آنان که روح دریا را حفظ می‌کنند

ظهر تابستان، نور طلایی و درخشان خورشید بر دریای درخشان می‌تابید. از ساحل، قایق‌هایی مزین به پرچم‌های رنگارنگ، امواج را می‌شکافتند و به سمت دریا می‌رفتند.

آقای لی تان لوک، مجری اصلی جشنواره ماهیگیری در روستای ماهیگیری مای کوانگ (توی آن نام)، روی قایق جلویی، به آرامی یک چوب عود را بلند کرد و با احترام دعا خواند. دود معطر بلند شد و با نسیم شور دریا درآمیخت و در پهنه وسیع دریا و آسمان پخش شد.

در قایق‌های باقی‌مانده، مردم با احترام قلب‌هایشان را به سمت دریا برگرداندند و چهره‌هایشان بازتابی از یک ارادت مقدس بود. به نظر می‌رسید که در آن لحظه، رشته‌ای نامرئی ماهیگیران را به ریشه‌های اجدادی‌شان، به خدای نگهبان، خدای نهنگ، و به آرزویشان برای صلح در میان امواج عظیم اقیانوس متصل می‌کرد.

آقای لوک به اقیانوس پهناور خیره شده بود و صدای عمیق و گرمش با صدای امواج در هم می‌آمیخت: «ما به دریا می‌رویم تا مراسم نگوین اونگ را اجرا کنیم تا خدا شاهد صداقت روستاییان باشد، تا از او به خاطر محافظت خیرخواهانه‌اش که امنیت مردم در دریا و صید فراوان میگو و ماهی را تضمین می‌کند، تشکر کنیم.»

«اُنگ» یا «اُنگ» (به معنی «آقا» یا «اُنگ» در فرهنگ عامه ویتنامی) نامی است که ماهیگیران در دهکده ماهیگیری با احترام به نهنگ - که طبق باورهای عامیانه، خدای مقدس دریای جنوب است - اشاره می‌کنند. مردم دهکده ماهیگیری مای کوانگ که زندگی خود را در معرض دریا گذرانده‌اند، با طوفان‌ها و گردبادهای خطرناک متعددی روبرو شده‌اند، اما گویی به طرز جادویی، بدترین‌ها به بخت خوب تبدیل شده‌اند. این فرارها، اعتقاد روستاییان را به تقدس نهنگ بیشتر تقویت کرده است. آقای لوک در حالی که به اقیانوس وسیع خیره شده بود و صدایش از احترام گرفته بود، گفت: «زمان‌هایی بود که ما در دریا در دوردست‌ها ماهیگیری می‌کردیم و با طوفان مواجه می‌شدیم؛ من، مانند هر کس دیگری در دهکده، فکر می‌کردم که دیگر برنمی‌گردیم. اما به لطف محافظت اونگ، خوش شانس بودیم که فرار کردیم...»

آقای لی تان لوک با پیروی از راه پدرش، خود را وقف حفظ عبادت و آیین‌های اجدادی در مقبره مای کوانگ کرد.

خانواده آقای لوک نسل اندر نسل با دریا ارتباط نزدیکی داشته‌اند. از پدربزرگ و پدرش گرفته تا چهار برادرش، همگی برای امرار معاش به دریا متکی بوده‌اند. در گذشته، پدرش، آقای له نه (که روستاییان او را آقای تام فوی می‌نامیدند)، باسواد و آگاه به آیین‌ها و مراسم بود و اغلب جنبه‌های تشریفاتی مناسبت‌های مهم روستا را بر عهده می‌گرفت. پس از مرگ پدرش، آقای لوک این سنت را ادامه داد و این مسئولیت را بر عهده گرفت.

آقای لوک در گذشته خستگی‌ناپذیر در دریا کار می‌کرد و برای تأمین نیازهای اولیه و آموزش خانواده‌اش تلاش می‌کرد. اکنون نزدیک به یک دهه است که با ثبات مالی بیشتر خانواده‌اش، پاروها و تورهای ماهیگیری خود را زمین گذاشته و انرژی خود را وقف امور روستا و جامعه کرده است. او به همراه اعضای هیئت مدیره روستای مای کوانگ، روستاییان را بسیج کرده و از نیکوکاران درخواست کرده است تا در ساخت مقبره اجدادی مای کوانگ مشارکت کنند و آن را به طور فزاینده‌ای باشکوه سازند. برای آقای لوک، ساخت مقبره، اجرای آیین‌ها و حفظ پرستش اجدادی نه تنها مسئولیت یک ریش سفید روستا، بلکه آرزویی مادام‌العمر برای جبران شایستگی‌های اجدادش و لطف خدای دریای جنوبی است.

