گفتگو با مدیر اداره فرهنگ و ورزش توا تین

شاید در هیچ کجای دنیا مسئله لباس به اندازه ویتنام بحث‌برانگیز نباشد. اخیراً، درست در مجلس ملی، مسئله لباس بار دیگر افکار عمومی را با تحسین و انتقاد برانگیخت، که منشأ آن حضور نماینده‌ای با لباس پنج تکه آئو دای و عمامه در یک جلسه بود.

اما مشکل اصلی این نیست، زیرا این اولین باری نیست که این نماینده چنین لباسی می‌پوشد و در واقع او تنها کسی نیست که این سبک لباس را انتخاب کرده است. مشکل این است که او در سخنرانی خود در جلسه بحث در مورد اقتصاد اجتماعی و بودجه دولت، پیشنهاد داد که مجلس ملی در قطعنامه جلسه، گنجاندن این موضوع را که به نمایندگان اجازه می‌دهد علاوه بر پوشیدن کت و شلوار، لباس پنج تکه آئو دای را نیز در جلسات بپوشند، بررسی کند.

نگوین ون کان، نماینده مجلس ملی (هیئت بین دین)، با پوشیدن لباس پنج تکه آئو دای، در جلسات پنجمین دوره پانزدهمین مجلس ملی شرکت می‌کند.

و از دل این پیشنهاد، بحثی برخاسته است که قدیمی نیست اما هرگز از داغ بودن باز نمی‌ماند. برای گسترش افکار عمومی، نگوئی دوآ تین مصاحبه‌ای با دکتر فان تان های - مدیر اداره فرهنگ و ورزش توا تین - هوئه - در مورد این موضوع مورد علاقه انجام داده است.

چمدانی برای ادغام با جهان

پیام‌رسان (NDT): جناب، اخیراً حضور یک نماینده در یک آئو دای پنج قسمتی و پیشنهاد مربوط به این نوع لباس در تریبون مجلس ملی واقعاً به موضوع بحث‌های زیادی تبدیل شده است. برای شروع گفتگوی امروز، اجازه دهید ابتدا این سؤال را از شما بپرسم: آیا نحوه لباس پوشیدن واقعاً ارزش تبدیل شدن به داستانی را دارد که باید روایت شود، مورد بحث قرار گیرد یا حتی بیشتر تنظیم شود؟

آقای فان تان های: مدت‌هاست که استفاده از لباس‌های سنتی، با هدف تشکیل یک لباس ملی، آرزوی بسیاری از مدیران فرهنگی و محققان بوده است. با این حال، به دلایل مختلف، ما فقط به بحث در مورد این موضوع در سمینارها، کنفرانس‌ها و انجمن‌ها بسنده کرده‌ایم. ملموس کردن این ایده‌ها و تبدیل آنها به واقعیت، به نتایج مطلوب نرسیده است.

در مورد پیشنهاد اخیر نماینده نگوین ون کان در مجمع مجلس ملی، او پیشنهاد داد که مجلس ملی در قطعنامه خود، علاوه بر کت و شلوار، پوشیدن لباس پنج تکه آئو دای برای مردان در جلسات را نیز در نظر بگیرد. یعنی او امیدوار است که مجلس ملی به جای قانون سختگیرانه‌ای که نمایندگان مرد فقط می‌توانند کت و شلوار بپوشند، گزینه مناسب دیگری را ارائه دهد.

در عین حال، او تأیید کرد که اجازه دادن به مردان برای پوشیدن لباس پنج تکه‌ای آئو دای در کنفرانس‌ها و رویدادها به سازمان‌های مسئول و مردم کمک می‌کند تا دیدگاه واقع‌بینانه‌ای داشته باشند و زمان بیشتری برای دیدن واضح‌تر ارزش‌های سنتی داشته باشند؛ با هدف پیشنهاد ساخت مجموعه‌ای جداگانه از لباس‌های سنتی برای مردم ویتنام در کنفرانس‌های بزرگ فرهنگی و رویدادهای دیپلماتیک دولتی. من فکر می‌کنم این یک توصیه مناسب است.

فکر می‌کنم وقت آن رسیده که به طور جدی و بی‌طرفانه به موضوع انتخاب لباس‌های ملی و لباس‌های رسمی نگاه کنیم. من کاملاً با این قانون موافقم: لباس رسمی ویتنامی، آئو دای سنتی است که شامل مردان و زنان می‌شود. آئو دای ما کاملاً الزامات رسمیت، زیبایی و هویت فرهنگی یک لباس رسمی را برآورده می‌کند. اما باید مقررات خاصی در مورد مشخصات، رنگ‌ها، نقوش تزئینی و لوازم جانبی همراه آن وجود داشته باشد.

