پدرم به من گفت که دوران کودکی سخت و طاقتفرسایی را با دوستانش در روستای فقیرشان گذرانده است. از روستایی که در آن زندگی میکرد تا مرکز شهرستان، یک روز کامل طول میکشید. رفتن به مدرسه روستا هر روز آسان نبود، زیرا اکثر بچهها مجبور بودند برای ماهیگیری، گلهداری گاومیش، چیدن برنج و کاشت سیبزمینی، والدین خود را دنبال کنند. این مربوط به سالها پیش است.
وقتی روستاییان برداشت محصول برنج زمستانی-بهاری را تمام کردند، هوا خنک و سپس به تدریج معتدلتر شد و شکوفههای زرد زردآلو شروع به جوانه زدن کردند. پدرم و دوستانش میدانستند که بهار از راه رسیده و تت (سال نو قمری) در راه است. در واقعیت، تت در روستای فقیر ما هیچ تفاوتی با روزهای دیگر نداشت. شاید تنها تفاوت این بود که غذا کمی بیشتر بود و والدین کیک و میوه بیشتری توزیع میکردند. رویای پوشیدن لباسهای نو و شادی و تفریح فقط یک خیال بود، چه برسد به دریافت پاکتهای پول خوششانس از بزرگان، همانطور که در کتابها توصیف شده است.
اما اشتیاق برای تجربه کامل حال و هوای بهاری، پدرم را وادار به گرفتن تصمیمی جسورانه کرد. در سن ۱۲ سالگی، او تحقیق کرد و لباسی برای رقص شیر درست کرد تا با دوستانش به اشتراک بگذارد، سال نو را جشن بگیرد و با آن در سراسر محله فقیرنشین برقصد.
پدرم تعریف کرد که قبل از شروع پروژه، به دیدن معلمش رفت تا از او بخواهد نقاشیهای رقص شیر برای تت (سال نو ویتنامی) را که در کتاب معلم بود، ببیند. او جزئیات خاص شیر، مانند شاخها، چشمها، ریش، بدن و رنگهایش را به خاطر سپرد تا بتواند آن را بازسازی کند. معلم که از قصد پدرم برای خلق یک شیر برای تت آگاه بود، کار او را تحسین کرد و قول داد که قلممو و رنگدانه برای تزئین اثر هنری در اختیارش قرار دهد.
در خانه، پدرم یک لگن آلومینیومی به قطر حدود ۸۰ سانتیمتر از عمهام قرض گرفت تا از آن به عنوان قاب سر شیر استفاده کند. او لگن را وارونه کرد، دور آن را با کاغذ خمیری چسباند، آن را برای ساختن دهان برید و از پودر رنگی برای کشیدن ریش و سبیل شیر و چشمان بزرگ و گرد مانند چشمان کتابهای معلم استفاده کرد. شیر برای باشکوه بودن به شاخ نیاز داشت، بنابراین پدرم چندین شاخه از گیاه یاس وحشی، به طول تقریبی مچ دست کودک، با شکلی منحنی پیدا کرد. او لایه بیرونی خشن را جدا کرد تا هسته سفید و اسفنجی داخل آن نمایان شود. او بخشی را برید، آن را رنگ کرد و روی لگن چسباند. و به همین سادگی، شیر شاخ، ریش و چشم داشت.
سپس، پدر یک روسری چهارخانه از مادربزرگ قرض گرفت، محصولی از روستای بافندگی لانگ خان - هونگ نگو - دونگ تاپ . او روسری را دور سر شیر بست. شیر حالا کامل شده بود. او طشت را روی سرش گذاشت، لبه آن را با هر دو دست گرفت، آن را بالا و پایین برد، جلو و عقب رفت، و شیر کاملاً چشمگیر به نظر میرسید. اما رقص شیر برای ایجاد فضای پر جنب و جوش بهاری به طبل و سنج نیاز داشت. پدر فریاد زد و دوستانش یک سطل حلبی و دو درب قابلمه آوردند تا طبلهای کوچکی بسازند. چوبهای طبل، چوبهای غذاخوری بودند که برای کف زدن برنج استفاده میشدند و با دو نخ پارچهای قرمز که از خیاط روستا گرفته شده بود، تزئین شده بودند. و اینگونه رقص شیر برای تت (سال نو ویتنامی) آغاز شد.
سه روز اول بهار، پدرم و دوستانش با اشتیاق و علاقه لباس رقص شیر خود را در محله میچرخاندند و خانه به خانه اجرا میکردند. شیر میدانست چگونه بایستد، به صاحب خانه تعظیم کند و برای دریافت هدایای آویزان از چوب بامبو جلوی دروازه، بالا بپرد... قبل از اینکه اجازه دهند دوستی جای آنها را بگیرد، خستهکننده بود. هدایای روستاییان فقط کیک، شیرینی و گاهی چند سکه بود، اما گروه رقص شیر بسیار خوشحال بودند. دوستان پدرم برای گرفتن سر شیر رقابت میکردند. تعداد کمی حاضر بودند قسمت بدن را بگیرند زیرا نیاز به خم شدن داشت که به سرعت آنها را خسته میکرد و... مانع از خودنمایی آنها در مقابل تماشاگران میشد.
سه روز عید تت به سرعت گذشت و گروه رقص شیر، در حالی که از اجراهای رقص بیشمار، کوفته و کبود شده بودند، وظیفه خود را به پایان رساندند. ظرف حلبی فرورفته شده بود، چوبهای غذاخوری از وسط شکسته بودند و فقط یکی از دو درب قابلمه سالم مانده بود، اما هیچکس سرزنش نشد.
در سالهای بعد، پدرم تکنیکهایش را بهبود بخشید. او از جعبههای مقوایی دورریختنی که دریافت میکرد، سر شیر میساخت. مواد متنوعتر و نقاشیها واضحتر بودند. همسایهها او را خیلی تحسین میکردند.
سپس جنگ به حومه شهر کشیده شد و مردم به دنبال مکانهای امنتری برای زندگی گشتند. پدرم بزرگ شد و برای تحصیل به شهر نزد اقوام رفت. شادی رقص شیرها در طول عید تت از بین رفته بود...
بعدها، وقتی صاحب خانواده شدیم و زندگیمان بهتر شد، پدر برای ما برادرها چند مجسمه سر شیر بسیار زیبا خرید تا در جشنواره بهاری از آنها لذت ببریم.
پدرم گفت که اگرچه لباسهای رقص شیری که امروز برای فرزندان و نوههایش میخرد، زیباتر، بادوامتر و با آلات موسیقی همراه هستند، اما او هرگز رقص شیر و دوستانش را از روزهای سخت و کمبود در روستایشان فراموش نخواهد کرد.
با تماشای پدرم که خاطرات تعطیلات تت دوران کودکیاش را مرور میکرد، احساساتش را درک کردم. حالا زندگی بهتر است؛ لباسهای رقص شیر برای تت استادانهتر شدهاند، گروههای رقص شیر حرفهایتر آموزش میبینند و بینندگان بیشتری را جذب میکنند و برخی از گروهها حتی در خارج از کشور رقابت و اجرا میکنند و به موفقیت چشمگیری دست مییابند.
آن تعطیلات تت گذشته همیشه منبع خاطرات خوشی برای پدرم خواهد بود.
نگوین هوو نهان
بخش ۲، شهر سا دِک، استان دونگ تاپ
منبع
نظر (0)