سیو کرانگ هنر مجسمه‌سازی را حفظ می‌کند

(GLO)- آقای سیو کرانگ (متولد ۱۹۶۰، روستای دِک، بخش هِبونگ، ناحیه چو سه، استان گیا لای) پس از بیش از ۳۵ سال فعالیت در این حرفه، هنوز هم تکنیک دستی ساخت مجسمه‌های مقبره‌ای مردم جرای را حفظ کرده است.

آقای کرانگ از کودکی با تصویر بزرگان روستا که در حال تراشیدن کنده‌های بزرگ چوب برای تبدیل به مجسمه‌هایی بودند که در مراسم استفاده می‌شدند، آشنا بود. در سال ۱۹۸۸، وقتی او به دنبال بزرگان روستا برای جمع‌آوری چوب به جنگل رفت، به آنجا رفت و شروع به یادگیری این حرفه کرد. او با مشاهده نحوه انجام این کار توسط پیشینیان خود، تمرین و کسب تجربه، این حرفه را آموخت. تا سال ۱۹۹۰، او اولین مجسمه میمون خود را تکمیل کرده بود.

آقای کرانگ به یاد می‌آورد: «وقتی تراشیدن اولین مجسمه را تمام کردم و آن را در وسط حیاط مراسم برپا کردند، هم عصبی و هم خوشحال بودم. عصبی بودم چون نمی‌دانستم کسی از من انتقاد می‌کند یا نه، و خوشحال بودم چون برای اولین بار محصولم پذیرفته شد. این احساس باعث شد که بخواهم بیشتر یاد بگیرم و کارهای بیشتری انجام دهم.»

آقای سیو کرانگ (روستای دک، بخش هبونگ، منطقه چو سه، استان گیا لای ) با دقت و وسواس فراوان با استفاده از ابزارهای دستی سنتی، یک کنده چوب را تراش می‌دهد. عکس: دونگ لای

به گفته آقای سیو کرانگ، برای ساخت مجسمه، اول از همه به چوب خوب و مناسب نیاز دارید. چوب انتخاب شده معمولاً چوب چای یا چیت است زیرا این نوع چوب به راحتی تراشیده می‌شود، بادوام و عاری از موریانه است. تنه باید صاف، یکدست و با قطر ۲۵ تا ۳۵ سانتی‌متر یا بیشتر باشد تا شکل یک شخص یا حیوان را ایجاد کند. آقای کرانگ گفت: «در گذشته، می‌توانستیم درختان بزرگی را در جنگل پیدا کنیم. اکنون جنگل در حال خشک شدن است و دیگر چوبی مانند قبل وجود ندارد. گاهی اوقات یک هفته کامل طول می‌کشد تا درختی پیدا کنیم که کاملاً مناسب باشد.»

امروزه، به دلیل کاهش منابع چوب طبیعی، آقای سیو کرانگ عمدتاً مجسمه‌های کوچک می‌سازد، هم برای مراسم تشییع جنازه روستا و هم برای آموزش تکنیک مجسمه‌سازی به جوانان محلی. هر مجسمه‌ای که او خلق می‌کند با یک تبر، یک چاقو و چند ابزار ساده به صورت دستی ساخته می‌شود.

آقای کرانگ گفت که مجسمه‌سازی انسان پیچیده‌ترین کار است زیرا نیاز به محاسبه دقیق تناسبات بدن، صورت و حالت ایستادن بر اساس نمادهای فرهنگی دارد. در همین حال، مجسمه‌سازی حیوانات مانند میمون، پرنده، وزغ... ساده‌تر و آسان‌تر است و در مدت زمان کوتاهی تکمیل می‌شود. به طور متوسط، تکمیل هر مجسمه حدود ۳ روز طول می‌کشد که شامل ۳ مرحله اصلی است: طراحی، حکاکی و پرداخت جزئیات. آقای سیو کرانگ گفت: «مجسمه‌سازی حیوانات آسان‌تر از مجسمه‌سازی انسان است. مانند میمون‌ها، پرندگان... هیچ ویژگی چهره‌ای لازم نیست، فقط به شکل نگاه کنید و می‌توانید آن را انجام دهید.»

استفاده از تبر، چاقو و چند ابزار ساده برای ساخت مجسمه. عکس: دونگ لای

خیلی‌ها او را «صنعتگر» می‌نامند، اما خودش این را قبول ندارد. او معتقد است که ادامه‌ی این حرفه بزرگترین لذت است. برای او، ادامه‌ی تدریس این حرفه نه برای کسب عنوان، بلکه برای حفظ یک ارزش فرهنگی است که به تدریج در حال فراموش شدن است.

به گفته آقای سیو کرانگ، جوانان کمتر و کمتری به مجسمه‌سازی یا مهارت‌های سنتی علاقه دارند. بسیاری از جوانان روستا در مناطق دوردست کار می‌کنند یا وقت خود را در فناوری و شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند. آقای سیو کرانگ نگران است: «کودکان اکنون به تلفن و اینترنت معتاد شده‌اند. در مورد مجسمه‌سازی و نواختن گنگ، افراد کمی علاقه نشان می‌دهند. اگر کسی آنها را نگه ندارد، همه چیز از دست خواهد رفت.»

آقای سیو کرانگ در کنار مجسمه چوبی که خودش در طول مراسم مردم جری برای حذف رمز اسب ساخته است. عکس: دونگ لای

آقای سیو کرانگ علاوه بر مجسمه‌سازی، در هنر نواختن گونگ و بافندگی سنتی نیز مهارت دارد. در دوره ۲۰۱۷-۲۰۲۰، او به طور فعال در مسابقات فرهنگی و ورزشی اقلیت‌های قومی در منطقه چو سه شرکت کرد و اجراهای بسیاری از جمله: اجرای گونگ، تمرین مجسمه‌سازی و معرفی تکنیک‌های بافندگی مردم جرای را به نمایش گذاشت.

آقای سیو وونگ - نایب رئیس کمیته مردمی کمون هبونگ - در گفتگو با خبرنگاران گفت: آقای سیو کرانگ یکی از معدود افرادی است که هنوز بر تکنیک‌های سنتی حکاکی مقبره در این منطقه تسلط دارد. مجسمه‌هایی که او ساخته هنوز در آیین رها کردن تابوت توسط مردم جرای استفاده می‌شود. هر زمان که کمون یک رویداد فرهنگی دارد، او به عنوان یک هنرمند اجراکننده در آن شرکت می‌کند و جامعه را راهنمایی می‌کند.

آقای وونگ افزود: «در آینده، ما با افرادی مانند آقای سیو کرانگ که فرهنگ سنتی را درک می‌کنند، هماهنگی خواهیم کرد تا کلاس‌هایی برای آموزش مجسمه‌سازی و نواختن گونگ به جوانان روستا ترتیب دهیم. این نه تنها راهی برای حفظ میراث فرهنگی ناملموس است، بلکه به نسل جوان نیز کمک می‌کند تا ارزش هویت قومی خود را بیشتر درک کنند.»

منبع: https://baogialai.com.vn/siu-krang-gin-giu-nghe-tac-tuong-post330066.html