چند روز قبل، روستای ماهیگیری لانگ توی (بخش بین کین) نیز با حال و هوای جشنواره ماهیگیری، شلوغ و پرجنب‌وجوش بود. صدای طبل‌ها و ناقوس‌ها در فضای آرام روستای ساحلی طنین‌انداز می‌شد و صدای قدم‌های مشتاق گردشگران از سراسر کشور و کسانی که زادگاه خود را ترک کرده بودند، به بازگشت دعوت می‌کرد. برای اطمینان از کامل بودن مراسم، آقای نگوین چو - رئیس کمیته روستای ماهیگیری لانگ توی - نقش اصلی را ایفا کرد. آقای چو کوتاه و تپل است و پوست تیره‌اش نشان باد، یخبندان و دهه‌ها دریانوردی خستگی‌ناپذیر را بر خود دارد. در شصت سالگی، اگرچه دیگر مستقیماً به دریا نمی‌رود، اما روح اقیانوس در درون او دست‌نخورده باقی مانده است.

رئیس قبیله نگوین چو، در طول جشنواره ماهیگیری در روستای ماهیگیری لانگ توی، صفوف استقبال از الهه را رهبری می‌کند.

سال‌هاست که آقای چو رهبری امور روستا را به عنوان راهی برای نشان دادن قدردانی از دریا و اجدادش بر عهده گرفته است. او که نیمی از عمر خود را به جشنواره ماهیگیری اختصاص داده است، هر آیینی را از بر است، از پیشکش اولیه، استقبال از الهه، ادای احترام به اجداد، تا احضار ارواح... به عنوان رئیس روستا، او از رفتن به خانه به خانه و بسیج روستاییان برای کمک به کار و منابع خود دریغ نمی‌کند تا جشنواره به طور کامل برگزار شود و سنت‌های آن حفظ شود. آقای چو با تأمل گفت: «دریا غذا و پوشاک ما را تأمین می‌کند و خدای دریای جنوب هر زمان که باد و امواج شدید وجود دارد، از ماهیگیران محافظت و آنها را نجات می‌دهد. این مراسم نه تنها برای تشکر از الهه است، بلکه برای کمک به نسل جوان است تا معنا و محبت اجدادشان را نسبت به دریا و خدایی که از آنها محافظت کرده و به آنها برکت داده است، درک کنند.» او به آرامی لبخند زد و چهره آفتاب سوخته‌اش روشن شد: «پول محدود است، اما همه با کار و تلاش خود مشارکت می‌کنند. حس اجتماع و عشق به همسایگی بسیار گرم است!»

در میان گردباد کنونی شهرنشینی، جشنواره ماهیگیری بی‌سروصدا روح دریا را در زندگی روستاهای ماهیگیری در شرق داک لک حفظ می‌کند و به عنوان یک منبع معنوی پایدار عمل می‌کند و هویت منحصر به فرد فرهنگ دریایی را که عمیقاً در حافظه جامعه ریشه دوانده است، پرورش می‌دهد.

این جشنواره نه تنها از طریق آیین‌های باشکوه، بلکه از طریق قلب‌های خالص ماهیگیران نیز برگزار می‌شود و فضایی غنی از روح و احساسات اجتماعی ایجاد می‌کند. خانم نگوین مای آن، گردشگری از شهر هوشی مین، اظهار داشت: «من واقعاً از دیدن این جشنواره در این روستای ساحلی شگفت‌زده و متأثر شدم. از سالمندان گرفته تا جوانان، همه لباس‌های سنتی خود را مرتب پوشیده بودند و در هر آیینی با وقار بودند. نحوه حمل الهه، قربانی کردن و هدایت فداکاری خود به سمت دریا نشان می‌داد که این فقط یک آیین ساده نیست، بلکه بخش جدایی‌ناپذیری از زندگی معنوی ماهیگیران است.»

