از میراث وارداتی تا تنوع فرهنگی

در آستانه هفتاد و یکمین سالگرد آزادسازی هانوی (10 اکتبر)، این شهر با عجله در حال آغاز ساخت و ساز و تسریع نوسازی و توسعه مجموعه‌ای از پارک‌ها و میدان‌های جدید در اطراف دریاچه هوان کیم و در امتداد هر دو کرانه رودخانه تو لیچ است. از یک مکان میراث استعماری که "ویتنامی شده" است، مفهوم میدان اکنون باید "بازتعریف" شود تا با بافت جدید سازگار شود.

Báo Thanh niên•23/09/2025

میدان‌ها از ویژگی‌های ذاتی معماری و توسعه شهری ویتنام نیستند، بلکه میراثی استعماری هستند که وارد شده‌اند. با این حال، در طول بیش از یک قرن، آنها اقتباس، تغییر شکل و ترکیب شده‌اند: هم ردپای برنامه‌ریزی غربی را بر خود دارند و هم با زندگی شهری معاصر ادغام شده‌اند.

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 1. — میدان دونگ کین نگییا توک پس از بازسازی و ارتقاء فاز ۱

هانوی به تازگی فاز اول گسترش و نوسازی میدان دونگ کین نگیا توک را پس از تخریب ساختمان «آرواره کوسه» به پایان رسانده است تا به مناسبت هشتادمین سالگرد روز ملی در دوم سپتامبر، این میدان را به بهره‌برداری برساند. بر این اساس، یک صفحه نمایش LED بزرگ در انتهای شیروانی ساختمان در خیابان دین تین هوانگ ۷-۹ نصب شده است؛ نمای ساختمان‌های خیابان‌های مجاور ساختمان «آرواره کوسه» نیز بازسازی شده است (سایبان‌ها، سایبان‌ها و غیره برداشته شده‌اند)؛ صندلی‌های اضافی و باغچه‌های متحرک اضافه شده‌اند؛ پارکینگ‌ها و ایستگاه‌های ترانسفورماتور جابجا شده‌اند و غیره.

اگرچه این فضا به طور قابل توجهی گسترش یافته و بازسازی شده است، اما ظاهر جدید میدان دونگ کین نگییا توک پس از اتمام فاز ۱، هنوز بحث‌های زیادی را در مورد زیبایی‌شناسی و عملکرد آن برانگیخته است. آقای نگوین مان کونگ، معاون مدیر موسسه برنامه‌ریزی شهری و معماری (دانشگاه مهندسی عمران هانوی)، نماینده واحد طراحی برای بازسازی میدان دونگ کین نگییا توک، با اذعان به این موضوع به عنوان "یک مشکل بسیار دشوار"، اظهار داشت که آنها هنگام حرکت به فاز ۲، که شامل موارد زیر است، به گوش دادن و در نظر گرفتن بازخورد جامعه ادامه خواهند داد: ساخت یک فضای زیرزمینی در زیر میدان، بازسازی نمای خیابان‌های مرتبط، سنگفرش کردن کل منطقه با سنگ و افزودن امکانات شهری. دیدگاه واحد طراحی "معماری اروپایی یا خارجی را معرفی نمی‌کند. معماری اینجا باید معماری ویتنامی به سبک هانوی باشد..."

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 2. — صفحه نمایش‌های LED در فضای جدید میدان دونگ کین نگییا توک نصب شده‌اند.

با این حال، تا به امروز، ویژگی‌های معماری به اصطلاح متمایز هانوی و ویتنام به وضوح در ظاهر جدید میدان دونگ کین نگیا توک نمایش داده نشده است. ایجاد یک فضای مربعی که منعکس کننده ویژگی‌های منحصر به فرد فرهنگ، معماری ویتنامی و ویژگی‌های ذاتی یک میدان باشد، در عین حال ظاهری مناسب برای بافت معاصر نیز داشته باشد، واقعاً کار دشواری است.

یک مدل وارداتی

اساساً، مفهوم میدان، مفهومی وارداتی است. در تاریخ توسعه شهری ویتنام پیش از دوران مدرن، معنای اروپایی «میدان» وجود نداشت. تنها از اواخر قرن نوزدهم، همراه با برنامه‌ریزی استعماری فرانسه در هانوی و سایگون، مفاهیم «مکان» و «بلوار» معرفی شدند. در این زمینه، میدان به عنوان یک مرکز ترافیکی و بصری تعریف می‌شود که اغلب با ساختارهای قدرت مانند عمارت‌ها، تئاترها و بناهای تاریخی مرتبط است.