کشوری با سابقه هزاران ساله در ساختن و دفاع از کشور و با فرهنگی دیرینه، نمی‌تواند بدون لباس‌های ملی و لباس‌های تشریفاتی زندگی کند. این یک سرمایه فوق‌العاده ارزشمند برای ماست تا بدون اینکه منحل شویم، با جهان ادغام شویم.

سرمایه‌گذار: آقا، اگر ما در مورد لباس‌های ملی یا لباس‌های ایالتی صحبت می‌کنیم، چرا منظور آئو دای پنج تکه است و نه نوع دیگری از لباس؟ چون در طول تاریخ، آئو دای پنج تکه تنها نوع لباسی نبوده که مردان می‌پوشیده‌اند؟

آقای فان تان های: اول از همه، به این دلیل است که آئو دای پنج تکه، آفریده‌ی منحصر به فرد مردم ویتنام است و از نظر تاریخی، صدها سال لباس ملی همه مردم ما بوده است، زمانی که کشور متحد بود و همان قلمرو امروزی را داشت.

آئو دای پنج تکه‌ای در ابتدا توسط مردم دانگ ترونگ در حدود اوایل قرن هفدهم ساخته شد و به تدریج تکمیل شد. پس از آنکه لرد نگوین فوک خوات در سال ۱۷۴۴ به تخت سلطنت نشست، پایتخت فو شوان را برنامه‌ریزی و بازسازی کرد، خود را پادشاه اعلام کرد و اصلاحات زیادی از جمله دستگاه دولتی، سیستم لباس و موسیقی و نوسازی آداب و رسوم و لباس‌ها را در سراسر سرزمین دانگ ترونگ انجام داد.

برای لباس‌های غیرنظامی، او از زنان و مردان خواست که پیراهنی پنج‌تکه با یقه‌ی برجسته و دکمه‌هایی در سمت راست، به همراه شلوار دو پاچه، موهای جمع شده روی سر و عمامه یا روسری (برای زنان) بپوشند که نوعی لباس تکمیل شده و بسیار محبوب در بین مردم بود.

در دوران سلسله نگوین، دربار می‌خواست لباس‌های دو منطقه را متحد کند، که از زمان پادشاه گیا لونگ (به دنبال اصلاحات پادشاه وو نگوین فوک خوات) شروع شد و سپس در زمان پادشاه مین مانگ، این امر با قاطعیت اجرا شد. از منظر نیاز به وحدت و استقلال فرهنگی از نظر لباس، پادشاه مین مانگ مقررات زیادی را برای تغییر لباس‌ها به منظور ایجاد وحدت بین دو منطقه جنوبی و شمالی صادر کرد. ائو دای پنج تکه، یقه ایستاده، که 5 دکمه در سمت راست با شلوار دو پاچه بسته می‌شود، رسماً به عنوان لباس ملی کشورمان شناخته شد و از دربار سلطنتی تا مردم عادی رواج داشت.

بنابراین، آئو دای پنج تکه در اوایل قرن هفدهم متولد شد، توسط لرد نگوین فوک خوات تأسیس شد و سپس توسط امپراتور مین مانگ به عنوان یک لباس مشترک برای همه مردم، که در سراسر کشور محبوب بود، تنظیم شد.

تاکنون، این لباس ویژه بیش از ۳۰۰ سال قدمت داشته است. زیبایی کلاسیک و ارزش‌های فرهنگی آن آزمایش و تأیید شده است. بنابراین، آئو دای پنج تکه شایسته انتخاب به عنوان لباس ملی یا لباس دولتی مردم ویتنام است. پوشیدن آئو دای پنج تکه به فرهنگ ملی احترام می‌گذارد، به ما کمک می‌کند تا از ریشه‌های خود آگاه‌تر شویم و در نتیجه به کشورمان افتخار کنیم.

خبر خوب در مورد حفظ میراث فرهنگی ویتنام

سرمایه‌گذار: آئو دای پنج تکه قبلاً لباس روزمره جامعه بود، پس چرا احیای سنتی که مدت‌هاست وجود داشته، اینقدر دشوار است؟ نظر شما در مورد این موضوع چیست؟

آقای فان تان های: آئو دای پنج تکه قبلاً لباس روزمره مردم ویتنام بود. با این حال، حفظ و ترویج ارزش آئو دای پنج تکه امروزه نیز با موانع زیادی روبرو است. اول از همه، به دلیل تصور برخی افراد است که آئو دای مردانه به اندازه کت و شلوار راحت و مرتب نیست. اما مشکل این است که اکثر افرادی که چنین فکری می‌کنند، هرگز آئو دای را نپوشیده‌اند یا تجربه نکرده‌اند. من فکر می‌کنم مردانی که آئو دای می‌پوشند هنوز هم ظاهری زیبا و مرتب دارند.

