نگهبان آیین‌های باستانی در منطقه مونگ تای نام هانگ.

در ارتفاعات شمال غربی ویتنام، جایی که روستاهای تایلندی در دل کوه‌ها و رو به رودخانه دا گیانگ قرار دارند، صدای عمیق و طنین‌انداز عود تین و ملودی‌های ملایم آوازخوانی «تِن» هنوز هم بی‌صدا در زندگی مردم جریان دارد.

آقای دین به اعضای باشگاه روستای نام تای نحوه نواختن عود تین را آموزش داد.

در روستای نام تی، بخش نام هانگ (استان لای چائو )، مردی زندگی می‌کند که بیش از نیمی از عمر خود را وقف حفظ آن «روح» کرده است - هنرمند لام ون دین، یک «گنجینه زنده هنر»، چهره‌ای کلیدی در حفاظت و مرمت میراث محلی آن زمان.

یک روز صبح زود، در حالی که هنوز مه غلیظی بر روستا حاکم بود، به روستای نام تای رسیدیم، قبل از اینکه حتی بتوانیم آدرس بپرسیم، صدای ساز زهی ما را به خانه‌ای چوبی در دامنه کوه هدایت کرد. در فضای آرام روستای کوهستانی، آن صدا مانند جویباری زیرزمینی بود که در کوچه‌های روستا می‌پیچید و احساسی آشنا و عمیق را برمی‌انگیزاند. این خانه سنتی صنعتگر لام ون دین بود.

آقای دین در خانواده‌ای با سنت آوازخوانی و نواختن سنتور به دنیا آمد. دوران کودکی او با پیوند زودهنگام با این هنر عامیانه مشخص می‌شود. دین از سنین پایین اغلب پدر و بزرگان روستا را برای اجرای سنتور در مراسم و جشنواره‌های روستا همراهی می‌کرد. هر بار که پدرش سنتور می‌نواخت و ملودی‌های سنتور را می‌خواند، احساسی وصف‌ناپذیر و صمیمانه در درونش فوران می‌کرد.

سال‌های سفر به همراه پدرش به مناطق مختلف اقلیت‌های قومی تایلند مانند کوین نهی، مونگ لای و دین بین برای کمک به اجراها بود که اشتیاق ماندگاری را برای آواز سنتی «تِن» در او ایجاد کرد. در سن ۱۵ سالگی، او تمام آهنگ‌های سنتی «تِن» را حفظ کرده بود؛ در ۲۰ سالگی، مورد اعتماد و احترام مردم قرار گرفت و او را «استاد تِن» صدا می‌زدند و از آن به بعد، لام ون دین رسماً راه پدرش را دنبال کرد.

به گفته‌ی هنرمند لام ون دین، «ثن» فقط یک هنر نمایشی نیست، بلکه نوعی «زبان معنوی» است، اوجی از آواز، رقص، آلات موسیقی و آیین‌ها. هر آیین پرستش آسمان، زمین و اجداد با یک آهنگ خاص «ثن» مرتبط است و مستلزم آن است که تمرین‌کنندگان درک عمیقی از آداب و رسوم، باورها و تکنیک‌های اجرا داشته باشند.

آقای دین با ابراز تاسف گفت: «یادگیری «ثن» دشوار است، و حفظ آن حتی دشوارتر، زیرا امروزه جوانان صبر ندارند، می‌خواهند سریع یاد بگیرند، اما به اندازه کافی عمیق کاوش نمی‌کنند تا واقعاً جوهره و معنای معنوی آیین‌ها، آهنگ‌ها و رقص‌های سنتی «ثن» را «جذب» و درک کنند.»

او که از خطر محو شدن میراث آگاه بود، در سال ۲۰۱۳ کسانی را که عاشق فرهنگ سنتی روستا بودند، بسیج کرد تا یک گروه آوازخوانی «تِن» و نوازنده عود «تین» تشکیل دهند. در ابتدا، تنها تعداد کمی از مردم، که همگی از اعضای خانواده بودند، در این گروه شرکت می‌کردند. هر زمان که موسیقی عود «تین» نواخته می‌شد، همه به یاد روستا و جامعه خود می‌افتادند. از آن زمان، عصرها، حیاط او به فضایی فرهنگی تبدیل شده است، جایی که صدای عود «تین» قلب مردم را لمس می‌کند و فعالیت‌های جامعه قدیمی از طریق صدا و صحنه‌ها بازگو می‌شود.

