عشق تا سرحد حیات یک گل امتداد دارد.

با خواندن «گله گاوهای گمشده در شهر»، مدام به «رودخانه تونگ» اثر فام هونگ نات فکر می‌کردم.

به نظر می‌رسد رودخانه‌ای با آن نام خیره‌کننده برای همیشه با او خواهد ماند، با این شروع می‌شود: «یک طرف گل‌آلود، طرف دیگر زلال / با فکر کردن به دو نیمه، دلم می‌سوزد / مانند عشقی ناتمام / رودخانه تونگ، دو جویبار» و با این پایان می‌یابد: «گرسنه و ژنده، دور و دراز پرسه می‌زنم / در رویای بازگشت به رودخانه قدیمی تونگ / جایی که دوران کودکی و خواهرم در آن ساکن هستند / هم جویبارهای زلال و هم جویبارهای گل‌آلود زندگی‌ام.»

کل شعر، مرثیه‌ای صمیمانه و تأثرانگیز در موقعیتی خاص است: یک طرف گل‌آلود، طرف دیگر زلال، رودخانه‌ای که همیشه به دو نیم تقسیم شده و همیشه به دو نهر تقسیم می‌شود، مانند یک رابطه عاشقانه ناتمام. با این حال، شاعر نمی‌تواند رها کند، و اگرچه باید «با لباس ژنده و گرسنگی دور بماند»، در قلبش هنوز «رویای بازگشت به رودخانه قدیمی تونگ فردا» را در سر می‌پروراند.

پذیرش و امتناع از تسلیم شدن؛ دیدن گذشته‌ای دردناک به عنوان بخش جدایی‌ناپذیر از خود؛ دیدن زندگی به عنوان بهانه‌ای برای تأمل و تلاش همیشگی برای فراتر رفتن از آن، نه اینکه اجازه دهیم بر ما غلبه کند... آیا این می‌تواند نقطه شروع شعر فام هونگ نات باشد؟

سپس، با تکیه بر این نقطه شروع، فام هونگ نات، مانند بسیاری از شاعران دیگر، آگاهانه درجه‌ای لازم و کافی از تنهایی را پرورش داد. در غیر این صورت، چرا او آن را از طریق «شعر شش و هشت های فونگ » بیان می‌کرد: «عبور از بن بین، رفتن به سمت کارخانه سیمان / تنها در خیابان‌های های فونگ» ؟ در غیر این صورت، چرا او آن را از طریق «نوشیدن به تنهایی» بیان می‌کرد: «طلا غرق می‌شود، سرنوشت برمی‌خیزد، علف‌های هرز پراکنده می‌شوند / چقدر آسان یک نفر در جهان می‌تواند مرا درک کند؟» در غیر این صورت، چرا او آن را از طریق «جستجو» بیان می‌کرد: «عمیقاً غمگین، من به دنبال خودم می‌گردم / تمام آرزوهایم به برج لاک‌پشت رانده می‌شوند» ؟ در غیر این صورت، چرا او گاهی اوقات خود را در «هر روز» اینگونه معرفی می‌کرد: «من مسافری در یک سفر طولانی هستم / قدم در راه شیری می‌گذارم تا به خانه برگردم...»

اینها ابیات استادانه‌ای هستند که هر کدام به تنهایی دارای شخصیت منحصر به فرد و «معنای» مهم خود هستند.

اما برای فام هونگ نات، تنهایی به معنای گوشه‌گیری در خود، بدبین بودن، یا خودمحور بودن و خودویرانگری نیست. او در بسیاری از اشعارش، به بیرون نگاه می‌کند، در درجه اول برای همدردی با زندگی اطرافیانش. او با مشاهده زندگی یک چاقو تیزکن اجیر شده، شعر "سنگ تیزکن" را با معنا و تصویرسازی عمیقی می‌پروراند. هنگام رفتن، می‌نویسد: "زمین کند شده است / زیر آسمان" ؛ و هنگام بازگشت، "چاقو تیز است، جاده لغزنده است." با دیدن "بچه‌هایی که خواب‌آلود در اطراف دراز کشیده‌اند"، او برای خواب کودکان بی‌خانمان احساس دلسوزی می‌کند: "کجا خواهند رفت؟ آه، بدون پتو بخوابند / کیف‌های خالی، لباس‌های پاره / شانه‌هایی که بار این همه چیز را برای به خاطر سپردن دارند / با جاده طوفانی که پشت سرشان است" ...

با دیدن کتیبه «شکوهمندترین گذرگاه جهان» در دروازه دیوار بزرگ، او هنوز بهایی را که برای آن پرداخته شده بود، تشخیص می‌داد. بنابراین، فریاد زد: «بیش از دو هزار سال است که / دیوار بزرگ سنگی باشکوه و پر پیچ و خم / هزاران کیلومتر / صدها هزار جسد در معرض دید قرار دارد» ...

علاوه بر این، فام هونگ نات لحظاتی از تاب خوردن اثیری نیز دارد، ترکیبی شاعرانه از واقعیت و توهم که واقعاً ارزشمند است. این امر در «نوشیدن به تنهایی» با دو بیت شش و هشت بیتی زیر، بیش از همه مشهود است: «تاب خوردن، نیمی از بازی برشته است / بقیه زندگی، نیمی خالی، نیمی غرق؛ بالا بردن لیوان، دست در دست هم دادن / سرمای پشت، زمستان را می‌سازد.»

در میان انبوهی از جزئیات شاعرانه بی‌قرار، فام هونگ نات هنوز هم جزئیات شاعرانه زیبایی دارد، مانند لحظات تأمل آرام خودش: «درخت کاپوک قرمز، مسافر منتظر نشسته است / مانند کسی که مشتاق دیگری است / به یاد می‌آورد اما جرات نمی‌کند صدا بزند / قایقران، ای قایقران» («ندای قایقران در اسکله ها چائو») یا: «فان تیت مانند شعری ناتمام / سرزمینی از عشق میان آسمان و ابرها / شاد در میان کوه‌ها، جنگل‌ها و رودخانه‌ها / نسل‌هاست که تپه‌های شنی وسیع در جریان بوده‌اند» («فان تیت»).

کسی که عمیقاً عشق می‌ورزد، حتی تا جایی که تمام عمر یک گل را، حتی پس از پژمرده شدنش، دوست دارد و از این درک به «عشق به سرنوشت‌های بی‌شمار» گسترش می‌یابد، واقعاً ارزشمند است!

منبع: https://hanoimoi.vn/thuong-den-ca-mot-kiep-hoa-720281.html