ابرهای سفید هنوز بر فراز قله‌های کوه‌های منطقه مرزی مونگ لات دیده می‌شوند. جاده بتنی که دور دامنه کوه می‌پیچد، اکنون تا روستاهای دورافتاده کمون پو نهی، استان تان هوآ امتداد یافته است. در میان جنگل سبز وسیع، صدای کودکانی که خواندن و نوشتن می‌آموزند از خانه‌های نوساز طنین‌انداز می‌شود. پرچم‌های قرمز با ستاره‌های زرد در نسیم صبحگاهی به اهتزاز در می‌آیند و ریتم جدیدی از زندگی را به این منطقه مرزی می‌آورند.

این روستاها زمانی در فقر و آداب و رسوم منسوخ غرق بودند.

کمتر کسی می‌داند که کمی بیش از یک دهه پیش، این منطقه یکی از محروم‌ترین مناطق استان تان هوآ بود. فقر، عقب‌ماندگی، بی‌سوادی و آداب و رسوم منسوخ‌شده که نسل به نسل منتقل شده بود، باعث شده بود که بسیاری از روستاها تقریباً به‌طور کامل در کوهستان‌ها منزوی شوند. بسیاری از خانواده‌ها در سختی مداوم زندگی می‌کردند و با مشکلات مادی و معنوی متعددی روبرو بودند.

به طور خاص، در میان برخی از مردم همونگ در آن زمان، رسم «قرار ندادن متوفی در تابوت» به عنوان یک سنت تقریباً تغییرناپذیر وجود داشت. بسیاری از مراسم تشییع جنازه روزها به طول می‌انجامید که شامل کشتار تعداد زیادی گاومیش و گاو می‌شد و باعث هزینه، آلودگی محیط زیست و بی‌بضاعت ماندن بسیاری از خانواده‌ها پس از مراسم تشییع جنازه می‌شد.

اما آنچه نگران‌کننده‌تر است، نه فقط فقر مادی، بلکه «شکاف» در آگاهی نیز هست. وقتی مردم فاقد دانش باشند، خرافات به راحتی رخنه می‌کند و لفاظی‌های تحریف‌شده و تحریک‌آمیز از سوی نیروهای بدخواه، فرصت نفوذ به زندگی مردم این مناطق مرزی را پیدا می‌کنند، مردمی که هنوز با مشکلات زیادی روبرو هستند.

مردم همونگ در مونگ لات به تدریج در حال تغییر برداشت‌های خود هستند و متوجه می‌شوند که قرار دادن متوفی در تابوت برای دفن ضروری است.

این واقعیت نه تنها توسعه اقتصادی، بلکه اساساً تقویت نظام سیاسی مردمی، ارتقای سطح فکری مردم و ایجاد اعتماد مردم به حزب را ضروری می‌سازد. زیرا در مناطق مرزی، اگر قلب‌های مردم محکم نباشد، مرز به سختی می‌تواند برای مدت طولانی آرام بماند.

ارتباط با مردم از طریق اقدامات ملموس.

از سال ۲۰۱۳، ایستگاه مرزبانی پو نهی، فرماندهی مرزبانی استان تان هوآ، با هماهنگی کمیته‌ها و مقامات محلی حزب، مدلی را برای حذف آداب و رسوم منسوخ در میان گروه قومی مونگ اجرا کرده است. با پیروی از اصل «بدون تحمیل، بدون دستور اداری»، مأموران مرزبانی رویکردی تدریجی و مداوم را انتخاب کرده‌اند و با بازدید از هر خانه و ملاقات با بزرگان روستا و رهبران قبایل، برای مردم توضیح می‌دهند که کدام سنت‌های فرهنگی باید حفظ شوند و کدام آداب و رسوم منسوخ مانع توسعه هستند.

برخی از جلسات اطلاع‌رسانی تا نیمه‌شب ادامه داشت. برخی از خانواده‌ها برای متقاعد کردن به ده‌ها تلاش نیاز داشتند. این صداقت، خوش‌برخوردی و مسئولیت‌پذیری مرزبانان بود که به تدریج اعتماد را در بین مردم محلی ایجاد کرد.

در اولین روزی که مردم روستای کا نوی، از توابع پو نهی، موافقت کردند که مردگان خود را برای دفن در تابوت قرار دهند، بسیاری از مرزبانان عمیقاً متأثر شدند. این صرفاً تغییر در یک رسم نبود، بلکه تغییر بزرگی در آگاهی کل جامعه بود که دهه‌ها به سنت‌های منسوخ پایبند بود.

