گفتگو با مدیر اداره فرهنگ و گردشگری استان توا تین هوئه

شاید در هیچ جای دیگر دنیا ، مسئله لباس به اندازه ویتنام بحث‌برانگیز نباشد. اخیراً، درست در مجلس ملی، مسئله پوشش بار دیگر افکار عمومی را با تحسین و انتقاد، چه مثبت و چه منفی، برانگیخت که ناشی از حضور نماینده‌ای با لباس سنتی پنج تکه آئو دای و روسری در یک جلسه بود.

اما مسئله اصلی این نیست، زیرا این اولین باری نیست که این نماینده اینگونه لباس می‌پوشد و در واقع، او تنها کسی نیست که این سبک لباس را انتخاب کرده است. مسئله اصلی این است که او در سخنرانی خود در جریان بحث در مورد مسائل اجتماعی -اقتصادی و بودجه دولت، پیشنهاد داد که مجلس ملی در قطعنامه جلسه، بندی را در نظر بگیرد که به نمایندگان اجازه دهد علاوه بر پوشیدن کت و شلوار، ردای سنتی پنج تکه ویتنامی (áo dài ngũ thân) را نیز در جلسات بپوشند.

گفتگو - گفتگو با مدیر اداره فرهنگ و گردشگری توا تین هوئه درباره «لباس ملی». — نگوین ون کان، نماینده مجلس ملی (هیئت بین دین)، برای شرکت در جلسات پنجمین دوره پانزدهمین مجلس ملی ، یک آئو دای سنتی پنج تکه به تن داشت.

این پیشنهاد بحثی را برانگیخته است که جدید نیست اما هرگز از شدت گرفتن آن کاسته نمی‌شود. برای گسترش بحث عمومی، نگوئی دوآ تین (خبرنگار) با دکتر فان تان های، مدیر اداره فرهنگ و ورزش استان توا تین هو، در مورد این موضوع مورد توجه فعلی مصاحبه کرد.

آمادگی برای تعامل با جهان

خبرنگار (NĐT): جناب، اخیراً حضور یک نماینده مجلس ملی با لباس سنتی پنج تکه و پیشنهادهای مربوط به این نوع پوشش در صحن مجلس ملی واقعاً به موضوع بحث‌های زیادی تبدیل شده است. برای شروع گفتگوی امروزمان، اجازه دهید ابتدا این سؤال را از شما بپرسم: آیا نحوه لباس پوشیدن واقعاً ارزش بحث، مناظره یا حتی تنظیم مقررات را دارد؟

آقای فان تان های: مدتی است که استفاده از لباس‌های سنتی، با هدف شکل‌گیری یک لباس ملی، آرزوی بسیاری از مدیران فرهنگی و محققان بوده است. با این حال، به دلایل مختلف، ما فقط در کارگاه‌ها، کنفرانس‌ها و انجمن‌ها در مورد این موضوع بحث کرده‌ایم. عینیت بخشیدن به این ایده‌ها و تبدیل این ایده‌ها به واقعیت هنوز به نتایج مطلوب نرسیده است.

در مورد پیشنهاد اخیر نماینده مجلس ملی، نگوین ون کان، او پیشنهاد داد که مجلس ملی در قطعنامه‌ای، علاوه بر کت و شلوار، پوشیدن ردای سنتی پنج تکه را نیز در جلسات بررسی کند. به عبارت دیگر، او امیدوار بود که مجلس ملی به جای یک قانون سختگیرانه مبنی بر اینکه نمایندگان مرد فقط می‌توانند کت و شلوار بپوشند، گزینه مناسب دیگری ارائه دهد.

در عین حال، او تأیید کرد که اجازه دادن به مردان برای پوشیدن لباس سنتی پنج تکه‌ای آئو دای در کنفرانس‌ها و رویدادها به سازمان‌های مسئول و عموم مردم کمک می‌کند تا دیدگاهی واقع‌بینانه و زمانی برای درک بهتر ارزش‌های سنتی به دست آورند؛ با هدف ارائه پیشنهاد ایجاد یک لباس تشریفاتی سنتی جداگانه برای مردم ویتنام در کنفرانس‌های بزرگ فرهنگی و رویدادهای دیپلماتیک دولتی. من معتقدم که این یک پیشنهاد مناسب است.

