به گفتهی گذشتگان، «ماه جشن و سرور» به معنای خوشگذرانیهای وحشی، پر سر و صدا، شلوغ و رقابتی نبود، بلکه بیشتر به معنای لذت بردن از زندگی، چشیدن روح ژانویه و «قدم زدن در بهار» با شکوه برای لذت بردن از ماه جوانه زدن و شکوفایی، ماه بهار با جشنوارهها و جشنهای پر جنب و جوشش بود... گذشتگان شاد بودند، اما محدودیتهای خود را میدانستند، و مانند اکنون به افراط یا بیبند و باری نمیپرداختند.
دوباره شعر «چوآ هونگ» (معبد عطر) اثر نگوین نوهوک فاپ را میخوانم، به نظرم فوقالعاده رمانتیک میآید. دختر جوانی که تازه به سن قانونی رسیده، والدینش را تا معبد همراهی میکند، موهایش مرتب و لباسهایش مرتب است: «یک روسری کوچک، یک دم اسبی بلند / او یک بالاتنه گلدوزی شده صورتی پوشیده / شلوار و بلوز ابریشمی نو / یک کلاه حصیری در دست دارد...». سپس او با خجالت با یک مرد جوان خوشقیافه ملاقات میکند: «آب رودخانه کدر است / او به آرامی شعر میخواند / معلم تعریف میکند، 'عالی! خیلی عالی!' / او کاملاً مجذوب گوش میدهد.»
معبد شلوغ است، اما شلوغ، پر سر و صدا یا آشفته نیست. در عوض، مردم برای لذت بردن از مناظر، گپ زدن و تجربه فضای معنوی، مناظر، رودخانه میآیند... که به زوجهای جوان اجازه میدهد تا به شیوهای خالص و معصومانه پیوند برقرار کنند و به یکدیگر قول دهند که پس از سال نو قمری با یکدیگر ازدواج کنند.
نگوین دو گفته است: «در بهار، پرستوها مانند ماکو پرواز میکنند»، به این معنی که بهار مانند یک ماکوی بافندگی به سرعت میگذرد. به همین ترتیب، نوازنده ترینه کونگ سون نوشته است: «بهار بسیار زودگذر است»، که به طور ضمنی به این معنی است که روزهای زیبا خیلی سریع میگذرند.
اما میدانیم که زیبایی زودگذر است، و اگر بیش از حد به آن بچسبیم، درک زیبایی طبیعت، فصل بهار، قرار ملاقاتها، گفتگوها، دود عود در اماکن مقدس دشوار خواهد شد...
با خواندن اخبار در روزهای منتهی به تت (سال نو قمری) یا بعد از آن، میبینم که مردم ما چقدر عجله دارند و شلوغ هستند. مردم برای رفتن به هونگ پاگودا، ین تو، جشنوارهها و معابد در لائو کای، تان هوآ، ها تین ، نین بین و تای نین... به هم تنه میزنند و در همه جا جایی برای نفس کشیدن عبادتکنندگان باقی نمیماند، چه برسد به اینکه در مورد تاریخ مکانهای تاریخی که بازدید میکنند تأمل کنند، از آنها قدردانی کنند یا در مورد آنها بیاموزند.
آنها با عجله به دنبال مکانی نزدیک به بودا یا قدیسان میگشتند، چرا که میخواستند چیزی را که مقدس یا فرخنده میدانستند لمس کنند... همه مشتاق بودند، خستگی خود را فراموش میکردند و پس از برآورده شدن آرزوهایشان، با خوشحالی به خانه برمیگشتند، هرچند زیارت آسان نبود، حتی دشوار بود. اما برای کسانی که اکنون به گشت و گذارهای بهاری میروند، مهم نیست؛ احساس شادی مهم است. این یک تجربه عجلهای است، به دنبال خوششانسی و برکت. همه میخواهند اتفاقات خوب برای خود و خانوادهشان رخ دهد.