بر این اساس، در هانوی، میدان‌هایی مانند میدان نگریه (دونگ کین نگییا توک)، میدان اپرا (روبروی تئاتر بزرگ)، میدان پوگینیه (با دین)... به تدریج شکل گرفتند. در سایگون، میدان‌هایی مانند: میدان کلیسای جامع (میدان کلیسای جامع نوتردام)، میدان تئاتر (میدان تئاتر شهر)، میدان جلوی هتل دو ویل (که اکنون ساختمان کمیته مردمی شهر هوشی مین است)... وجود داشتند.

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 3. — میدان اشلوس پلاتز در شهر قدیمی درسدن (آلمان) واقع شده است.

این فضاها به استثنائات مورفولوژیکی در ساختار ارگانیک بومی تبدیل می‌شوند: در هانوی، آنها ارتباط بین محله قدیمی و دریاچه هوان کیم یا محله فرانسوی را برقرار می‌کنند؛ در سایگون، آنها ساختمان‌های استعماری نمادین را در شبکه بلوارها قرار می‌دهند.

بنابراین، میدان‌ها در ویتنام یک میراث شهری ترکیبی هستند: نه کاملاً ویتنامی و نه کاملاً اروپایی، اما به عنصری مهم تبدیل شده‌اند که منعکس‌کننده تعامل بین برنامه‌ریزی وارداتی و فرهنگ کاربری بومی است.

تحول معاصر

در تاریخ معماری اروپا، میدان‌ها اغلب با ساختمان‌های عمومی متمایز، مانند کلیساها، تالارهای شهر و کاخ‌ها، مرتبط هستند و یک جفت‌سازی فضایی-معماری پایدار ایجاد می‌کنند. آن‌ها نه تنها محل برگزاری جشنواره‌ها هستند، بلکه در زندگی روزمره نیز غرق شده‌اند: بازارها، کافه‌های پیاده‌رو و فعالیت‌های اجتماعی مداوم. میدان‌های اروپایی به عنوان "اتاق‌های بیرونی" با تناسبات محصور کاملاً مشخص وجود دارند و به کاربران این امکان را می‌دهند که احساس کنند توسط محورهای معماری احاطه شده و جهت‌گیری شده‌اند.

Từ di sản du nhập đến biến thể văn hóa- Ảnh 4. — گوشه‌ای از میدان تایمز در شهر نیویورک، که مجموعه‌ای از صفحات نمایش غول‌پیکر LED را به نمایش می‌گذارد.

برعکس، در ویتنام، میدان‌های پسااستعماری اغلب برای تجمعات، بزرگداشت‌های سیاسی و رویدادهای جمعی استفاده می‌شوند. آن‌ها به ندرت با معماری عمومی مورد استفاده برای زندگی روزمره مرتبط هستند (به جز تئاترها، اما نقش آن‌ها کاهش یافته است). این امر باعث می‌شود میدان‌های ویتنامی بیشتر به سمت «تشریفاتی» و «رویدادمحور» گرایش داشته باشند تا فضاهای خودجوش اجتماعی.

جای تعجب نیست که دولت و مردم ویتنام توجه بیشتری به فضاهای عمومی مانند میادین و پارک‌ها نشان می‌دهند، به خصوص در طول پروژه‌های اخیر بزرگراه‌های A50 و A80 که نیاز به استفاده از فضاهایی با ظرفیت‌های بالا داشتند.

در بستر افزایش تراکم شهری و کمبود فضای عمومی، مردم اخیراً شروع به بازپس‌گیری میدان‌ها، فضاهایی که به طور سنتی به شدت تحت تأثیر سیاست بوده‌اند، برای پیاده‌روی، فعالیت‌های فضای باز، تجارت آخر هفته و اجراهای فرهنگی و هنری کرده‌اند. این امر به عملکرد شهری مدنی رایج در اروپا نزدیک‌تر است. میدان‌ها، بیش از هر چیز، مفهوم دموکراسی را در مطالعات شهری نشان می‌دهند.

در مطالعات شهری، میدان یک "اتاق بیرونی" است که توسط ساختمان‌های پیرامونش تعریف می‌شود، اما تحت کنترل بخش خصوصی نیست. این میدان یک فضای باز در یک منطقه پرجمعیت ایجاد می‌کند که قرار است توسط گروه‌های اجتماعی مختلف به اشتراک گذاشته شود. در اصل، مکانی است که هیچ‌کس در آن انحصار ندارد. تنها زمانی که عناصر لازم از تناسب، مورفولوژی و توانایی مردم برای اشغال آن رعایت شود، میدان به یک جزء کامل از زیرساخت‌های شهری تبدیل می‌شود. (ادامه دارد)

منبع: https://thanhnien.vn/tu-di-san-du-nhap-den-bien-the-van-hoa-185250923232112542.htm