فکر می‌کنم وقت آن رسیده که به طور جدی و بی‌طرفانه به موضوع انتخاب لباس ملی و لباس‌های تشریفاتی نگاه کنیم. من کاملاً با این قانون موافقم که لباس تشریفاتی مردم ویتنام باید آئو دای سنتی، برای مردان و زنان، باشد. آئو دای ما کاملاً الزامات رسمیت، زیبایی و هویت فرهنگی یک لباس تشریفاتی را برآورده می‌کند. با این حال، باید مقررات خاصی در مورد سبک، رنگ، الگوهای تزئینی و لوازم جانبی همراه آن وجود داشته باشد.

ملتی با سابقه‌ی هزاران ساله در ملت‌سازی و دفاع و تمدنی دیرینه، نمی‌تواند بدون لباس ملی و لباس‌های تشریفاتی خود وجود داشته باشد. اینها دارایی‌های ارزشمندی هستند که ما را قادر می‌سازند بدون جذب شدن در جهان، با آن ادغام شویم.

گفتگو - گفتگو با مدیر اداره فرهنگ و گردشگری توا تین هوئه درباره «لباس ملی» (شکل ۲).

مصاحبه‌کننده: آقا، اگر ما در مورد لباس ملی یا لباس تشریفاتی دولتی صحبت می‌کنیم، چرا منظور آئو دای پنج تکه است و نه نوع دیگری از لباس؟ چون از نظر تاریخی، آئو دای پنج تکه تنها نوع لباسی نبود که مردان می‌پوشیدند؟

آقای فان تان های: اول از همه، به این دلیل که آئو دای پنج تکه، آفریده‌ی منحصر به فرد مردم ویتنام است و از نظر تاریخی، صدها سال لباس ملی کل ملت ما بوده است، زمانی که کشور متحد بود و قلمرویی معادل آنچه امروز هست داشت.

آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) پنج تکه در ابتدا توسط مردم دانگ ترونگ (ویتنام جنوبی) در حدود اوایل قرن هفدهم ابداع شد و به تدریج تکمیل شد. پس از آنکه لرد نگوین فوک خوات در سال ۱۷۴۴ به تخت سلطنت نشست، پایتخت فو شوان را برنامه‌ریزی و بازسازی کرد، خود را پادشاه اعلام کرد و اصلاحاتی را در بسیاری از جنبه‌ها، از جمله دستگاه‌های دولتی، سیستم لباس رسمی و موسیقی تشریفاتی، و مدرن‌سازی آداب و رسوم و لباس در سراسر منطقه دانگ ترونگ انجام داد.

او دستور داد که برای پوشش روزمره، هم مردان و هم زنان یک تونیک پنج تکه با یقه ایستاده و دکمه‌هایی در سمت راست، به همراه شلوار دو پاچه، موهای جمع شده و عمامه یا روسری (برای زنان)، نوعی پوشش که از قبل در بین مردم جا افتاده و به طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گرفت، بپوشند.

در طول سلسله نگوین، دربار به دنبال متحد کردن سبک‌های لباس دو منطقه بود، که این کار را از زمان امپراتور گیا لونگ (به دنبال اصلاحات شاهزاده وو نگوین فوک خوات) آغاز کرد و سپس در طول سلطنت امپراتور مین مانگ با جدیت اجرا کرد. از منظر وحدت فرهنگی و استقلال در زمینه لباس، امپراتور مین مانگ مقررات متعددی را برای تغییر لباس صادر کرد و باعث ایجاد یکنواختی بین شمال و جنوب شد. آئو دای پنج تکه، با یقه ایستاده و پنج دکمه در سمت راست، که با شلوار دو پاچه ست می‌شد، رسماً به عنوان لباس ملی ویتنام شناخته شد و از دربار سلطنتی تا مردم عادی رواج یافت.

