کوانگ نین با منطقه دریایی وسیع و رودخانهها و نهرهای متعدد، یک سیستم اعتقادی عامیانه نسبتاً منحصر به فرد در پرستش خدایان آب دارد.
استان کوانگ نین دارای یک سیستم رودخانهای بزرگ متمرکز در غرب، یک خط ساحلی در جنوب شرقی و یک منطقه کوهستانی در شمال غربی با رودخانههای کوتاه و شیبدار است که محل سکونت جوامع اقلیتهای قومی است. با توجه به این ویژگیها، بیشتر خدایان روستایی مورد پرستش، خدایان آب هستند که در منطقه در امتداد رودخانه باخ دانگ، به ویژه در مناطق کوانگ ین و دونگ تریو، متمرکز شدهاند.
رسم پرستش خدای لینه لانگ در چهار منطقه از منطقه سابق دونگ تریو یافت میشود و در مجموع تقریباً ۱۳ اثر باستانی در ابتدای شاخه رودخانه دا باخ قرار دارد. خدای اصلی معبد معمولاً لینه لانگ دای وونگ از سلسله هونگ، عضوی از دودمان هونگ بانگ، دومین دودمان مردم باخ ویت، است. با این حال، تعداد آثار باستانی اختصاص داده شده به خدای کوی مین دای وونگ با ۲۵ مکان، بیشتر از لینه لانگ است. اکثر این مکانها افسانههایی در مورد کوی مین ندارند، اما معمولاً با خدای کائو سون از زمان جنگ تان وین سون تان علیه پادشاهی شو مرتبط هستند.
به عنوان مثال، در منطقه Cam Pha، روستای Giap Khau، Quy Minh Dai Vuong، یک خدای مورد احترام را می پرستد. در همین حال، دهکده تای بین در کمون فا، ترونگ تین لانگ مائو، تام گیانگ توی خاو با آی دای وونگ، و توان های دای وونگ را می پرستد، در حالی که روستای فو بین در کمون فا، لانگ مائو تونگ دانگ دای تان و توان گو را می پرستد. خانه جمعی پسر من در رودخانه ها کوی (منطقه های ها) خدای سرپرست وان کان را که از دهانه رودخانه ها محافظت می کند و کوی مین دای ووونگ، خدایی مورد احترام را می پرستد.
در اطراف سایت تاریخی کوه Mằn (شهر ها لانگ)، معابدی وجود دارد که به سه خدای مار اختصاص داده شده است: Ông Dài، Ông Loang و Ông Cộc. طبق افسانه، این سه خدای مار برای محافظت از مردم خود را قربانی کردند. معابد این سه خدای مار همگی در مناطقی قرار دارند که اقلیتهای قومی در آن زندگی میکنند: Ông Cộc Đồng Hang (منطقه آبشار nhong، بخش Hoành Bồ)، Ông Loang Đồng Cài (روستای Cài، âmồng)، و âmồng. Trắng (روستای Đá Trắng، کمون Thống Nhất)، همه در داخل شهر Ha Long. ساختارهای معنوی در دامنه کوه Mằn همچنین شامل زیارتگاه هایی است که به Quý Minh Đại Vương، Long Hải Sơn Thần، Đệ Nhị Long Vương، Tam Vị Long Vưônạng و Long Mạnị اختصاص داده شده است.
آثار باستانی وقفشده به خدایان دریایی در کوانگ نین، در منطقه مصب باخ دانگ و خلیج هالونگ متمرکز شدهاند. در میان آنها، بخش قابل توجهی به افسانه نام های یا دای های فام اختصاص دارد که به ژنرال فام تو نگی از سلسله مک اشاره دارد. معبد با من در خلیج هالونگ، الهه دریا را پرستش میکند و جشنوارههایی برگزار میکند که منعکسکننده باورهای مذهبی منحصر به فرد ماهیگیران کوانگ نین است که از طریق دریا امرار معاش میکنند. روستای ترانگ وای، بخش دای دین، منطقه ها مون (که اکنون بخش دای بین، منطقه دام ها نام دارد) خدای رودخانه کوآ های، لونگ وونگ، و پادشاه بزرگ کوآ های، خان تین دای وونگ را میپرستند. در مونگ کای باستان، روستای کوات دونگ در منطقه ها مون، پادشاه اژدهای آب را میپرستیدند، در حالی که روستاهای بین نگوک و ترا کو در منطقه نین های، نگوک سون، خدای نگهبان دریا را میپرستیدند. روستای نین دونگ در ناحیه وان نین، پادشاه بزرگ دریای شرق، تران کوک تانگ، را میپرستیدند.
