نگوین تات تان و مسیر رستگاری ملی

TCCS - در 5 ژوئن 1911، در بندر نها رونگ، یک جوان میهن‌پرست ویتنامی با آرزوی یادگیری بهترین‌ها و پیشرفت از کشورهای جهان برای کمک به هموطنانش، سوار کشتی تجاری دریاسالار لاتوش-ترویل شد. این یک نقطه عطف مهم بود که سفر در مسیر نجات ملی ون با - نگوین تات تان - نگوین آی کواک - هوشی مین را نشان می‌داد. آن مسیر ادامه اراده پدرش، اما پر از خلاقیت را نشان می‌داد و در نهایت، او راه درست نجات ملی را برای مردم ویتنام پیدا کرد.

اسکله نها رونگ در اوایل قرن بیستم. از اینجا، در ۵ ژوئن ۱۹۱۱، نگوین تات تان، مرد جوان میهن‌پرست، با کشتی آدمیرال لاتوش-ترویل، سرزمین پدری را ترک کرد تا به آرزوی خود برای آزادسازی کشور از یوغ استعمار و امپریالیسم جامه عمل بپوشاند. عکس: اسناد VNA

قبل از نگوین تات تان، ویتنامی‌های زیادی بودند که برای یافتن راهی برای نجات ملت تلاش می‌کردند. در میان آنها دو روشنفکر مشهور، فان بوی چائو و فان چو ترین، حضور داشتند. هر دو میهن‌پرستانی پرشور بودند، اما فان بوی چائو و فان چو ترین، دو مسیر متفاوت را در پیش گرفتند، اما هر دو می‌خواستند نگوین آی کواک راه او را دنبال کند. با این حال، نگوین آی کواک راه خود را انتخاب کرد، اگرچه به دو سلف خود بسیار احترام می‌گذاشت.

در سال ۱۹۲۳، رئیس جمهور هوشی مین هنگام ملاقات با شاعر مشهور روسی، او. ای. ماندلشتام، گفت: «وقتی ۱۳ ساله بودم، برای اولین بار سه کلمه فرانسوی شنیدم: آزادی، برابری، برادری. برای ما، هر سفیدپوستی فرانسوی است. فرانسوی‌ها این را گفتند. و از آن زمان، واقعاً می‌خواستم با تمدن فرانسه آشنا شوم، می‌خواستم بفهمم چه چیزی در پشت این کلمات پنهان است» ⁽¹⁾ . رئیس جمهور هوشی مین همچنین در پاسخ به یک نویسنده آمریکایی گفت: «مردم ویتنام، از جمله پدرم، اغلب از یکدیگر می‌پرسیدند که چه کسی به آنها کمک می‌کند تا از سلطه فرانسه فرار کنند. برخی فکر می‌کردند انگلیس است، برخی دیگر فکر می‌کردند آمریکا است. احساس می‌کردم باید به خارج از کشور بروم تا خودم ببینم. پس از دیدن حال آنها، برای کمک به مردمم برمی‌گردم» ⁽²⁾ . هوشی مین با خون میهن‌پرستانه ملت و اجدادش و با جذب جوهره فرهنگی بشریت، در اینجا راه نجات مردم ویتنام را یافت.

نگوین تات تان نه تنها در یک خانواده روشنفکر، بلکه در خانواده‌ای از مقامات عالی‌رتبه دربار سلطنتی متولد و بزرگ شد. با آن پیشینه، با هوش و استعدادی که داشت، اگر به دنبال منافع شخصی بود، برایش دشوار نبود. با این حال، به دلیل میهن‌پرستی و عشق به مردم، نگوین تات تان مصمم بود که برای یافتن راهی برای نجات کشور و مردمش، آنجا را ترک کند و آرزو کرد: «پس از دیدن نحوه تجارت آنها، برای کمک به مردمم باز خواهم گشت» ⁽³⁾ .