بنابراین، آئو دای پنج تکه در اوایل قرن هفدهم میلادی سرچشمه گرفت، توسط لرد نگوین فوک خوات تأسیس شد و سپس توسط امپراتور مین مانگ به عنوان لباس مشترک برای کل جمعیت اجباری شد و در سراسر کشور رواج یافت.

تا به امروز، این لباس منحصر به فرد بیش از ۳۰۰ سال قدمت دارد. زیبایی کلاسیک و ارزش‌های فرهنگی آن آزمایش و تأیید شده است. بنابراین، آئو دای پنج تکه شایسته انتخاب به عنوان لباس ملی یا لباس تشریفاتی دولتی برای مردم ویتنام است. پوشیدن آئو دای پنج تکه به فرهنگ ملی احترام می‌گذارد، به ما کمک می‌کند تا از ریشه‌های خود آگاه‌تر شویم و در نتیجه به کشورمان افتخار کنیم.

گفتگو - گفتگو با مدیر اداره فرهنگ و گردشگری توا تین هوئه درباره «لباس ملی» (شکل ۳).

نشانه مثبتی در حفظ میراث فرهنگی ویتنام.

مصاحبه‌کننده: آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) که از پنج تکه تشکیل شده، قبلاً لباس روزمره در جامعه بود، پس چرا احیای سنتی که زمانی وجود داشته با این همه مانع روبرو است؟ نظر شما در مورد این موضوع چیست؟

آقای فان تان های: آئو دای پنج تکه (تونیک بلند سنتی ویتنامی) زمانی لباسی بود که در زندگی روزمره مردم ویتنام پوشیده می‌شد. با این حال، حفظ و ترویج ارزش آئو دای پنج تکه در حال حاضر با موانع زیادی روبرو است. اول، برخی معتقدند که آئو دای مردانه به اندازه کت و شلوار راحت یا مرتب نیست. اما مشکل این است که اکثر افرادی که اینگونه فکر می‌کنند، قبلاً هرگز آئو دای نپوشیده‌اند یا آن را تجربه نکرده‌اند. من فکر می‌کنم مردانی که آئو دای می‌پوشند هنوز هم ظاهری زیبا و آراسته دارند.

مصاحبه‌کننده: جناب، بحث در مورد احیا و ارتقای ارزش آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) پنج تکه از چه زمانی و چگونه آغاز شد؟

آقای فان تان های: موضوع احیا و ارتقای ارزش آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) که از پنج تکه تشکیل شده است، در سه سال گذشته توجه جامعه را به خود جلب کرده است و با فعالیت‌های برندسازی "هوئه - پایتخت آئو دای ویتنام" مرتبط است. این داستان احیای یک میراث فرهنگی سنتی، آوردن آن میراث به زندگی معاصر و اجازه دادن به آن برای درخشش مانند گذشته است. وزارت فرهنگ و گردشگری در این مسیر پیشرو است و پس از آن بسیاری از سازمان‌ها و ادارات استان که پوشیدن آئو دای را در ادارات، زندگی روزمره و فعالیت‌های فرهنگی اجرا کرده‌اند، قرار دارند.

من متوجه شده‌ام که در حال حاضر باشگاه‌هایی با ده‌ها هزار عضو جوان وجود دارند که قانونی را اجرا کرده‌اند که پوشیدن آئو دای (لباس بلند ویتنامی) سنتی پنج تکه را در طول فعالیت‌هایشان الزامی می‌کند.

می‌توان گفت که جنبش تحقیق و احیای لباس‌های سنتی ویتنامی، از جمله آئو دای، و آوردن این میراث به زندگی معاصر، مورد توجه و استقبال پرشور تعداد زیادی از جوانان قرار گرفته است. این واقعاً نشانه مثبتی است که نشان می‌دهد جوانان به طور فزاینده‌ای از ارزش میراث فرهنگی ویتنام، لباس‌های سنتی زیبا و غرورآفرین و لزوم ابراز هویت ملی خود در جریان فرهنگ جهانی آگاه هستند.

