منبع آب

VHXQ - جنگل مقدس، جایی که اولین قطرات آب از شکاف صخره‌ها تراوش می‌کنند، جمع می‌شوند و جویباری را تشکیل می‌دهند و سپس به چشمه ای تبدیل می‌شوند که به رودخانه‌ای بزرگ می‌ریزد.

مردم کا دونگ در مراسم پرستش آبشخور شرکت می‌کنند. عکس: فونگ جیانگ

آب موجود در جنگل، حیات را آغاز می‌کند، محصول می‌دهد و به عنوان یک باور منحصر به فرد، نوعی عبادت، در طول نسل‌ها ادامه می‌یابد. درس‌هایی طولانی‌تر از عمر یک فرد از این آب آشکار می‌شود...

مراسم پرستش آبشخور

جاده‌ای که به روستای تاک نام (دهکده شماره ۳، قبلاً کمون ترا دان، اکنون کمون نام ترا مای) منتهی می‌شود، به باریکی یک تاک است که در میان کوه‌ها می‌پیچد. صبح زود، در حالی که هنوز شبنم به برگ‌ها چسبیده بود، روستاییان به تعداد زیاد در ورودی روستا جمع شده بودند. آن روز، مراسم پرستش آبشخور بود.

مراسم پرستش آبشخور از دیرباز یک آیین مهم سالانه برای جوامع قومی کا دونگ و شو دانگ در نام ترا می بوده است. وو هونگ دونگ، بزرگ روستای نام ترا می، گفت که پرستش آبشخور برای مردم کا دونگ مانند روز سال نو است و نشانگر گذار بین سال کهنه و سال نو است.

با این حال، این جشنواره معمولاً محدود به یک روستا است. هر روستا مراسم پرستش آبشخور خود را در زمان‌های مختلف، بین دسامبر و فوریه سال بعد، برگزار می‌کند. وو هونگ دونگ، ریش‌سفید روستا، گفت: «مراسم پرستش آبشخور برای تشکر از آسمان‌ها و خدایان به خاطر نعمت‌هایی است که به روستاییان ارزانی داشته است. همچنین فرصتی برای شکرگزاری برای برداشت فراوان، سلامتی روستاییان و زندگی آرام و امن برای کل روستا است.»

در امتداد جاده روستا، گروهی از مردان جوان لوله‌های بامبویی را که تازه از جنگل بریده شده بودند، حمل می‌کردند. لوله‌های بامبوی صاف و سبز رنگ با دقت حدود یک متر بالاتر از سطح زمین آویزان شده بودند. این لوله‌های بامبو "اشیای مقدس" محسوب می‌شدند که برای بازگرداندن آب به روستا پس از مراسم مذهبی استفاده می‌شدند.

آب نقش بسیار مهمی در زندگی مردم مناطق کوهستانی دارد. عکس: ALĂNG NGƯỚC

من تماشا می‌کردم که چگونه با دقت هر رشته چوب حصیری را گره می‌زدند، هر سر لوله را با دقت تنظیم می‌کردند، هر عملی در سکوت انجام می‌شد. بدون هیچ کلامی، بدون هیچ اشاره‌ای. قوانین، که نسل به نسل از پدران، پدربزرگ‌ها و اسلافشان به آنها منتقل شده بود، در درون آنها طنین‌انداز می‌شد. تمرین و ادامه…

در گوشه‌ای دیگر، زنانی مشغول کوبیدن برنج بودند و صدای ریتمیک دسته‌هاون طنین‌انداز می‌شد. برنج از محصول جدید برای تقدیم به خدای آب انتخاب می‌شد. شراب برنج از قبل در هر خانه دم می‌شد؛ عطر شراب با دود آشپزخانه در می‌آمیخت و با تقدیم آن به خدای آب، غنی‌تر و گرم‌تر می‌شد.

وقتی مراسم شروع شد، تمام روستا به سمت جنگل راه افتادند. مسیری که به سرچشمه منتهی می‌شد، مسیری آشنا بود، مسیری که نسل به نسل منتقل شده بود. آنها زیر سقف بزرگ جامعه، یعنی جنگل، قدم می‌زدند. محل مراسم فقط یک جویبار کوچک بود. آب زلال و خنک بود. ریش‌سفید روستا یک نی بامبو را در جویبار قرار داد و با دقت آب را هدایت کرد تا از میان آن جریان یابد. در انتهای نی، ساقه به طرز ماهرانه‌ای بریده شده و مانند یک گل برآمده بود. وقتی اولین قطره آب به داخل نی سرازیر شد، همه سر خود را خم کردند.

بالاخره مرد جوانی از اهالی کا دونگ که کنارم ایستاده بود، گفت: «آب برگشته، سال نو از راه رسیده.» وقار و شکوه آیین محلی در کنار جویبار کوچک، یادآور نگرش مردم کا دونگ و شی دانگ نسبت به جنگل، احترام و قدردانی آنها نسبت به جنگل و ارواح آب بود.

ریش سفید روستا گفت که طبق قانون عرفی، هیچ‌کس اجازه ندارد به درختان منبع آب تجاوز کند یا آنها را بی‌هدف قطع کند. اگر آنها قانون را زیر پا بگذارند، باید جریمه‌ای به شکل مرغ یا خوک به روستا بپردازند و باید در مورد اعمال خود تأمل کنند و مسئولیت آسیب رساندن به شریان حیاتی که کل روستا را حفظ می‌کند، بپذیرند...