جشنواره ماهیگیری نه تنها از طریق آیین‌های رسمی و باورهای سنتی حفظ می‌شود، بلکه با اشکال منحصر به فرد اجراهای مردمی نیز جان می‌گیرد. در میان آنها، آواز «با ترائو» (که در برخی جاها به «با ترائو» نیز معروف است) اجرایی معمول است که در آن ماهیگیران ایمان و آرزوهای خود را برای صلح در میان اقیانوس پهناور ابراز می‌کنند. همزمان با طنین‌انداز شدن سرودها، هماهنگ با ریتم طبل‌ها و پاروها، دست‌های پینه بسته‌ای که به نگه داشتن تور عادت کرده‌اند، اکنون به صورت ریتمیک در رقص پر جنب و جوش «با ترائو» در مقابل حرم اونگ حرکت می‌کنند: «افق وسیع و مه‌آلود است (لا هو لا خوان) / وطن دریا است (لا هو لا خوان) / قایق‌های ما خانه ما هستند (لا هو لا خوان)» ... در آن لحظه، ماهیگیران، با ایفای نقش‌های مباشر ارشد، رئیس قایق‌بان، قایق‌ران و غیره، به وضوح سفر امرار معاش در دریا را بازآفرینی می‌کنند.

در حال حاضر، بیش از ۴۰ زیارتگاه در روستاهای ماهیگیری ساحلی این استان به خدای نهنگ اختصاص داده شده است. از ژانویه تا ژوئن هر سال در تقویم قمری، حال و هوای جشنواره ماهیگیری در سراسر این روستاهای ساحلی پر جنب و جوش است؛ بسته به شرایط هر مکان، این جشنواره می‌تواند از ۳ تا ۶ روز طول بکشد. بسیاری از ماهیگیران نه تنها در ماهیگیری مهارت دارند، بلکه در اجرای آهنگ‌های محلی "با ترائو" نیز آگاهی دارند و در اجرای آنها شرکت می‌کنند، مانند: هنرمند شایسته هوین ون مین (نهر مای کوانگ)، هنرمند شایسته نگوین ترونگ تیچ (نهر لانگ توی)... سال‌هاست که آنها بی‌سروصدا آواز "با ترائو" را حفظ و آموزش داده‌اند و به روح و روان و حفظ زیبایی فرهنگی بی‌نظیر جشنواره ماهیگیری در روستاهای ماهیگیری و در میان ساکنان ساحلی کمک کرده‌اند.

هو با ترائو (Hò bà trao) نوعی اجرای فولکلور منحصر به فرد در آیین جشنواره ماهیگیری است.

آقای نگوین هوای سون، محقق فرهنگ عامه، اظهار داشت: جشنواره کائو انگ یکی از میراث‌های فرهنگی ناملموس منحصر به فرد است که به وضوح هویت مذهبی ساکنان ساحلی در ویتنام مرکزی به طور کلی و فو ین (قبلاً) به طور خاص را منعکس می‌کند. این نه تنها فرصتی برای ماهیگیران است تا قدردانی خود را از دریا ابراز کنند، بلکه بیان عمیقی از پیوند مقدس بین انسان‌ها و اقیانوس است - جایی که آنها ایمان معنوی خود را به خدای خیرخواه، خدای نهنگ، می‌سپارند و در هر سفر ماهیگیری برای محافظت و برکت دعا می‌کنند. در سال ۲۰۱۶، جشنواره کائو انگ در استان فو ین (قبلاً) توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان یک میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد.

به گفته آقای نگوین هوای سون، ایجاد زیارتگاه‌ها و برگزاری مراسم تشییع جنازه هر زمان که نهنگی می‌میرد، ابراز عمیق قدردانی ماهیگیران از خدای نگهبان خود در اقیانوس است. جشنواره ماهیگیری فقط مربوط به باورهای مذهبی نیست، بلکه فضایی برای پیوند اجتماعی نیز هست؛ در روستاهای ماهیگیری، ماهیگیران با هم ملاقات می‌کنند، تجربیات دریانوردی خود را به اشتراک می‌گذارند، پیوندهای همسایگی را تقویت می‌کنند و اعتماد به نفس و قدرت بیشتری برای رفتن به دریا، حفظ مناطق ماهیگیری و کمک به حفاظت از حاکمیت مقدس دریاها و جزایر کشور به دست می‌آورند.

منبع: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202507/nhung-nguoi-giu-hon-cua-bien-93915ee/