سیو کرانگ هنر مجسمه‌سازی را حفظ کرده است.

(GLO) - آقای سیو کرانگ (متولد ۱۹۶۰، روستای دِک، بخش هِبونگ، ناحیه چو سه، استان گیا لای) با بیش از ۳۵ سال سابقه در این حرفه، هنوز هم تکنیک‌های سنتی ساخت مجسمه‌های مقبره جرای را حفظ کرده است.

آقای کرانگ از سنین جوانی با منظره‌ی کنده‌کاری بزرگان روستا از کنده‌های بزرگ چوب برای ساخت مجسمه‌هایی که در مراسم اسب‌دوانی استفاده می‌شدند، آشنا بود. در سال ۱۹۸۸، در حالی که به همراه یکی از بزرگان برای جمع‌آوری چوب به جنگل رفته بود، برای اولین بار با این حرفه آشنا شد و شروع به یادگیری آن کرد. او با مشاهده‌ی روش‌های کسانی که پیش از او آمده بودند، تمرین انفرادی و کسب تجربه، این حرفه را آموخت. تا سال ۱۹۹۰، او اولین مجسمه میمون خود را تکمیل کرده بود.

آقای کرانگ به یاد می‌آورد: «وقتی ساخت اولین مجسمه را تمام کردم و آن را در وسط محوطه مراسم برپا کردند، هم عصبی و هم خوشحال بودم. عصبی چون نمی‌دانستم کسی از آن انتقاد می‌کند یا نه، خوشحال چون اولین باری بود که کارم پذیرفته می‌شد. این احساس باعث شد که بخواهم بیشتر یاد بگیرم و بیشتر خلق کنم.»

آقای سیو کرانگ (روستای دک، بخش هبونگ، ناحیه چو سه، استان گیا لای ) با دقت و ظرافت تمام با استفاده از ابزارهای دستی سنتی، تکه‌ای چوب را تراش می‌دهد. عکس: دونگ لای

به گفته آقای سیو کرانگ، برای ساخت یک مجسمه، ابتدا باید چوب خوب و مناسبی داشت. چوب انتخاب شده معمولاً چوب چای یا چیت است زیرا به راحتی تراشیده می‌شود، بادوام است و در برابر موریانه مقاوم است. تنه باید صاف و یکدست باشد و قطر آن ۲۵ تا ۳۵ سانتی‌متر یا بیشتر باشد تا برای شکل دادن به یک شخص یا حیوان کافی باشد. آقای کرانگ گفت: «در گذشته، می‌توانستیم درختان بزرگی را در جنگل پیدا کنیم. اکنون جنگل‌ها در حال کاهش هستند و چوب به اندازه قبل وجود ندارد. گاهی اوقات یک هفته کامل طول می‌کشد تا درختی پیدا کنیم که کاملاً مناسب باشد.»

در حال حاضر، به دلیل کاهش منابع چوب طبیعی، آقای سیو کرانگ عمدتاً مجسمه‌های کوچک می‌سازد، هم برای خدمت به مراسم سنتی اسب‌سواری در روستا و هم برای آموزش تکنیک حکاکی به جوانان محلی. هر مجسمه‌ای که او خلق می‌کند با دست و با استفاده از تبر، چاقو و چند ابزار ساده ساخته می‌شود.

آقای کرانگ گفت که مجسمه‌سازی چهره‌های انسانی پیچیده‌ترین کار است زیرا نیاز به محاسبات دقیق نسبت‌های بدن، ویژگی‌های صورت و حالت بدن بر اساس نمادهای فرهنگی دارد. در همین حال، مجسمه‌سازی چهره‌های حیوانات مانند میمون‌ها، پرندگان و وزغ‌ها ساده‌تر و آسان‌تر است و در مدت زمان کوتاهی تکمیل می‌شود. به طور متوسط، تکمیل هر مجسمه حدود ۳ روز طول می‌کشد که شامل ۳ مرحله اصلی است: طراحی، حکاکی و اصلاح جزئیات. آقای سیو کرانگ گفت: «مجسمه‌سازی حیوانات آسان‌تر از مجسمه‌سازی انسان‌ها است. به عنوان مثال، میمون‌ها و پرندگان... به هیچ ویژگی صورت نیاز ندارید؛ فقط می‌توانید به شکل نگاه کنید و کار تمام است.»

استفاده از تبر، چاقو و چند ابزار ساده برای تراشیدن مجسمه. عکس: دونگ لای

بسیاری از مردم او را «استاد صنعتگر» می‌نامند، اما او این عنوان را قبول ندارد. او معتقد است که حفظ این حرفه بزرگترین لذت است. برای او، ادامه‌ی انتقال این حرفه به دیگران، نه به خاطر کسب شهرت، بلکه به خاطر حفظ یک ارزش فرهنگی است که به تدریج در حال فراموش شدن است.

به گفته آقای سیو کرانگ، جوانان کمتر و کمتری به مجسمه‌سازی یا مهارت‌های سنتی علاقه دارند. بسیاری از جوانان روستا برای کار به مناطق دوردست می‌روند یا وقت خود را صرف فناوری و رسانه‌های اجتماعی می‌کنند. آقای سیو کرانگ با ابراز تاسف گفت: «این بچه‌ها شیفته تلفن و اینترنت هستند. دیگر تعداد کمی از مردم به مجسمه‌سازی یا نواختن گنگ علاقه دارند. اگر کسی آنها را حفظ نکند، همه آنها از بین خواهند رفت.»

آقای سیو کرانگ در کنار مجسمه چوبی که خودش در طول مراسم رها کردن اسب مردم جری ساخته است، ایستاده است. عکس: دونگ لای

آقای سیو کرانگ علاوه بر مجسمه‌سازی، در هنر نواختن گونگ و بافندگی سنتی نیز مهارت دارد. بین سال‌های ۲۰۱۷ تا ۲۰۲۰، او به طور فعال در مسابقات فرهنگی و ورزشی اقلیت‌های قومی در منطقه چو سه شرکت کرد و اجراهای بسیاری مانند اجرای گونگ، نمایش مجسمه‌سازی و ارائه تکنیک‌های بافندگی جرای را ارائه داد.

آقای سیو وونگ، نایب رئیس کمیته مردمی کمون هبونگ، در گفتگو با خبرنگاران گفت: آقای سیو کرانگ یکی از معدود افرادی است که هنوز در تکنیک سنتی تراشیدن مجسمه‌های مقبره در این منطقه مهارت دارد. مجسمه‌هایی که او می‌سازد هنوز در مراسم تشییع جنازه مردم جرای استفاده می‌شود. هر زمان که کمون یک رویداد فرهنگی دارد، او به عنوان یک هنرمند اجراکننده در آن شرکت می‌کند و جامعه را راهنمایی می‌کند.

آقای وونگ افزود: «در آینده، ما با افرادی که در مورد فرهنگ سنتی مانند آقای سیو کرانگ آگاهی دارند، همکاری خواهیم کرد تا کلاس‌هایی برای آموزش حکاکی، نواختن گونگ و سایر صنایع دستی به جوانان روستا ترتیب دهیم. این نه تنها راهی برای حفظ میراث فرهنگی ناملموس است، بلکه به نسل جوان نیز کمک می‌کند تا ارزش هویت قومی خود را بهتر درک کنند.»

منبع: https://baogialai.com.vn/siu-krang-gin-giu-nghe-tac-tuong-post330066.html