دنبال کردن جزر و مد در کوه

مردم کو تو معتقدند که هر نهر روح خودش را دارد. وای کونگ، بزرگ روستا (از اهالی سونگ وانگ)، گفت که بسیاری از مناطق به نام رودخانه‌ها و نهرها نامگذاری شده‌اند، مانند رودخانه کن و رودخانه وانگ.

آب مایه حیات مردم مناطق کوهستانی است. عکس: مردم سدانگ در حال کشت مزارع برنج پلکانی در جنگل کوهستانی نگوک لین.

این نهر قبل از پیدایش انسان‌ها، از زمان اجداد جامعه، آنجا بوده است، بنابراین مردم باید همیشه قدردان منبع آب باشند. مانند نقشه‌ای در ذهنشان، هر جا که آب باشد، مردمی هم خواهند بود. هر جا که آب حفظ شود، روستایی شکل خواهد گرفت.

مانند بسیاری از گروه‌های قومی دیگر، آب نقش بسیار مهمی در طرز فکر و زندگی مردم کو تو در بخش غربی استان کوانگ نام ایفا می‌کند. حتی گروه‌های کوچکی که برای یافتن عسل، جمع‌آوری چوب خیزران، ماهیگیری یا گرفتن قورباغه‌های کوهستانی به جنگل می‌روند، همیشه سعی می‌کنند در نزدیکی منبع آب اردو بزنند و استراحت کنند.

من این فرصت را داشتم که آلانگ لای، مرد جوانی از کمون سونگ کان، را در جنگل همراهی کنم. لای چند ثانیه‌ای جلوی جویباری مکث کرد، به آرامی دعا کرد و سپس ظرفی را که حمل می‌کرد کج کرد تا آب بردارد. لای گفت که آب متعلق به جنگل، خدایان است و هر چیزی که از جنگل گرفته می‌شود باید درخواست شود؛ نمی‌توان آن را خودسرانه انجام داد. او خواست تا نعمت‌هایی را که از جنگل، از آسمان و زمین دریافت کرده است، به یاد بیاورد.

شب‌هایی که با مردم کو تو کنار آتش می‌گذراندیم، از ریش‌سفید روستا شنیدم که می‌گفت سیل‌های سهمگین سال‌های اخیر، خشم جنگل بوده‌اند.

سیل‌های ویرانگر بی‌سابقه‌ای رخ داد. آنها یادآوری می‌کردند که خدایان خشمگین هستند، بهایی که باید برای طمع سیری‌ناپذیر بشر در تجاوز به جنگل پرداخت می‌شد. آنها درسی بودند که از طریق سال‌ها خشکسالی یا خرابی‌های ویرانگر محصولات کشاورزی ناشی از سیل‌های ناگهانی آموخته شده بود... و همچنین یادآوری از سوی بزرگان روستا، پیشگویی در مورد چگونگی رفتار با جنگل مادر با عشق و احترام بودند.

نگوین نگوک، نویسنده، در مجموعه مقالات خود با عنوان «دوستان من در آن بالا»، از «آب شیرین» نام برده است، نوعی آب که «از دامنه تپه‌های شنی تراوش می‌کند، زلال، خنک و آنقدر خالص که می‌توانید آن را در دست بگیرید و بلافاصله با لذت بنوشید.»

آیینی برای دعا و طلب خیر و برکت از خدایان با نوشیدن اولین قطرات آب از سرچشمه. عکس: تین تونگ

او از آب در زمین شنی صحبت کرد، اینکه چگونه قطرات کوچک آب، حیات عظیمی را در انتهای جویبار خلق می‌کنند. و منبع آن آب در بالای سرشان - در جنگل - قرار دارد.

چشمه‌های ارتفاعات فقط موجوداتی طبیعی نیستند، بلکه همیشه به عنوان یک یادآوری حضور دارند: جنگل سبز، آب را به دنیا می‌آورد و با دقت هر قطره را جمع‌آوری می‌کند تا به رودخانه بریزد، رودخانه کرانه‌های سبز پایین‌دست را تغذیه می‌کند و در پایان مسیر خود، زندگی‌های بی‌شماری را حفظ می‌کند.

حاصلخیزی زمین‌های پست تا حدودی به دلیل سهم خاموش جویبارهای کوچک در میان رشته‌کوه ترونگ سان است. مردم مناطق مرتفع، بیش از هر کس دیگری، این موضوع را از نزدیک و به عنوان یک امر بدیهی درک می‌کردند. آنها با احترام بی‌نظیر خود به جنگل مادر زندگی می‌کردند، می‌دانستند چگونه سرچشمه را گرامی بدارند و حفظ کنند و با دقت هر قطره آب از بالادست را حفظ می‌کردند.

با تعظیم در برابر قطره‌ای آب از سرچشمه، فروتنی کوهستانیان را می‌آموزیم و سپاسگزار جنگل‌های ترونگ سون می‌شویم، سپاسگزار «مادر»ی که میلیون‌ها سال با دقت هر قطره آب را برای دشت‌ها پرورش داده است...

منبع: https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html