در طول دهه گذشته، بسیاری از آداب و رسوم منسوخ شده در پو نهی به تدریج حذف شده‌اند. مراسم تشییع جنازه اکنون به شیوه‌ای متمدنانه‌تر، با مدت زمان کوتاه‌تر، کاهش کشتار گاومیش و گاو و کاهش قابل توجه بار اقتصادی بر دوش مردم برگزار می‌شود.

این تغییرات نشان می‌دهد که برای جلب اعتماد مردم، مسئولان باید به مردم نزدیک باشند، به مردم احترام بگذارند و از طریق اقدامات ملموس به مردم کمک کنند. این همچنین ارزش اصلی در کار فعلی ساخت نظام سیاسی در سطح مردم است؛ و در عین حال، گواهی زنده بر نقش مسئولان و سربازانی است که شبانه‌روز تلاش می‌کنند تا نور حزب را به مناطق مرزی امروز بیاورند.

دفاع از مرز از ریشه قلب مردم آغاز می‌شود.

تجربه در تان هوآ نشان می‌دهد که هر جا به جان مردم اهمیت داده شود، اعتماد آنها به حزب تقویت می‌شود؛ هر جا که نظام سیاسی مردمی قوی باشد، روایت‌های تحریف‌شده جایی برای رشد نخواهند داشت. بنابراین، بسیاری از افسران گارد مرزی ویتنام امروزه نه تنها وظیفه مدیریت و حفاظت از مرز و علائم مرزی را انجام می‌دهند، بلکه مستقیماً در کمیته‌ها و دولت‌های محلی حزب نیز شرکت می‌کنند، به خصوص که سیستم دو لایه دولت محلی به طور مؤثر در سطح مردمی اجرا می‌شود.

سرهنگ دوم له هوو نگی (افسر ایستگاه مرزبانی پو نهی، فرماندهی مرزبانی استان تان هوآ)، که به عنوان معاون دبیر کمیته حزب و رئیس کمیته خلق کمون نهی سون منصوب شد، نمونه بارزی از این افراد است.

رفیق له هوو نگی، یک مقام ارشد که به عنوان رئیس کمیته مردمی کمون نهی سون، استان تان هوآ، خدمت می‌کند، نمونه درخشانی از یک مقام رسمی است که از نزدیک با مردم همکاری می‌کند و به یک ستون محکم حمایت در منطقه مرزی تبدیل شده است.

بلافاصله پس از تصدی سمت خود، سرهنگ دوم له هو نگی به همراه مقامات محلی، از روستایی به روستای دیگر رفتند و به هر دری زدند تا مردم را به کنار گذاشتن آداب و رسوم منسوخ، توسعه اقتصاد و ایجاد یک زندگی فرهنگی جدید تشویق کنند. در عین حال، او به طور فعال مردم را به توسعه مدل‌های تولید تشویق کرد و منابع مختلفی را برای اجرای پروژه‌های جدید توسعه روستایی بسیج کرد. کمون نهی سون، از منطقه‌ای با نقطه شروع پایین، اکنون به ۱۸ معیار از ۱۹ معیار برای توسعه روستایی جدید دست یافته و در سال‌های اخیر به یکی از کمون‌های نمونه برای توسعه روستایی جدید در منطقه مرزی استان تان هوا تبدیل شده است.

رفیق لو هوو نگی، رئیس کمیته مردمی کمون نهی سون، با رأی‌دهندگان در روستای کات دیدار کرد.

مردم محلی هنوز هم با علاقه تصویر افسر مرزبانی را به یاد دارند که شب‌های زیادی را در روستا می‌خوابید، به روستاییان در ساخت سرپناه برای دام‌ها کمک می‌کرد، آنها را در دامداری راهنمایی می‌کرد و با صبر و حوصله برای هر خانواده دستورالعمل‌های حزب و سیاست‌های دولت را توضیح می‌داد.

دقیقاً به دلیل همین نزدیکی و رویکرد صمیمانه به مشارکت اجتماعی است که مقامات کمون و سربازان با لباس‌های سبز به تدریج به تکیه‌گاه محکمی برای مردم منطقه مرزی تبدیل شده‌اند.

مدل‌های معیشت پایدار به تقویت اعتماد مردم مناطق مرزی به حزب کمک می‌کنند.

کاپیتان هو وان دی، یک افسر نظامی، در سال ۲۰۲۳ در روستای تا کام، بخش ترونگ لی، استان تان هوآ، کلاس‌های سوادآموزی تدریس می‌کند.