پروفسور تران ون گیائو در ارزیابی تصمیم نگوین تات تان برای رفتن به غرب نوشت: «جهت‌گیری برای انقلاب مهم‌ترین مسئله در آغاز قرن بیستم بود. برای رسیدن به مقصد از کدام راه باید رفت؟ راه نجات کشور از کدام راه است؟ در حالی که میهن‌پرستان مسن‌تر در شرق (ژاپن) و سپس در شمال (چین) جستجو می‌کردند، نگوین تات تان جوان (در سال ۱۹۱۱) به اروپا رفت. به دنبال راهی برای اخراج استعمارگران غربی و رفتن به غرب. خلاف جریان رفتن؟ هیچ‌کس انتظار نداشت که خلاف جریان رفتن به پایین‌دست منجر شود. اگر وارد لانه ببر نشوید، چگونه می‌توانید ببر را ببندید؟» ⁽⁴⁾ .

در 18 ژوئن 1919، نگوین تات تان به نمایندگی از انجمن میهن پرستان ویتنامی در فرانسه، از جمله چهره‌های کلیدی مانند فان چو ترین و فان ون ترونگ، دادخواست مردم آنام را با نام نگوین آی کواک امضا و به کنفرانس ورسای ارسال کرد. اگرچه او دانشمندان شجاعی را که به دنبال راه‌هایی برای مبارزه برای نجات مردم و کشور بودند، تحسین می‌کرد، اما نگوین تات تان جوان خیلی زود متوجه محدودیت‌های مسیر اسلاف خود شد. او معتقد بود که فان چو ترین از استعمارگران فرانسوی خواسته است اصلاحاتی را انجام دهند که «هیچ فرقی با درخواست از دشمن برای نشان دادن رحم و شفقت ندارد» ( ⁵⁾ . فان بوی چائو امیدوار بود که ژاپن به ما در اخراج فرانسوی‌ها کمک کند، که هیچ فرقی با «آوردن یک ببر از در جلو و یک پلنگ از در عقب» ⁽⁶⁾ ندارد . هوانگ هوا تام واقع‌بین‌تر بود، زیرا مستقیماً علیه فرانسوی‌ها جنگیده بود، «اما طبق داستان‌های مردم، او هنوز هم شخصیتی فئودالی داشت» ⁽⁷⁾ .

یک نکته خاص وجود دارد، بعدها هر دو فان تمام امید خود را به مرد جوان نگوین تات تان - نگوین آی کواک - بستند. فان چائو ترین در نامه‌ای به نگوین آی کواک در سال ۱۹۲۲، از اینکه پیر و از رده خارج شده و فقط می‌تواند به نگوین آی کواک تکیه کند، ابراز تاسف کرد. فان چائو ترین نیز بی‌صبر بود و از نگوین آی کواک خواست که برای «نقشه کشیدن کارهای بزرگ» به کشور بازگردد: «آقای نگوین، فکر می‌کنم نظرم را برای شما روشن کرده‌ام. حالا بدنم مثل یک پرنده در قفس یا یک کاسه ماهی است. علاوه بر این، درختان قدیمی به راحتی توسط باد تکان می‌خورند، افراد مسن از نظر ذهنی گیج هستند، وضعیت من مانند گلی در حال پژمرده شدن است. می‌ترسم که به دلیل نابودی کشور و سنت‌های خانوادگی، باید با تمام وجود فریاد بزنم، به این امید که از کما بیدار شوم. در مورد شما، مانند یک درخت جوان، اراده‌ای بیش از حد کافی دارید، سخت درس می‌خوانید و در تئوری مهارت دارید، اما به حرف من گوش نمی‌دهید. شما فقط اینجا پرسه می‌زنید، چگونه می‌توانید استعداد خود را نشان دهید؟ بنابراین، صمیمانه امیدوارم که آن روش قدیمی را تغییر دهید تا کارهای بزرگ را طرح ریزی کنید. برای شما آرزوی موفقیت دارم و امیدوارم که دوباره یکدیگر را در وطن خود ببینیم» ⁽⁸⁾ . در مورد فان بوی چائو، او در نامه‌ای به «برادرزاده عزیزم» لی توی (یعنی نگوین آی کواک) در 14 فوریه 1925 نوشت: «من، فان بوی چائو، هرگز انتظار نداشتم که در آینده به چنین قهرمان کوچکی تبدیل شوی. اکنون که این پیرمرد را با تو مقایسه می‌کنم، بسیار شرمنده‌ام... جانشینی اکنون انجام شده است، جانشین از سلف بهتر است، در افق تاریک، نور سپیده دم پدیدار خواهد شد. وقتی پایان فرا رسد، می‌ترسم که آن روز را نبینم... در بازسازی کشور، غیر از تو، چه کسی را می‌توانم به عهده بگیرم تا مسئولیت من را بر عهده بگیرد؟ با چنین آرامش بزرگی، چگونه می‌توانم احساس خوشبختی نکنم؟» ⁽⁹ )

