هفت کوه اسرارآمیز: لوح‌ها و ستون‌های یادبود سرکوبگر در پاگودای بونگ لای

پاگودای بونگ لای (وین ته کمون، آن گیانگ) هنوز هم تعدادی از آثار باستانی و افسانه‌هایی را که به صورت شفاهی برای نسل‌های متمادی منتقل شده‌اند، حفظ کرده است. در میان آنها داستان لوح و ستون سنگی وجود دارد که در زمانی که استاد بودا، تای آن، این آیین را تأسیس کرد، ارواح شیطانی را سرکوب می‌کرد.

درخت کارت بودا

این مکان عبادت، که دین کوان ته نامیده می‌شود، در کنار بتکده بونگ لای ساخته شده است. در نزدیکی محراب اونگ ته، در سمت چپ، یک نقاشی و چهار بیت شعر وجود دارد که داستان کندن ستون سنگی توسط دائو لاپ را یادآوری می‌کند. در داخل، محلی است که محراب ستون سنگی قرار گرفته است. در سمت راست نیز نقاشی‌ای وجود دارد که کاشت درخت کارت را توصیف می‌کند و یک شعر مصور. در زیر یک کارت چوبی به ارتفاع حدود 3 اینچ و یک تکه چوب که گمان می‌رود میله پرچم باشد، به طور رسمی در یک قفس شیشه‌ای قرار گرفته است.

پاگودای بونگ لای

عکس: هوانگ پونگ

از زمان دائو لاپ به بعد، هیچ‌کس نام درخت کارت بودا تای را نشنیده بود. به گفته بزرگان، در گذشته، آنها یک درخت کارت چوبی را دیده بودند که در نزدیکی میله پرچم کاشته شده بود و یک غنچه نیلوفر آبی بر روی آن حک شده بود. کودکانی که در اطراف بازی می‌کردند، اغلب آن را لمس می‌کردند بدون اینکه بدانند چیست. در سال ۱۹۶۶، بتکده بمباران و فرو ریخت و همه مردم آنجا را تخلیه کردند. شخصی مخفیانه درخت کارت را اره کرد و آن را به یک مجموعه‌دار عتیقه چینی در بازار چائو داک فروخت. این مرد چه عمداً و چه سهواً، درخت کارت را به دو قسمت برش داد و آن را روی محراب قرار داد. مدتی بعد، او بیمار شد و درگذشت. خانواده‌اش آنقدر ترسیده بودند که درخت کارت را به بتکده چائو لانگ در چائو داک اهدا کردند.

طبق این داستان، در سال ۱۹۸۷، دو نفر، خانم نگوین تی ترون از دین می، توای سون و تاچ تی بی تو از کوه کام، خواب دیدند که کسی آمده تا به آنها بگوید از مردم دهکده با بای برای بازسازی بتکده حمایت کنند و به یاد داشته باشند که درخت کارت بودا تای را به بتکده برگردانند. در خواب، آنها بتکده ویران شده و شکل درخت کارت را دیدند. بنابراین، دو دختر برای جستجوی آثار بتکده رفتند و دقیقاً همانطور که در خوابشان بود، آنجا بود.

در آن زمان، هیئت امنای بتکده بونگ لای، بر اساس این داستان، از مردم خواستند که میله پرچم را از خاک بیرون بیاورند و متوجه شدند که بخشی از درخت کارت بریده شده است. پس از آن، مردم خبر را شنیدند و مخفیانه برای تراشیدن آن آمدند تا آب را بجوشانند و برای درمان بیماری‌ها بنوشند. در مورد بخشی از کارت که فروخته شده بود، آنها به بتکده چائو لونگ رفتند تا دوباره آن را پیدا کنند، اما دست نخورده بود. این بخش از کارت هنوز در کنار لوح اولین دائو لاپ و عصایش پرستش می‌شود.

کاخ کوان

عکس: هوانگ پونگ

کارت جادویی نیست؟

طبق توضیحات محقق ترونگ نگوک تونگ، مردم باستان معتقد بودند که زمین‌های بایر در جنوب توسط نگونگ مانگ نونگ (الهه اوما، مظهر قدرت زنانه در هندوئیسم) اداره می‌شود. بنابراین، وقتی مردم ویتنام برای بازپس‌گیری زمین به اینجا می‌آمدند، باید مراسم «تا تو» (اجاره زمین) یا «مای تو» (خرید زمین) را انجام می‌دادند. همچنین طبق مفهوم باستانی، مقامات روستا باید نماینده روستاییان، صاحبخانه باید نماینده کشاورزان مستاجر برای انجام مراسم و دعوت از یک شمن برای انجام مراسم، ارائه هدایا و کاشت ۵ درخت تا (یا ۵ سنگ) به عنوان مرز روستا یا زمین بودند.