نور کلاس‌های درس در ارتفاعات

  اگر فقر مانعی برای توسعه باشد، پس فقدان دانش، «شکاف» قابل سوءاستفاده در مناطق مرزی است. بنابراین، در کنار توسعه اقتصادی، ارتقای سطح فکری مردم همیشه به عنوان یک وظیفه استراتژیک با اهمیت بلندمدت در ایجاد «حمایت مردمی» در مناطق مرزی شناخته می‌شود.

سال‌هاست که در روستای تا کام، بخش ترونگ لی، استان تان هوآ، چراغ‌های کلاس سوادآموزی هر شب در میان کوه‌ها و جنگل‌ها روشن است. روی سکو معلمان حرفه‌ای نیستند، بلکه افسران مرزبانی با لباس‌های سبز ایستاده‌اند.

کاپیتان هو وان دی (پاسگاه مرزی پو نهی، مرزبان استان تان هوآ) هنوز آن حس عاطفی را به یاد دارد که برای اولین بار زن مسنی، تقریباً ۶۰ ساله، را دید که پس از روزها یادگیری خواندن و نوشتن، هنگام نوشتن نامش می‌لرزید. یک دانش‌آموز در کلاس سوادآموزی زمانی به سادگی این را به اشتراک گذاشت: «فقط پس از یادگیری خواندن و نوشتن می‌توانم بفهمم مأموران چه می‌گویند و حزب چه کمکی به من می‌کند.»

این جمله ساده، واقعیتی عمیق را منعکس می‌کند: حفاظت از بنیان ایدئولوژیک حزب کمونیست ویتنام در مناطق دورافتاده با اقدامات بزرگ آغاز نمی‌شود، بلکه با کمک به مردم برای یادگیری خواندن و نوشتن و دسترسی به اطلاعات دقیق آغاز می‌شود.

بنابراین، این کلاس‌ها در قلب کوهستان نه تنها سوادآموزی را آموزش می‌دهند، بلکه دریچه‌ای به سوی آگاهی می‌گشایند و به مردم کمک می‌کنند تا دستورالعمل‌های حزب و سیاست‌های دولت را به درستی درک کنند؛ در نتیجه آنها را قادر می‌سازند تا با جسارت اقتصاد را توسعه دهند و به تدریج زندگی خود را در منطقه مرزی تثبیت کنند.

وقتی معیشت پایدار، اعتماد پایدار ایجاد می‌کند.

  برای جلب اعتماد مردم به حزب کمونیست ویتنام، ابتدا کمک به آنها برای تثبیت زندگی‌شان ضروری است. در سال‌های اخیر، بسیاری از مدل‌های توسعه اقتصادی که با هماهنگی گارد مرزی ویتنام در منطقه مرزی تان هوآ اجرا شده‌اند، نتایج عملی به همراه داشته‌اند.

از پرورش گاو، کشت هل و زالزالک گرفته تا پرورش طیور در کشاورزی متمرکز، بسیاری از خانوارها در مناطق مرزی به تدریج از فقر رهایی یافته و معیشت پایداری به دست آورده‌اند. خانواده خانم جیانگ تی سانگ در روستای کا نوی، کمون نهی سون، استان تان هوآ نمونه بارزی از این امر است. خانواده او از وضعیت کمبود مواد غذایی در تمام طول سال، اکنون به لطف راهنمایی‌های فنی و حمایت معیشتی ماموران مرزی، گله پایداری از مرغ و خوک ایجاد کرده‌اند.

خانم جیانگ تو سانگ در روستای کانوی، به لطف یک مدل معیشتی که توسط گارد مرزی هدایت و پشتیبانی می‌شود، یک گله دام و طیور متشکل از صدها حیوان را توسعه داده است.

امروزه، کمون نهی سون شاهد پیشرفت‌های چشمگیری بوده است. خانواده‌ها به تدریج در حال جمع‌آوری ثروت هستند؛ جاده‌های منتهی به روستاها عریض‌تر شده‌اند و شبکه برق ملی به هر خانوار رسیده و زندگی مردم را روز به روز متحول کرده است. این تغییرات نه تنها نتیجه سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌ها یا حمایت از توسعه اقتصادی است، بلکه نتیجه یک استراتژی توسعه مردم‌محور است که از شرایط زندگی پایدار به عنوان پایه‌ای برای تقویت اعتماد مردم به حزب استفاده می‌کند. در واقع، هر جا که مردم معیشت پایدار داشته باشند، امنیت و نظم حفظ می‌شود؛ هر جا که استانداردهای زندگی بهبود یابد، وفاداری مردم به حزب و دولت محلی قوی‌تر می‌شود.

    منبع: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/cac-van-de/noi-bien-cuong-sang-niem-tin-dang-1040644