پیروزی انقلاب اکتبر روسیه (۱۹۱۷) مردم مستعمرات جهان و بردگان هر پنج قاره را بیدار کرد. از تشویق و ترغیب انقلاب اکتبر روسیه، انترناسیونال کمونیست - انترناسیونال سوم که توسط وی. آی. لنین تأسیس شد - متولد شد. یکی از وقایع تعیین‌کننده‌ای که منجر به انتخاب قطعی مسیر انقلاب ویتنام شد، زمانی بود که نگوین آی کواک با «پیش‌نویس اول تزها در مورد مسائل ملی و استعماری» نوشته وی. آی. لنین که در روزنامه نهان دائو (ژوئیه ۱۹۲۰) منتشر شده بود، آشنا شد. تزهای وی. آی. لنین به نگوین آی کواک راه استقلال ملی برای کشور و آزادی برای مردم را نشان داد. او تأیید کرد: «تزهای لنین مرا چنان متأثر، هیجان‌زده، روشن و مطمئن کرد! آنقدر خوشحال بودم که گریه کردم. تنها در اتاقم نشسته بودم و با صدای بلند، گویی در مقابل جمعیت زیادی صحبت می‌کردم: «آه، هموطنان بدبخت و تبعیدی من! این چیزی است که ما نیاز داریم، این راه رهایی ماست!» از آن به بعد، من کاملاً به لنین ایمان آوردم ، به بین‌الملل سوم ایمان آوردم» ⁽¹⁰⁾ . در مقاله «مسیری که مرا به لنینیسم رساند»، رئیس جمهور هوشی مین اضافه کرد: «در آن زمان، من فقط از روی احساسات طبیعی از انقلاب اکتبر حمایت کردم. اهمیت تاریخی آن را به طور کامل درک نمی‌کردم. من به لنین احترام می‌گذاشتم زیرا لنین یک میهن‌پرست بزرگ بود که هموطنان خود را آزاد کرد. قبل از آن، من هرگز هیچ یک از کتاب‌های لنین را نخوانده بودم... در مورد اینکه حزب چیست، اتحادیه کارگری چیست، سوسیالیسم و ​​کمونیسم چیستند، من نمی‌فهمیدم... در ابتدا، میهن‌پرستی بود، نه کمونیسم، که مرا به ایمان به لنین، به ایمان به بین‌الملل سوم سوق داد. گام به گام، در مبارزه، ضمن مطالعه نظریه مارکسیستی-لنینیستی و انجام کار عملی، به تدریج فهمیدم که فقط سوسیالیسم و ​​کمونیسم می‌توانند خلق‌ها و کارگران ستمدیده در سراسر جهان را از بردگی آزاد کنند» ⁽¹¹⁾ .

