر از بزرگراه ملی 1A فاصله دارد، زمانی بخشی "دورافتاده و منزوی" از بخش هوا مین بوده است. در آن زمان، در وسط مزارع کنار رشته کوه فوک لی، یک خانه اشتراکی کوچک، مانند یک خانه ساده یک طبقه، رو به شمال قرار داشت که اخیراً به موقع برای مراسم بزرگداشت اجداد در آن سال بازسازی و تمیز شده بود.

به گفته بزرگان روستا، خانه اشتراکی رو به شمال است، انتخابی که اجدادشان برای بزرگداشت سرزمین و ریشه‌هایشان انجام داده‌اند. مدت‌ها پیش، در میان گروهی از مردم که زادگاه خود ، تان هوآ، را به مقصد جنوب ترک می‌کردند، دو نفر از خانواده‌های نگوین و مای بودند. آنها در پای کوه فوک لی توقف کردند و متوجه شدند که این منطقه متروک، که پشت به کوه و رو به دریا دارد - طبق فنگ شویی باستان - مکانی با اهمیت معنوی و خانه بسیاری از افراد با استعداد است. آنها تصمیم گرفتند در اینجا ساکن شوند و آن را خانه دوم خود قرار دهند. این دو نفر که در تأسیس روستا نقش مهمی داشتند، به عنوان اجداد بنیانگذار روستای فوک لی مورد احترام هستند. بعدها، خانواده‌های دیگری مانند هو، دونگ، تران، دو، بین، نگوین ون، فونگ و فان نیز برای سکونت به اینجا آمدند و به عنوان نسل‌های بعدی شناخته می‌شوند.

در اسناد باستانی نگهداری شده در خانه آقای نگوین دین پونگ - از نوادگان قبیله نگوین تین هین - سندی به تاریخ ۲۴ آوریل، چهل و دومین سال سلطنت کان هونگ (۱۷۸۱، در زمان سلطنت امپراتور له هین تونگ) وجود دارد که در آن ذکر شده است که دو نفر به نام‌های تین هین نگوین و مای یک اداره ثبت زمین تأسیس کرده و درخواستی را برای ایجاد یک کمون جدید به نام "فووک آن ها" به دادگاه ارائه داده‌اند. در زمان سلطنت تیو تری (۱۸۴۱-۱۸۴۷)، در یک فرمان سلطنتی به تاریخ ۱۲ آوریل، سومین سال سلطنت تیو تری، "فووک آن ها" به "فووک لی" تغییر یافت، نامی که تا به امروز باقی مانده است.

علاوه بر این، آقای فونگ همچنین دفتر ثبت زمین‌های کمون فوک لی را که در دهم آوریل، هفتمین سال بائو دای (۱۹۳۲) تنظیم شده بود، نگهداری می‌کرد. این دفتر دارای مهر مستطیل شکل کدخدای روستا با نوشته‌های "P. QUANG NAM" (P به معنای استان در زبان فرانسوی) و "D. HOA VINH" (D = بخش) بود. آقای فونگ توضیح داد: هوا وین، که با حروف چینی نوشته می‌شود، 和荣 است که بعداً به اشتباه هوا وانگ تلفظ شد.

کلیسای خاندان نگوین در روستای فوک لی هنوز اسناد و مدارک رسمی بسیاری از سلسله‌های مختلف را حفظ کرده است. علاوه بر پادشاهان سلسله تای سون مانند تای دوک (نگوین ون نهاک، ۱۷۷۸-۱۷۹۳) و کان تین (نگوین کوانگ توان، ۱۷۹۳-۱۸۰۱)، پادشاهان سلسله نگوین مانند گیا لونگ، مین منه و تو دوک نیز وجود دارند. به طور خاص، در خانه اشتراکی فوک لی، ۱۲ فرمان سلطنتی هنوز حفظ شده است. قدیمی‌ترین آنها مربوط به ۱۷ سپتامبر، هفتمین سال مین منه (۱۸۲۶) و جدیدترین آنها مربوط به ۲۵ ژوئیه، نهمین سال خای دینه (۱۹۲۴) است.

روستای فوک لی در ابتدا ۱۸ فرمان سلطنتی داشت. در طول دوره استعمار فرانسه، دشمن تمام خانه‌های روستاییان را سوزاند، اما معبد کاهگلی نزدیک آن از آتش در امان ماند، بنابراین فرمان‌ها آسیبی ندیدند. در طول جنگ آمریکا، در یک مورد، سربازان آمریکایی که به جعبه حاوی فرمان‌ها مشکوک شده بودند، همه آنها را برای "تحقیق" به پایگاه خود بردند. تمام روستا وحشت کردند و به آقای فونگ وظیفه دادند تا مترجمی پیدا کند تا همه چیز را برای سربازان آمریکایی توضیح دهد. وقتی فرمان‌ها به معبد روستا برگردانده شدند، بررسی نشان داد که ۶ تا از آنها مفقود شده است. در گذشته، روستاییان فقط از فرمان‌های سلطنتی خبر داشتند. هیچ کس جرات نگاه کردن به آنها را نداشت. گاهی اوقات، در تعطیلات مهم، فقط بزرگان روستا اجازه داشتند به آنها نگاه کنند.