سرمایه‌گذار: جناب، موضوع بازیابی و ارتقای ارزش آئو دای پنج‌تایی از چه زمانی و چگونه آغاز شد؟

آقای فان تان های: موضوع احیا و ارتقای ارزش آئو دای پنج تکه‌ای در ۳ سال گذشته توجه جامعه اجتماعی را به خود جلب کرده است، که با فعالیت ساخت برند "هوئه - پایتخت آئو دای ویتنام" مرتبط است. این داستان احیای یک میراث فرهنگی سنتی، آوردن آن میراث به زندگی معاصر و درخشش آن مانند گذشته است. وزارت فرهنگ و ورزش پیشگام شد و به دنبال آن بسیاری از سازمان‌ها، ادارات و شعب استان نیز آئو دای را در دفاتر، زندگی روزمره و فعالیت‌های فرهنگی پوشیدند.

می‌دانم که باشگاه‌هایی با ده‌ها هزار عضو جوان وجود دارند که قانونشان پوشیدن آئو دای پنج تکه در طول فعالیت‌ها است.

می‌توان گفت که جنبش تحقیق و بازیابی لباس‌های سنتی، از جمله آئو دای، و آوردن این میراث به زندگی معاصر، توجه زیادی را به خود جلب کرده و مورد استقبال گرم جوانان قرار گرفته است. این واقعاً یک نشانه مثبت است و نشان می‌دهد که جوانان به طور فزاینده‌ای از ارزش میراث فرهنگی، لباس‌های سنتی زیبا و غرورآفرین ویتنامی و همچنین لزوم بیان منحصر به فرد بودن ملت خود در جریان فرهنگ بشری آگاه هستند.

سرمایه‌گذار: در سال‌های اخیر، پروژه‌ها، سازمان‌ها و افرادی وجود داشته‌اند که خود را وقف احیا و ارتقای ارزش آئو دای پنج پنلی کرده‌اند. این سیگنال‌ها، به ویژه ارزش‌هایی که به ارمغان می‌آورد را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

آقای فان تان های: باید تأکید کرد که این‌ها نشانه‌های دلگرم‌کننده و ارزشمندی در بازیابی و ارتقای ارزش آئو دای پنج‌تایی هستند. این نه تنها نشان می‌دهد که هنوز افراد زیادی به این نوع لباس پایبند هستند، بلکه به طور قابل توجهی در تأیید این نکته نقش دارد که آئو دای پنج‌تایی هنوز در بحبوحه زندگی مدرن "زنده" است. بسیاری از مردم، به ویژه جوانان، به دلیل گسترش چنین پروژه‌ها یا افرادی، آئو دای پنج‌تایی را می‌شناسند، دوست دارند و از آن استفاده می‌کنند.

پروفسور دکتر تای کیم لان، مالک موزه سرامیک باستانی رودخانه هونگ است که مجموعه‌ای نادر از آئو دای را نگهداری می‌کند. او همیشه معتقد است که آئو دای قدیمی یا منسوخ شده نیست، بلکه هنوز هم بسیار شیک است و زیبایی مردم ویتنام را گرامی می‌دارد. آئو دای بر هماهنگی تأکید دارد و منعکس کننده روح و غرور ملت است.

اگرچه رسماً به عنوان لباس ملی اعلام نشده است، آئو دای وارد آگاهی نسل‌های زیادی از مردم ویتنام شده و به لباسی تبدیل شده است که هویت مردم ویتنام را برای خارجی‌ها مشخص می‌کند.

یا مثلاً طراح کوانگ هوا یکی از افرادی است که آئو دای پنج پنلی را بازگرداند و آن را به پایتخت باستانی هوئه گسترش داد. طراح کوانگ هوا ارزش آئو دای سنتی را ادامه داده و حفظ کرده و دائماً برای انتقال پیام‌ها و ارزش‌های انسانی از طریق هوئه آئو دای نوآوری‌هایی انجام داده است. او برای توسعه اشتیاق خود، هنوز در حال پرورش پروژه‌های جدید بسیاری برای ایجاد آئو دای پنج پنلی با برند و ویژگی‌های هوئه است.

اینها افراد نمونه‌ای هستند و باشگاه خانه اشتراکی روستای ویتنامی یکی از اولین سازمان‌هایی است که کمپینی را برای احیای آئو دای سنتی پنج تکه‌ای برای مردان اجرا کرده است. از سال ۲۰۱۵، باشگاه خانه اشتراکی روستای ویتنامی به طور مداوم فعالیت‌هایی را برای ترویج و تبلیغ سازماندهی کرده است تا به عموم مردم کمک کند تا ارزش آئو دای سنتی را درک کنند.