داستان دستور استاد بودا، تای آن، به معاون مدیر، تران ون تان، برای کاشت ۵ نشان چوبی (موک بای)، ممکن است از زمانی سرچشمه گرفته باشد که استاد بودا شاگردانش را برای احیای زمین و ایجاد مزارع در منطقه‌ی «آن پسر» و برگزاری مراسم فروش زمین هدایت کرد. این پنج نشان عبارتند از:

کارت اول: بودای امپراتور شرقی تان چی کونگ وونگ در روستای وین هان (لانگ شوین)، مرز جلویی سمت چپ زمین کاشته شد. کارت دوم: بودای امپراتور شمالی هاک د هوآ کونگ وونگ در روستای تان می تای (چائو داک)، مرز جلویی سمت راست زمین کاشته شد. کارت سوم: بودای امپراتور غربی باخ د لانگ کونگ وونگ در با بای، در ساحل کانال وین ته (چائو داک)، مرز پشتی سمت چپ زمین کاشته شد. کارت چهارم: بودای امپراتور جنوبی شیچ د بو کونگ وونگ در جنگل تراموا گیونگ کت، مرز پشتی سمت راست زمین کاشته شد. کارت پنجم: بودای امپراتور مرکزی هوینه د، دونگ کونگ وونگ در کوه کام کاشته شد، شاید این مکان خلوتگاه بودا تای بوده باشد. در حال حاضر، در کوه کام هنوز یادگار غار اونگ د وجود دارد.

جیانگ نها لانگ داستان «فراموش کردن» این کارت را در کوه کام ثبت کرده است: «به خاطر شرایط زمانی، ما موقتاً از هم جدا می‌شویم/ برادران، اینجا معطل نکنید/ من هنوز باید به کارم رسیدگی کنم/ چهار کارت را در شرق، غرب، جنوب و شمال قرار دهید...».

از آن زمان، مردم بر این باور بوده‌اند که ۵ کارت بودا که استاد تای آن به معاون مدیر، تران ون تان، دستور داد تا در ۵ مکان بکارند، فقط کارت‌هایی در مراسم خرید زمین بودند، اما رنگ آنها بو سون کی هونگ بود، نه کارت‌هایی برای سرکوب ارواح شیطانی، آنطور که مردم شایعه کرده بودند.

محراب «آقای»

عکس: هوانگ پونگ

محراب قهرمان نگوین ترانگ تراک در بتکده بونگ لای

عکس: هوانگ پونگ

یادگارهایی از میله‌های پرچم و کارت‌های قدیمی

عکس: هوانگ پونگ

و ستون سنگی

این ستون سنگی باستانی هنوز روی محراب اتاق عبادت سمت چپ قرار دارد. حروف چینی روی سطح سنگ هنوز در سمت راست دیده می‌شوند. در ورودی، مؤمنان نقاشی‌ای را آویزان کرده‌اند که یادآور داستان قدیمی با چهار بیت شعر است: «آقای دائو لاپ، تو سونگ دوک وو/ از بودا تای پیروی کرد تا نام خود را روشن کند/ وقتی به تون هون رسید، پیراهن خود را درآورد/ در معبد بونگ لای، این قطعه سنگی هنوز حفظ شده است.»

افسانه‌ها می‌گویند که در گذشته، دائو لاپ به منطقه‌ی جیانگ تان سفر کرد، در وسط مزرعه‌ی تون هون یک درخت انجیر هندی غول‌پیکر وجود داشت. شایعه شده بود که درخت انجیر هندی اغلب توسط ارواح و شیاطین تسخیر شده است، بنابراین هیچ کس جرات نزدیک شدن به آن را نداشت. وقتی دائو لاپ این را شنید، تعدادی از شاگردانش را با قمه و بیل برای بریدن درخت انجیر هندی هدایت کرد. پس از بریدن آن، کاه خشک را سوزاند و زمین را کند تا یک لوح سنگی پیدا کند. وقتی آن را شست، کلمات "هوانگ تان کان لانگ، نگو آن نین ترونگ تو کوک دان" را دید. دائو لاپ معتقد بود که این طلسمی از نوادگان مک کو برای سرکوب ارواح شیطانی است و به دلیل این طلسم، ارواح شیطانی شایع بودند. حالا که او آن را کنده بود، ارواح شیطانی ناپدید می‌شدند.

نظریه دیگر این است که این ستون سنگی یک طلسم چینی برای سرکوب رگ‌های اژدهای دلتای مکونگ است. حدود سال ۱۸۵۰، استاد بودا، تای آن، هنگام بازدید از توی دای سان به همراه شاگردانش، یک ستون سنگی پنهان را که زیر یک درخت قدیمی دفن شده بود و تقریباً کاملاً با گل و لای پوشیده شده بود، کشف کرد. استاد بودا از طریق نوشته روی ستون سنگی گفت که این نوعی "کائو بین تران فو بیا" است که برای سرکوب انرژی معنوی استفاده می‌شود.

تاکنون، داستان‌هایی درباره «ستون طلسم شهر کائو بین» پر از رنگ‌های مرموز و وهم‌آلود هنوز در جریان است. برخی از معتقدان می‌گویند که آقای دائو لاپ پس از کندن این ستون گفت که این یک ستون نفرین چینی است، بنابراین آن را به عقب برد، بخشی از کلمات را پاک کرد و در کنار بتکده بونگ لای دفن کرد تا روستاییان بتوانند در آرامش باشند. اما به گفته آقای ترونگ نگوک تونگ، این همچنین یک ستون مرز زمینی است که توسط نوادگان مک کو کاشته شده است. بر اساس کتیبه روی ستون، سال «Can Long ngu that nien» ثبت شده است، که در سال ۱۷۹۲ است، زمانی که خانواده مک در ها تین رو به زوال بودند، چه کسی هنوز نفرین شده بود و چه کسی نفرین شده بود؟! ( ادامه دارد )

منبع: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-the-bai-va-bia-tran-yem-o-chua-bong-lai-185251003192050776.htm