گفتگو - گفتگو با مدیر اداره فرهنگ و گردشگری توا تین هوئه درباره «لباس ملی» (شکل ۴).

مصاحبه‌کننده: در سال‌های اخیر، پروژه‌ها، سازمان‌ها و افرادی عمیقاً متعهد به احیا و ترویج ارزش آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) با پنج تکه بوده‌اند. شما این ابتکارات، به‌ویژه ارزش‌هایی که به همراه دارند را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

آقای فان تان های: باید تأکید کرد که این‌ها نشانه‌های دلگرم‌کننده و ارزشمندی در احیا و ارتقای ارزش لباس پنج‌تایی آئو دای هستند. این نه تنها نشان می‌دهد که بسیاری از مردم هنوز این نوع لباس را گرامی می‌دارند، بلکه به طور قابل توجهی در تأیید این نکته نقش دارد که لباس پنج‌تایی آئو دای هنوز در زندگی مدرن "زنده" است. بسیاری از مردم، به ویژه جوانان، به لطف گسترش پروژه‌ها یا افرادی مانند این‌ها، آئو دای پنج‌تایی را می‌شناسند، دوست دارند و می‌پوشند.

پروفسور دکتر تای کیم لان، مالک موزه سرامیک‌های باستانی رودخانه هونگ، که مجموعه‌ای نادر از آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) را در خود جای داده است، همیشه معتقد است که آئو دای منسوخ یا عقب‌مانده نیست، بلکه بسیار شیک است و زیبایی زنان ویتنامی را افزایش می‌دهد. آئو دای بر هماهنگی تأکید دارد و منعکس‌کننده روح و غرور ملت است.

اگرچه آئو دای رسماً لباس ملی اعلام نشده است، اما در آگاهی نسل‌های مختلف مردم ویتنام ریشه دوانده و به لباسی تبدیل شده است که هویت ویتنامی را برای خارجی‌ها مشخص می‌کند.

یا مثلاً طراح کوانگ هوا، یکی از افرادی که آئو دای پنج پنلی را بازگرداند و آن را در سراسر پایتخت باستانی هوئه پخش کرد، را در نظر بگیرید. طراح کوانگ هوا همچنان به حفظ ارزش آئو دای سنتی ادامه داده و دائماً برای انتقال پیام‌ها و ارزش‌های انسانی از طریق هوئه آئو دای نوآوری می‌کند. او برای توسعه اشتیاق خود، هنوز در حال پرورش پروژه‌های جدید بسیاری برای خلق آئو دای پنج پنلی است که برند و ویژگی‌های متمایز هوئه را در خود جای داده‌اند.

اینها افراد نمونه‌ای هستند، اما باشگاه معبد روستای ویتنام یکی از اولین سازمان‌هایی است که از بازگشت آئو دای (لباس بلند) سنتی پنج تکه برای مردان به زندگی روزمره حمایت می‌کند. از سال ۲۰۱۵ تا به امروز، باشگاه معبد روستای ویتنام به طور مداوم فعالیت‌هایی را برای ترویج و افزایش آگاهی عمومی از ارزش آئو دای سنتی سازماندهی کرده است.

مرکز حمایت از توسعه‌ی آئو دای سنتی پنج‌تایی - معابد روستایی ویتنامی، اخیراً تلاش‌های خود را برای ترویج و حمایت از صنعتگران و مصرف‌کنندگان در دسترسی به لباس‌های سنتی مناسب برای زندگی مدرن تشدید کرده است. تا به امروز، ساخت و پوشیدن آئو دای سنتی به نتایج مثبتی دست یافته است. تعداد افرادی که آئو دای پنج‌تایی را می‌سازند و می‌پوشند، به ویژه در بین جوانان، در حال افزایش و گسترش در سراسر جامعه است.

می‌توان گفت که افراد و سازمان‌های نمونه‌ی مذکور در احیا و ارتقای ارزش آئو دای در متن زندگی معاصر نقش داشته‌اند.