مرکز حمایت از توسعه لباس‌های سنتی پنج تکه آئو دای - خانه‌های اشتراکی روستاهای ویتنامی - اخیراً صنعتگران و مصرف‌کنندگان را برای دسترسی به محصولات دوخته‌شده سنتی که برای زندگی امروزی مناسب هستند، تشویق و حمایت کرده است. تاکنون، دوخت و پوشیدن لباس‌های سنتی آئو دای به نتایج مثبتی دست یافته است. تعداد افرادی که آئو دای پنج تکه می‌دوزند و می‌پوشند، به ویژه در بین نسل جوان، در حال افزایش و گسترش در جامعه است.

می‌توان گفت که افراد و سازمان‌های مذکور در احیا و ارتقای ارزش آئو دای در متن زندگی معاصر نقش داشته‌اند.

آئو دای مرتبط با توسعه پایدار صنعت فرهنگی

سرمایه‌گذار: هوئه در حال حاضر منطقه پیشرو در حفظ و ارتقای ارزش آئو دای است. لطفاً به ما بگویید که این منطقه چه انتظاری از آئو دای، ارتباط بین آئو دای و هوئه، به ویژه ارزش‌هایی که برای توسعه استان به ارمغان می‌آورد، دارد؟

آقای فان تان های: در حال حاضر، توا تین هوئه در حال ترویج توسعه پایدار صنعت فرهنگی است. آو دای واقعاً یک صنعت صنایع دستی ویژه برای خلق محصولات چشمگیر است. بنابراین، اجرای پروژه "هیو - پایتخت آو دای" فرصت‌هایی را برای مشاغل ایجاد می‌کند تا در فرآیند تولید، عرضه، معرفی و تبلیغ محصولات هو آو دای به جامعه ویتنامی و دوستان بین‌المللی شرکت کنند.

می‌توانم یک مثال مشخص بزنم، شهر هوئه در سال ۲۰۱۹ بیش از ۴.۹ میلیون بازدیدکننده داشت. اگر بتوانیم فقط به ۲۰ درصد از بازدیدکنندگانی که به هوئه می‌آیند خدمات ارائه دهیم تا با هزینه‌ای حدود ۱ میلیون دونگ ویتنامی برای هر بازدیدکننده، آئو دای تهیه کنند، درآمد مورد انتظار می‌تواند به بیش از ۹۰۰ میلیارد دونگ ویتنامی در سال برسد.

در کنار آئو دای، می‌توان توسعه صنایع دستی سنتی و لوازم جانبی حمایتی را ترویج داد. این راهی برای توسعه صنایع فرهنگی، تأمین نیازهای داخلی و صادراتی، ایجاد شغل، ایجاد درآمد برای مشاغل، افزایش درآمد مردم و حفظ و گسترش ارزش‌های فرهنگی سنتی است.

سرمایه‌گذار: با توجه به داستان عملی که هوئه در حال اجرای آن است، به نظر شما برای «احیای» پایدار آئو دای در زندگی مدرن چه باید کرد؟

آقای فان تان های: ما همیشه معتقدیم که میراث باید متعلق به جامعه باشد، باید توسط جامعه نگهداری شود و باید دست به دست هم دهیم تا از ارزش آن محافظت و آن را ارتقا دهیم، آنگاه می‌توان از آن میراث به طور پایدار محافظت کرد و ارزش آن را به بهترین شکل ارتقا داد. آئو دای میراث ویژه پایتخت باستانی هوئه است و در اصل متعلق به جامعه است. بنابراین، کار ما "احیای" آئو دای و بازگرداندن میراث آئو دای به زندگی اجتماعی معاصر جامعه و تشویق جامعه به مشارکت در حفاظت و ارتقای این میراث است.

این همچنین فرآیندی است که طی آن ما به تدریج تصویر و برند هوئه آئو دای را می‌سازیم و آئو دای را به یک محصول گردشگری فرهنگی منحصر به فرد و یک مزیت ویژه برای پایتخت باستانی هوئه تبدیل می‌کنیم. بنابراین، آئو دای نه تنها تصویر و هویت فرهنگی هوئه، بلکه یک محصول خدمات گردشگری معمولی است که سهم مهمی در ثروتمند و مجلل کردن هوئه با نقاط قوت و مزایای خاص خود دارد.

من معتقدم که با توجه رهبران استانی، تلاش‌های وزارت فرهنگ، ورزش و ادارات مربوطه، و به ویژه با حمایت قوی جامعه محلی، پروژه پایتخت هوئه-آئو دای با موفقیت اجرا خواهد شد و نتایج دلگرم‌کننده‌ای به همراه خواهد داشت.

سرمایه‌گذار: از شما بابت این گفتگو متشکرم .

منبع: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhtt-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html