در سال ۱۹۲۰، نگوین آی کواک، جوان میهن‌پرست، به عنوان نماینده هندوچین در هجدهمین کنگره حزب سوسیالیست فرانسه در شهر تور شرکت کرد. نگوین آی کواک یکی از بنیانگذاران حزب کمونیست فرانسه و همچنین اولین کمونیست مردم ویتنام شد. عکس: سند

با ایمان به لنین ، در ادامه راه لنین کبیر ، در هجدهمین کنگره حزب سوسیالیست فرانسه (کنگره تور، دسامبر 1920)، نگوین آی کواک به عنوان نماینده رسمی شرکت کرد و از او برای سخنرانی دعوت شد. او حقایق وحشیانه‌ای را که استعمارگران فرانسوی در هندوچین مرتکب شده بودند، محکوم کرد. او از حزب سوسیالیست فرانسه خواست تا برای حمایت از مردم ستمدیده، از جمله مردم هندوچین، اقدام کند: «حزب سوسیالیست باید عملاً برای حمایت از بومیان ستمدیده فعالیت کند... حزب باید سوسیالیسم را در تمام کشورهای استعماری ترویج دهد... به نام تمام بشریت، به نام همه سوسیالیست‌ها، چه راست و چه چپ، ما درخواست می‌کنیم: رفقا، ما را نجات دهید!» ⁽¹²⁾ . همچنین در این کنگره، نگوین آی کواک پیوستن حزب به بین‌الملل کمونیست را تأیید کرد. او همچنین به همراه اعضای بین‌الملل سوم، تأسیس بخش فرانسوی بین‌الملل کمونیست را اعلام کرد و یکی از بنیانگذاران حزب کمونیست فرانسه بود. وقایع فوق نقطه عطف مهمی در زندگی انقلابی نگوین آی کواک، از میهن‌پرستی تا کمونیسم، از یک مبارز آزادی‌بخش ملی تا یک مبارز کمونیست بین‌المللی، بود.

نگوین تات تان - نگوین آی کواک - هوشی مین با سفری برای یافتن راهی برای نجات کشور در ۵ ژوئن ۱۹۱۱، نه تنها راه نجات کشور و آزادسازی مردم خود را یافت، بلکه نه تنها سهم بزرگی در کمک به مردم ویتنام داشت، بلکه سهم بزرگی نیز در کمک به مردم مستعمرات جهان، به جنبش انقلابی پرولتاریا به طور کلی، به جنبش آزادیبخش ملی در کشورهای مستعمراتی و وابسته در جهان و به ویژه آسیا داشت. بنابراین، سفر عمو هو برای یافتن راهی برای نجات کشور در ۵ ژوئن ۱۹۱۱ سفری ویژه بود:

اولاً ، قبل از نگوین تات تان، بسیاری از محققان ویتنامی به چین، ژاپن و غیره رفتند تا راهی برای نجات کشور پیدا کنند. با این حال، مهم نیست که به کدام کشور رفتند یا از کدام جهت پیروی کردند، همه آن محققان محترم ناموفق بودند و نتوانستند راهی برای کمک به ویتنام برای فرار از بحران در آن زمان پیدا کنند. نگوین تات تان به غرب، به فرانسه رفت تا راهی برای نجات کشور، کشوری که در آن زمان ویتنام را اشغال کرده بود، پیدا کند و در این مکان، با حساسیت و هوش سرشار خود، با "راهنمای جادویی" - مارکسیسم - لنینیسم - مواجه شد و آن را به عنوان قطب‌نما برای زندگی انقلابی خود در نظر گرفت.