طبق سنت باستانی، روستای فوک لی سه مراسم سالانه اصلی بر اساس تقویم قمری برگزار می‌کند: مراسم بزرگداشت اجداد در ۱۶ آوریل، مراسم دفع ارواح شیطانی در ۱۶ آگوست و مراسم بزرگداشت اجداد در ۱۶ دسامبر. آقای مای دین لیچ، از نوادگان قبیله مای، گفت که در گذشته، هزینه‌های این مراسم با سود حاصل از چهار هکتار شالیزار برنج «درجه یک» که در کشت برنج کن تخصص داشتند، تأمین می‌شد. برنج کن نوعی برنج است که به دلیل طعم خوشمزه و ارزش غذایی‌اش مشهور است و مردم محلی آن را «بهترین برنج کن و دومین جگر ماهی برتر» می‌دانند. این روستا علاوه بر دانشمندان، به خاطر پزشکان طب سنتی خود نیز مشهور است. قبیله مای زمانی به خاطر طب سنتی چینی خود که در درمان تب حصبه تخصص داشت، مشهور بود. قبیله هو پزشکان طب سنتی ویتنامی داشت که در درمان سرخک تخصص داشتند. قبیله نگوین سنتی در درمان استخوان‌های شکسته و مفاصل دررفته دارد که در فرهنگ عامه به عنوان «استاد فوک لی» شناخته می‌شود.

پیش از این، روستاییان فوک لی عمدتاً کشاورز بودند و به آب باران متکی بودند. اگرچه زندگی دشوار بود، اما ارادت معنوی آنها به اجدادشان همیشه عمیقاً در قلبشان ریشه دوانده بود. مردم روستای فوک لی با دیدن اینکه روستاهای همسایه جشنواره‌های روستایی برگزار می‌کنند و خانه اشتراکی روستا به تقویت روحیه اجتماعی و احیای فرهنگ سنتی روستا کمک می‌کند، پس از چندین جلسه تصمیم گرفتند مراسم بزرگداشت اجداد را به جشنواره بزرگداشت روستا ارتقا دهند.

در سال ۲۰۰۵، جشنواره روستای فوک لی برای اولین بار به مناسبت مراسم بزرگداشت اجداد در شانزدهمین روز از چهارمین ماه قمری برگزار شد. پس از جشنواره روستای ۲۰۱۲، عملیات پاکسازی زمین در فوک لی انجام شد و ۲۰۰۰ متر مربع در خیابان لو هین مای، شماره ۱۲۸، به آن اختصاص داده شد. مردم فوک لی، به نمایندگی از طوایف مختلف، یک معبد روستایی جدید، بزرگ و باشکوه را با بودجه‌ای بالغ بر ۲.۳۵۴ میلیارد دونگ ویتنامی بازسازی کردند. امسال، افتتاح معبد روستایی به همراه هشتمین «جشنواره روستایی در شهر هوا مین» به میزبانی فوک لی برگزار شد.

آقای مای دین وونگ، رئیس شورای قبایل روستای فوک لی و رئیس کمیته برگزاری مراسم افتتاحیه معبد روستای فوک لی و هشتمین جشنواره روستا در شهر هوا مین، گفت که از دو قبیله بنیانگذار اصلی، فوک لی اکنون نزدیک به ۴۰ قبیله با ۱۷۰۰ خانوار و بیش از ۳۰۰۰ نفر جمعیت دارد. ساکنان قدیمی و تازه واردان به طور یکسان در دو منطقه سابق معروف به گو دو هملت و ترانگ هملت (که لانگ هملت نیز نامیده می‌شود) و منطقه شهری فوک لی با هم زندگی می‌کنند و همگی در معبد جدید جمع می‌شوند تا بخور بدهند و یاد اجداد بنیانگذار را گرامی بدارند. آقای فونگ درگذشته است و آقای لیچ اکنون بیش از نود سال سن دارد. هر دو از اینکه معبد روستا و مردم در زمینی که اجدادشان با زحمت کشت کردند، اسکان داده شده‌اند و وظیفه خود را در قبال کسانی که زمین را گشودند و روستا را تأسیس کردند، انجام می‌دهند، راضی هستند.

ون تان لو

لینک منبع