تنوع رنگارنگ عید تت ویتنامی در درجه اول از شیوهای ناشی میشود که اجداد ما زمانی را که مردم معمولاً تت مینامند، انتخاب میکردند. این گذار بین زمستان و بهار است، به ویژه گذار بین سال کهنه و سال نو طبق تقویم قمری، بر اساس چرخه و موقعیت ماه نسبت به زمین.
میتوان گفت که این انتخاب عالی است زیرا سه عنصر دارد: زمان مطلوب، مکان مطلوب و افراد مطلوب. کشورهای اطراف ما مانند لائوس، کامبوج و تایلند نیز رسم جشن گرفتن سال نو را دارند، اما این جشن در اواسط آوریل تقویم شمسی، در پایان بهار، برگزار میشود و برای آغاز تابستان آماده میشوند.
بنابراین، صحبت کردن در مورد عید تت ویتنامی به معنای صحبت کردن در مورد بهار است. از چه زمانی این دو مفهوم یکی شدهاند، دو اما یکی: استقبال از عید تت/استقبال از بهار، جشن گرفتن سال نو/استقبال از بهار نو،...
ویتنام مهد تمدن برنج محسوب میشود. برنج نه تنها رفاه را به ارمغان میآورد، بلکه منبع فرهنگ ویتنامی نیز هست.
در گذشته، اجداد ما بسته به شرایط طبیعی برنج پرورش میدادند، بنابراین فصل به عامل بسیار مهمی در کشاورزی کشاورزان تبدیل شد. هر سال فقط دو محصول برنج وجود داشت: محصول زمستانه-بهاره و محصول تابستانه-پاییزه. پس از برداشت محصول زمستانه-بهاره، کشاورزان مشغول آمادهسازی به موقع برای محصول زمستانه-بهاره بودند.
معمولاً، حوالی سال نو قمری، کار کشاورزی به پایان رسیده است و همچنین زمانی است که زمین و آسمان فصلها و زمانها را تغییر میدهند. زمستان تمام میشود، بهار میآید و سال نو از راه میرسد. مردم مشغول آماده شدن برای عید تت هستند و بهترین چیزها را برای جشن گرفتن بهار و سال نو پس از یک سال کار سخت، ذخیره میکنند.
بدین ترتیب بهار به فصل جشنوارههایی با هیجان و انتظار فراوان تبدیل میشود: «ژانویه ماه تفریح است...» تا روزهای سخت کشاورزی را جبران کند؛ فصل آرزوی خوشبختی و شادی: «جوانههای سبز، شکوفههای زرد زردآلو، بهار مبارک/ زندگی شاد، سلامتی خوب، سال نو پررونق» با آرزوی سالی خوب.
عید تت مناسبت ویژهای برای دور هم جمع شدن خانوادهها است، همه به دیدار یکدیگر میروند، یکدیگر را تشویق میکنند، به هم تبریک میگویند، در فضای گرم زمین و آسمان که به بهار نزدیک میشود، با هم از غذاهای سنتی لذت میبرند و عطر شیرین عود در سراسر خیابانها و کوچههای روستا میپیچد.
با نگاهی به هزاران سال تاریخ این ملت، نقاط عطف مهم و پیروزیهای باشکوه اغلب - گویی از پیش تعیینشده - به مناسبت سال نو قمری و بهار رخ میدهند. بنابراین، تصادفی وجود دارد که مطمئناً تصادفی نیست: عید تت و بهار همیشه با پیروزیهای باشکوه در مبارزه برای حفاظت از سرزمین پدری اجدادمان همراه هستند.
این را میتوان با ویژگیهای بسیار منحصر به فرد کشوری با هزاران سال تاریخ فرهنگی، موقعیت ژئوپلیتیکی ویژه و مواجهه همیشگی با همه چالشها برای حفظ یکپارچگی کشورش توضیح داد.
در بهار کان تای سال ۴۰، خواهران ترونگ پرچم قیام علیه سلطه مهاجمان هان شرقی را برافراشتند. در بهار نهام توات سال ۵۴۲، لی بی پرچم قیام علیه سلطه سلسله لیانگ را برافراشت. به ویژه، در بهار جیاپ تای سال ۵۴۴، پس از شکست دادن ارتش لیانگ، لی بی به عنوان امپراتور بر تخت نشست و کشور را ون شوان نامید. در توضیح، "وان" طبق طرز تفکر اجداد ما عددی است که نشان دهنده ابدیت است، "شوان" بهار است، فصل رشد و توسعه، همچنین میتواند به عنوان سال درک شود. نام این کشور معنای عمیقی دارد: "امیدوارم کشور برای همیشه پایدار باشد"، این کشور بهار ده هزار سال است.