آئو دای با توسعه پایدار صنعت فرهنگی مرتبط است.

مصاحبه‌کننده: هوئه در حال حاضر یک منطقه پیشرو در حفظ و ترویج ارزش آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) است. می‌توانید به ما بگویید که این منطقه چه انتظاری از آئو دای، از ارتباط بین آئو دای و هوئه، به ویژه ارزش‌هایی که برای توسعه استان به ارمغان می‌آورد، دارد؟

آقای فان تان های: در حال حاضر، توا تین هوئه در حال ترویج توسعه پایدار صنعت فرهنگی خود است. آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) واقعاً یک هنر خاص است که محصولات چشمگیری را خلق می‌کند. بنابراین، اجرای پروژه "هیو - پایتخت آئو دای" فرصت‌هایی را برای مشاغل ایجاد می‌کند تا در تولید، عرضه، معرفی و تبلیغ محصولات هوئه آئو دای به جامعه ویتنامی و دوستان بین‌المللی مشارکت کنند.

می‌توانم یک مثال مشخص بزنم: در سال ۲۰۱۹، هوئه پذیرای بیش از ۴.۹ میلیون بازدیدکننده بود. اگر بتوانیم فقط به ۲۰٪ از این بازدیدکنندگان با ارائه یک آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) سفارشی با قیمت حدود ۱ میلیون دونگ ویتنامی به ازای هر نفر، خدمات ارائه دهیم، درآمد پیش‌بینی‌شده می‌تواند به بیش از ۹۰۰ میلیارد دونگ ویتنامی در سال برسد.

در کنار آئو دای (لباس سنتی ویتنامی)، می‌توانیم توسعه صنایع دستی سنتی و لوازم جانبی پشتیبان آن را ترویج دهیم. این راهی برای توسعه صنعت فرهنگی، تأمین نیازهای داخلی و صادراتی، ایجاد شغل، ایجاد درآمد برای مشاغل، افزایش درآمد مردم و همزمان حفظ و گسترش ارزش‌های فرهنگی سنتی است.

گفتگو - گفتگو با مدیر اداره فرهنگ و گردشگری توا تین هوئه درباره «لباس ملی» (شکل ۵).

مصاحبه‌کننده: بر اساس تجربه عملی که هوئه در حال حاضر در حال اجرای آن است، به نظر شما برای «احیای» واقعی و پایدار آئو دای در زندگی مدرن چه باید کرد؟

آقای فان تان های: ما همیشه معتقد بوده‌ایم که میراث باید متعلق به جامعه باشد، باید توسط جامعه نگهداری و محافظت شود و تنها در این صورت است که می‌توان از آن میراث به طور پایدار محافظت کرد و ارزش آن را به بهترین شکل ترویج داد. آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) میراث ویژه پایتخت باستانی هوئه است و ذاتاً متعلق به جامعه است. بنابراین، کار ما "احیای" آئو دای و بازگرداندن میراث آن به زندگی معاصر جامعه و تشویق جامعه به مشارکت در حفاظت و ترویج این میراث است.

این همچنین فرآیندی است که به تدریج تصویر و برند آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) هوئه را می‌سازد و آن را به یک محصول گردشگری فرهنگی منحصر به فرد و یک مزیت ویژه برای پایتخت باستانی هوئه تبدیل می‌کند. بنابراین، آئو دای نه تنها تصویر و هویت فرهنگی هوئه است، بلکه یک محصول خدمات گردشگری متمایز نیز می‌باشد که به واسطه نقاط قوت و مزایای خود، به طور قابل توجهی در غنی و زیبا ساختن هوئه نقش دارد.

من معتقدم که با توجه رهبری استان، تلاش‌های وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری و ادارات مربوطه، و به ویژه با حمایت قوی جامعه محلی، پروژه هوئه - پایتخت آئو دای با موفقیت اجرا خواهد شد و نتایج دلگرم‌کننده‌ای به همراه خواهد داشت.

سرمایه‌گذار: از شما بابت این گفتگو متشکرم .

منبع