دوم ، از زمان اولین شلیک گلوله استعمارگران فرانسوی به بندر دانانگ در ۳۱ اوت ۱۸۵۸، قیام‌های ضد تهاجم زیادی تقریباً در همه جای ویتنام رخ داده است. با این حال، جنبش‌های میهن‌پرستانه عمدتاً به صورت پراکنده، مستقل، بدون ارتباط و اتحاد با یکدیگر رخ داده‌اند. هر جنبش در چنین محدوده باریک و بسته‌ای رخ داده است، که تفرقه و سرکوب را برای دشمن آسان کرده و منجر به شکست شده است. به طور خاص، جنبش‌های میهن‌پرستانه در آن زمان هیچ حمایت یا ارتباطی با جنبش‌های آزادی‌بخش ملی در سایر کشورهای جهان نداشتند. نگوین آی کواک با تلاش برای یافتن راهی برای نجات کشور، مواجهه با مارکسیسم - لنینیسم، شرکت در تأسیس حزب کمونیست فرانسه و غیره، جنبش انقلابی ویتنام را با جهان مرتبط کرد و جنبش انقلابی ویتنام را به بخشی از جنبش انقلابی جهان تبدیل کرد و به دنبال حمایت بین‌المللی برای انقلاب ویتنام بود.

سوم ، نگوین آی کواک با به کارگیری خلاقانه مارکسیسم - لنینیسم در بستر تاریخی و فرهنگی ویتنام، به اولین کمونیست ویتنامی تبدیل شد که استقلال ملی را با سوسیالیسم پیوند نزدیکی داد. با «کتابچه جادویی» - مارکسیسم - لنینیسم که نگوین آی کواک کشف کرد و بعداً در ویتنام گسترش داد - راه نجات ملی، مبارزه برای استقلال و اتحاد ملی ویتنام وارد صفحه جدیدی از تاریخ شد.

چهارم ، در ۳ فوریه ۱۹۳۰، حزب کمونیست ویتنام تأسیس شد و تنها ۱۵ سال بعد، این حزب مردم را به قیام و به دست گرفتن قدرت در انقلاب اوت ۱۹۴۵ رهبری کرد. همچنین با تفکر خلاقانه نگوین آی کواک بود که اصول مارکسیسم - لنینیسم به طور خلاقانه توسط حزب کمونیست ویتنام مطابق با شرایط و مقتضیات تاریخی ویتنام به کار گرفته و توسعه یافت. ۱۱۰ سال پس از آنکه نگوین تات تان برای یافتن راهی برای نجات کشور رفت، بیش از ۱۰۰ سال پس از مواجهه نگوین آی کواک با مارکسیسم - لنینیسم ، بیش از ۹۰ سال از تولد حزب کمونیست ویتنام می‌گذرد، ارزش‌های به کارگیری و توسعه خلاقانه مارکسیسم - لنینیسم در عمل انقلاب ویتنام هنوز اهمیت عمیقی در دوران معاصر دارد. تفکر خلاق نگوین آی کواک - هوشی مین همچنان توسط حزب کمونیست ویتنام به کار گرفته، توسعه داده و ترویج می‌شود، همانطور که قطعنامه سیزدهمین کنگره ملی حزب کمونیست ویتنام تأیید کرد: «به طور قاطع و خلاقانه مارکسیسم - لنینیسم و ​​اندیشه هوشی مین را به کار بگیرید و توسعه دهید» ⁽¹³⁾ .

حزب ما با به کارگیری خلاقانه مارکسیسم-لنینیسم و ​​اندیشه هوشی مین در شرایط جدید، یک فرآیند نوسازی همزمان و جامع را انجام داده، به دستاوردهای بزرگ و تاریخی دست یافته و صفحه جدیدی را در تاریخ توسعه ملی گشوده است (در عکس: دبیرکل و رئیس جمهور نگوین فو ترونگ در حال غذا دادن به ماهی‌ها در برکه ماهی عمو هو در محوطه بنای یادبود رئیس جمهور هوشی مین) _عکس: VNA