سپس در بهار کی هوی ۹۳۹، نگو کویین خود را پادشاه اعلام کرد و عنوان نگو وونگ را برای خود برگزید و دوره استقلال و خودمختاری سلسلههای فئودالی ویتنام را آغاز کرد. در بهار دین تای ۱۰۷۷، لی تونگ کیئت برای دومین بار ارتش مهاجم سونگ را شکست داد، کوهها و رودخانهها با روحیه قهرمانانه طنینانداز شدند: «کوهها و رودخانههای جنوب متعلق به امپراتور جنوب است / این تقسیمبندی به وضوح در کتاب آسمان بیان شده است/ چگونه شورشیان میتوانند برای حمله بیایند/ همه شما باید مراقب شکست و ویرانی آنها باشید.»
سه بهار ۱۲۵۸، ۱۲۸۵ و ۱۲۸۸ با دلاوریهای قهرمانانه ارتش و مردم سلسله تران در شکست دادن ارتش مهاجم یوان-مغول و نام مشهور قهرمان ملی تران کوک توان مرتبط است که عبارت «سون ها تین کو دین کیم او» (کوهها و رودخانههای هزار ساله در مغاک طلایی استوارند - تران نهان تونگ) را از خود به جای گذاشت.
در بهار مائو توات ۱۴۱۸، له لوی پرچم قیام علیه سلطه مینگ را برافراشت. ده سال بعد، در بهار مائو تان ۱۴۲۸، آخرین مهاجمان مینگ از کشور بیرون رانده شدند و کوهها و رودخانهها بار دیگر صدای قهرمانانه اعلامیه پیروزی بر وو را طنینانداز کردند: «استفاده از عدالت عظیم برای شکست ظلم/استفاده از خیرخواهی برای جایگزینی خشونت»، برای اینکه کشور «برای همیشه پایه محکمی از صلح داشته باشد».
بهار کی دائو ۱۷۸۹، تنها در ۵ روز و شب از سال نو قمری، گامهای سریع ارتش تای سون به فرماندهی بااستعداد کوانگ ترونگ - نگوین هوئه، ۲۰۰۰۰۰ مهاجم چینگ را از کشور بیرون راند. کشور برای همیشه شعار قهرمان لباس شخصی را تکرار کرد: «بجنگید تا موهایشان بلند شود/ بجنگید تا دندانهایشان سیاه شود/ بجنگید تا هرگز برنگردند/ بجنگید تا هرگز با زرههایشان برنگردند/ بجنگید تا تاریخ بداند که ملت جنوبی یک قهرمان دارد!».
با ورود به دوران مدرن، عید تت سنتی این ملت با چشمههای تاریخی نیز مرتبط است.
در بهار کان نگو ۱۹۳۰، حزب کمونیست ویتنام متولد شد. از آن زمان، تحت رهبری حزب، آرمان انقلابی مردم ما از پیروزی به پیروزی دیگر رسیده، صفحات باشکوهی از تاریخ را رقم زده و بهار کشور و بهار عید تت ویتنام را درخشانتر کرده است.
بهار مائو تان ۱۹۶۸ همزمان با تهاجم عمومی و قیام ارتش و مردم جنوب بود؛ بهار کوی سو ۱۹۷۳، پیروزی "دین بین فو در هوا" ایالات متحده را مجبور کرد تا پایان بمباران و نابودی شمال را اعلام کند؛ امضای توافقنامه پاریس برای بازگرداندن صلح به ویتنام و خروج نیروها را بپذیرد؛ بهار آت مائو ۱۹۷۵، با لشکرکشی ارتفاعات مرکزی و در نهایت لشکرکشی تاریخی هوشی مین آغاز شد و یک پیروزی بزرگ بهاری را رقم زد، جنوب را آزاد کرد و کشور را متحد ساخت.
از زمان استقلال این کشور، هر سال با فرا رسیدن عید تت، بهار از راه میرسد و هموطنان و سربازان در سراسر کشور شادی تازهای را تجربه میکنند و مشتاقانه منتظر شب مقدس سال نو هستند: گوش دادن به تبریک سال نو عمو هو.
اشعار سال نو او خوشبینی انقلابی را بیان میکردند، هم موضوعی و هم استراتژیک بودند: «هر دو طرف به خوبی علیه آمریکاییها جنگیدند/ مژده پیروزی مانند گلها شکوفا شد»، «برای استقلال، برای آزادی/ بجنگید تا آمریکاییها را بیرون برانید، بجنگید تا عروسکها را سرنگون کنید»؛ و همچنین مانند یک پیشگویی بودند، مردم و سربازان کل کشور را تشویق و ترغیب میکردند تا بر سختیها و فداکاریها غلبه کنند، شجاعانه «به پیش! پیروزی کامل از آن ما خواهد بود» و راهپیمایی طولانی آزادی ملی را به مقصد نهایی برسانند: «شمال در تمام طول سال دوباره متحد میشود، چه بهاری شادتر است».
نگوین دوی شوان
منبع






نظر (0)