در میان خدایان آب، در شهر دونگ تریو و منطقه دام ها، پرستش ها با وجود دارد، در حالی که در برخی مکانها خدایان های ته، های خائو، توی چانگ، توی فو دیم وونگ و لانگ کونگ پرستش میشوند. به ویژه، در هانگ سون (شهر اونگ بی)، پرستش خدای بات های وجود دارد که افسانه آن از یک خدای آب میگوید که به عنوان یک دانشآموز برای کمک به دعا برای باران و کاهش خشکسالی، دوباره تناسخ یافته است.
در استان کوانگ نین، مکانهای متعددی به پرستش مادر مقدس اختصاص داده شده است که تجلیات آن اغلب با ژنرالهای سلسله تران (که یاری الهی را آشکار میکنند) در طول مقاومت در برابر مهاجمان مغول در دهانه رودخانه باخ دانگ مرتبط است. یک نمونه، ملکه مادر است که به یک خائن تبدیل شد و به تران هونگ دائو در مورد نقشه کمین کردن دشمن در رودخانه در ین گیانگ مشاوره داد. معبد کاپ تین (منطقه وان دون) کو به کوا سوت را پرستش میکند که گمان میرود دختر تران کوک تانگ، پادشاه هونگ نون، باشد.
خانه اشتراکی فونگ کوک (شهر کوانگ ین) و خانه اشتراکی کوان لان (منطقه وان دون) خدایان قیم، چهار مادر مقدس، را پرستش میکنند. همچنین در کوان لان، معبدی وجود دارد که به سه مادر مقدس، از جمله مادر توآی فو، اختصاص داده شده است. زیارتگاه بن دوئی در روستای وی دونگ، بخش لیِن وی، و معبد الهه مادر در روستای لا خه، بخش تین آن، نیز مادر لیو هان، مادر توآی و مادر تونگ نگان را پرستش میکنند. معبد مادر مقدس تین هائو در ترا کو (شهر مونگ کای) مجسمه الههای را میپرستد که از دریا به ساحل آمده است. معبد کای لان (شهر ها لونگ) مادر توآی فو (که به عنوان مادر سوم یا الهه توآی فو نیز شناخته میشود)، دختر بات های لونگ وونگ، پادشاهی آب دونگ دین را میپرستد.
نکته قابل توجه دیگر، معبد ترونگ تین لانگ مائو در مجموعه معابد کوا اونگ در شهر کام فا است. در برخی مکانها، خدایان چهرههای انسانی هستند، اما همه آنها تجسم مادر مقدس در نظر گرفته میشوند. مادر سه خدای مار که در بالا ذکر شد، زنی فانی با نام خانوادگی هوانگ بود، اما او تجسمی از خدای توآی فو (مادر آب) محسوب میشود که در معبدی در دامنه کوه مان پرستش میشد.
به طور کلی، پرستش خدایان آب ارتباط نزدیکی با تصویر مادر آب، یکی از مادران مقدس در پرستش الهه مادر سه قلمرو در میان مردم ویتنام دارد. در عین حال، این پرستش با قوانین طبیعی رودخانهها نیز مرتبط است و از کشت کشاورزی و تمدن مبتنی بر برنج سرچشمه میگیرد. پرستش خدایان آب، میراث فرهنگی ناملموس گروههای قومی در کوانگ نین را غنی کرده است.
منبع
نظر (0)