گروه هنرهای نمایشی روستای نام تی در مسابقات و جشنواره‌های متعددی در داخل و خارج از استان شرکت کرده، جوایز زیادی را کسب کرده و تأثیر گسترده‌ای در جامعه ایجاد کرده است. او برای انتقال هنر نواختن ساز سنتور و خواندن آوازهای آن، مردان روستا را که عاشق فرهنگ باستانی بودند، گرد هم آورد و آنها هر شب در خانه او به تمرین نواختن سازها می‌پرداختند. او خودش تلاش زیادی برای یافتن چوب و پوسته کدو خشک شده برای ساخت سنتور کرد.

به لطف احیای جنبش نوازندگی ساز تین تائو، حرفه سنتی خانواده او در ساخت ساز تین تائو "دوباره زنده شده است." او هر ساله نزدیک به صد ساز تولید می‌کند و به باشگاه‌ها و مراکز فرهنگی در بسیاری از استان‌های شمال غربی ویتنام عرضه می‌کند. برخی از مردم که مجذوب صدای ساز و آهنگ‌های Then شده‌اند، به دنبال نام تای می‌گردند تا آواز او را بشنوند، سپس سازها را می‌خرند تا به عنوان یک گنج معنوی به نمایش بگذارند و نگهداری کنند.

از ترانه‌های باستانی «آن» مانند: دعوت «آن» به زمین؛ وداع با «آن» هنگام عروج به بهشت، دعا و نیایش برای صلح و رفاه روستا، جشن گرفتن جشنواره برنج جدید...؛ برای تطبیق با زندگی مدرن، او بسیاری از ترانه‌های جدید را در گام موسیقی «تین تائو» با مضامینی مانند: جشن مهمانی، جشن بهار؛ یادآوری قدردانی از عمو هو، وداع با پسرانی که به ارتش می‌روند، ترانه‌های عاشقانه... اقتباس کرد.

خانم لو تی تریو، سرپرست تیم گروه هنرهای نمایشی روستای نام تای، گفت: «با وجود برنامه‌ی شلوغش، هر زمان که وقت کمی داشته باشد، با صبر و حوصله هر دانش‌آموز را راهنمایی می‌کند، به آنها نواختن ساز را آموزش می‌دهد و هر حرکت رقص را اصلاح می‌کند.»

آقای لو ون ترین، رئیس باشگاه فرهنگ قومی تایلند، گفت: «این باشگاه از ۷ عضو اولیه که توسط صنعتگر دین هدایت می‌شدند، اکنون به ۲۰ عضو افزایش یافته و به نیروی اصلی جنبش فرهنگی و هنری نام تای تبدیل شده و نماینده گروه قومی تایلندی ناحیه نام نون (که قبلاً نام داشت) است و در بسیاری از فعالیت‌های فرهنگی در سطوح استانی و منطقه‌ای شرکت کرده و در سال‌های ۲۰۱۵ و ۲۰۱۸ جایزه A را در جشنواره ملی آواز و نوازندگی دن تین کسب کرده است...»

آوازخوانی و نواختن عود تین که توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت شناخته شده است، با فرصت‌های بیشتر برای دسترسی و انتشار گسترده‌تر، وارد فضای فرهنگی معاصر شده است. با این حال، این عنوان همچنین مسئولیت بزرگی را از جامعه‌ای که در کنار این میراث زندگی می‌کند، می‌طلبد. در این مسیر، هنرمند لام ون دین یکی از کسانی است که بی‌سروصدا هر نت عود تین و هر بیت تین را پرورش می‌دهد تا این میراث در زندگی روزمره حضور داشته باشد. در مارس ۲۰۱۹، او توسط رئیس جمهور ویتنام به عنوان هنرمند برجسته مفتخر شد. این نشان، تقدیر شایسته‌ای برای بیش از نیمی از عمر فداکاری او در حفظ موسیقی تین در کوه‌ها و جنگل‌ها است.

امروزه، در بحبوحه آشفتگی‌های زندگی مدرن، با جریان یافتن روزانه روندهای فرهنگی جدید، او با قاطعیت ریشه‌های سنتی را حفظ می‌کند تا این میراث همچنان به نسل‌های آینده منتقل شود.

توان هونگ

منبع: https://nhandan.vn/nguoi-giu-then-co-giua-muong-thai-nam-hang-post932540.html