در مورد من، من به این اعتقاد ندارم، زیرا بخت و اقبال به این راحتی به سراغ ما نمیآید. حقیقت این است که بسیاری از افراد خرافاتی از پلاکهای خاصی برای خوششانسی استفاده میکنند، یا خانههایی را رو به جهتهای خاصی میسازند، سپس برای همه چیز، در روزها و ماههای فرخنده، دعا میکنند، اما همچنان از بیماری، تصادف، زندان، از دست دادن آبرو و سایر بدبختیها رنج میبرند.
بیصبری بسیاری از مردم نیز به همین دلیل است. آنها بدون کاشتن، پرورش دادن یا نشان دادن عشق، با عجله خواستار عواقب اعمال خود میشوند... آنها فقط به معابد و زیارتگاهها هجوم میآورند، چند دقیقه دعا میکنند و سپس امیدوارند که بودا و قدیسان شاهد دعاهای آنها باشند و ثروت و اقبال را به خانههایشان بیاورند. هیچ قدیسی یا بودایی نمیتواند چنین کار بزرگی را انجام دهد.
محقق، وونگ تری نهان، نکتهی نسبتاً جالبی دربارهی «شتاب مردم ما» بیان کرد: «بیصبری مردم امروز از یک دیدگاه محدود ناشی میشود، که فقط زندگی فوری را بدون در نظر گرفتن پیامدهای عمیق و بلندمدت میبینند؛ یک عقدهی حقارت وجود دارد، میدانند که خیلی از دنیا عقب هستند و بنابراین به شدت تلاش میکنند تا به آنها برسند؛ در حس ارزش آنها هرج و مرج وجود دارد که باعث وسواس با نیروی بیرحمانه میشود و معتقدند که فقط سرعت میتواند آنچه را که متعلق به دنیاست، تصاحب کند.»
امسال عجلهای برای بازگشت زودهنگام به زادگاهم ندارم. به عبارت ساده، فکر میکنم جایی که در آن زندگی میکنم خانه من است. خانه من هم باید تت (سال نو قمری) را جشن بگیرد، به رفت و آمد مردم، گپ زدن، نذورات و رسیدگی به محراب اجدادی نیاز دارد. در روزهای منتهی به تت، در خیابانهای پایتخت قدم میزدم و آپارتمانهای متروکه و خانههای قفلشده را میدیدم. مردم شهر را ترک کرده و به زادگاههای قدیمی خود بازگشته بودند. احساسی از پوچی و ویرانی...
بسیاری از ویتنامیها هنوز معتقدند که عید تت (سال نو قمری) باید با بازگشت به زادگاهشان سپری شود، زیرا آنجا خانه واقعی آنهاست، در حالی که شهر صرفاً جایی برای امرار معاش است. با این حال، من معتقدم که خانه، جایی که یک سال گذشته در آن پناه گرفتهام، فرزندانم در آن درس میخوانند و من و همسرم با پشتکار امرار معاش میکنیم و پسانداز میکنیم، باید اولین جایی باشد که به یاد میآورم. زمان حال پایدارترین چیز است؛ تنها در آن صورت میتوانم فرصتی برای به یاد آوردن زادگاهم داشته باشم. اگر جایی که در آن زندگی میکنم خوب یا پایدار نباشد، وسیلهای برای بازگشت به سرزمین اجدادیام نخواهم داشت.
بنابراین، سالهای زیادی برای جشن گرفتن شب سال نو در خانهام ماندم و صبح روز اول عید تت، با اتوبوس به زادگاهم برگشتم. در آن زمان، همه چیز آرام بود: نه ترافیکی بود، نه جمعیتی، و میتوانستم از فضای آرام روز اول سال نو در راه خانه لذت ببرم.
مردم ویتنام در تمام طول سال خستگیناپذیر کار میکنند. سفر بهاری پایان سال باید یک سفر آرامشبخش باشد، اما در عوض، ما به سرعت به مکانهای آرام میرویم و به همان سرعت آنجا را ترک میکنیم. ما سریعتر از خود بهار میرسیم و میرویم.
منبع: https://baophapluat.vn/thong-dong-trong-ngay-xuan-rat-voi-e1383a3f.html