پنجم ، از آن آغاز تاریخی، امروز حزب کمونیست ویتنام وجود داشته است، ویتنامی که "هرگز پایه، پتانسیل، موقعیت و اعتبار بین‌المللی امروز را نداشته است" ⁽¹⁴⁾ . در حال حاضر، ویتنام با 189/193 کشور عضو سازمان ملل متحد روابط دیپلماتیک دارد. ویتنام دو بار به عنوان عضو غیر دائم شورای امنیت سازمان ملل متحد با تعداد بسیار بالایی از آرا انتخاب شده است. ویتنام همچنین در اکثر مجامع بزرگ جهان شرکت کرده و بسیاری از توافق‌نامه‌های تجارت آزاد نسل جدید را با اقتصادهای بزرگ امضا کرده است. در سال 2020، ویتنام رسماً به چهارمین اقتصاد بزرگ در جنوب شرقی آسیا تبدیل شد، رتبه 37 را در جهان کسب کرد و یکی از 16 اقتصاد نوظهور موفق محسوب می‌شود. حزب کمونیست ویتنام با صدها حزب سیاسی در صدها کشور، از جمله بسیاری از احزاب حاکم و سیاسی، روابط داشته است. سیزدهمین کنگره ملی حزب، 368 نامه تبریک و تلگراف از احزاب سیاسی و رهبران سراسر جهان دریافت کرد. دستاوردهای فوق تأیید می‌کنند: «مسیر ما به سوی سوسیالیسم، مطابق با قوانین عینی، با واقعیت ویتنام و روند توسعه زمانه، صحیح است؛ سیاست نوآوری حزب ما صحیح و خلاقانه است؛ رهبری حزب عامل اصلی تعیین‌کننده تمام پیروزی‌های انقلاب ویتنام است» ⁽¹⁵⁾ . این دستاوردها همچنین تأیید می‌کنند: «با جهت‌گیری درست، آرمان‌های قوی توسعه و عزم سیاسی بالا، کل حزب، مردم و ارتش ما قطعاً به دستاوردهای توسعه‌ای جدیدی برای ویتنامی مرفه و شاد دست خواهند یافت، با هم به جلو حرکت خواهند کرد، شانه به شانه قدرت‌های جهانی خواهند ایستاد و با موفقیت آرزوهای رئیس جمهور بزرگ هوشی مین و آرمان‌های کل ملت ما را تحقق خواهند بخشید» ⁽¹⁶⁾ ./.

------------------------

(1) هوشی مین: آثار کامل ، انتشارات ملی سیاسی، حقیقت، هانوی، 2011، جلد 1، صفحه 461
(2)، (3) آکادمی ملی سیاست هوشی مین - موسسه هوشی مین و رهبران حزب: هوشی مین - وقایع‌نگاری زندگینامه، انتشارات ملی سیاسی، حقیقت، هانوی، 2016، جلد 1، صفحه 30
(4) تران ون جیائو: هوشی مین - تصویری از یک ذهن و روح بزرگ ، انتشارات عمومی شهر هوشی مین، 2014، صفحه 21
(5)، (6)، (7) تران دان تین: داستان‌هایی درباره زندگی و فعالیت‌های رئیس جمهور هو ، انتشارات تره، 2007، صفحات 13، 14
(8)، (9) Phan Van Hoang: Ho Chi Minh - Portrait and Heritage ، انتشارات عمومی شهر هوشی مین، 2018، صفحات 18 - 19، 20
(10)، (11) هوشی مین: آثار کامل ، همان ، جلد 12، صفحات 562، 561-563
(12) هوشی مین: آثار کامل ، همان ، جلد 1، صفحه 35
(13)، (14) اسناد سیزدهمین کنگره ملی نمایندگان ، انتشارات ملی سیاسی تروث، هانوی، 2021، جلد دوم، صفحات 324، 322
(15)، (16) اسناد سیزدهمین کنگره ملی نمایندگان ، همان منبع ، جلد اول، صفحات 26، 11

منبع: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823134/nguyen-tat-thanh-va-con-duong-cuu-nuoc.aspx