ادبیات و سرنوشت بشر

(GLO) - دوران جدیدی که حزب ما کل ملت را به سوی آن هدایت می‌کند، به عبارت ساده، دورانی است که در آن همه در کشور خوشحال هستند. یا همانطور که رئیس جمهور هوشی مین به سادگی گفت، "... مردم ما کاملاً آزاد هستند، همه غذا و لباس کافی دارند و همه به آموزش دسترسی دارند."

و طبیعتاً، ادبیات ویتنامی باید با این آرمان همراه باشد.

در طول تاریخ، ادبیات، چه شعر و چه نثر، برای بقا و پیشرفت، همواره مجبور بوده است که بر وضعیت انسان تمرکز کند. انسان باید موضوع اصلی ادبیات باشد و آفرینندگان باید میل به بیان وضعیت انسان از دیدگاه‌های متعدد را به عمیق‌ترین شکل ممکن در خود بپرورانند.

به عبارت دیگر، آنچه در طول زمان پایدار می‌ماند، عمیقاً با بشریت، چه در گذشته و چه در آینده، در هم تنیده است.

۱. دو فو، شاعر برجسته سلسله تانگ، اشعاری درباره سرنوشت بشر، از طریق تجربیات شخصی خود سروده است و اشعار او هزاران سال است که باقی مانده‌اند.

برای مثال، در شعر «مائو اوک وی تو فونگ سو فا کا» (سرود کلبه کاهگلی ویران شده توسط باد پاییزی) که در سال ۷۶۱ سروده شده است، دو فو نوشت: «کاش خانه‌ای با هزاران اتاق داشتم/تا همه محققان فقیر جهان شاد شوند/از باد و باران بی‌تأثیر، به استواری صخره/افسوس! آن خانه کی با شکوه در مقابل چشمانم خواهد ایستاد/حتی اگر کلبه خودم خراب شود و من از سرما یخ بزنم!» (ترجمه از شاعر خوئونگ هو دونگ).

دو فو از رنج شخصی و سرنوشت خود، رنج کل جامعه، مردمش را آشکار کرد. او آرزو داشت «خانه‌ای با هزاران اتاق» به اندازه کافی بزرگ داشته باشد تا «تمام جهان» را از باران و آفتاب در امان نگه دارد، تا «دانشمندان فقیر بتوانند همگی شاد باشند.» او از سرنوشت شخصی خود، سرنوشت بشریت را به طور کلی آشکار کرد - این جوهره شعر دو فو است.

بسیاری از ما داستان کوتاه فوق‌العاده‌ی نویسنده‌ی روسی، میخائیل شولوخوف، را فراموش نکرده‌ایم، که عنوانش گویای همه چیز است - سرنوشت بشر.

این داستان که در سال ۱۹۵۷ نوشته شده، داستان یک سرباز ارتش سرخ شوروی را روایت می‌کند که پس از جنگ کبیر میهنی، از خدمت مرخص می‌شود اما به جای بازگشت به زادگاهش، به روستای یکی از دوستانش می‌رود تا به عنوان راننده کامیون کار کند و کالا را به مناطق و گندم را به شهر حمل کند. در آنجا، او با کودکی آشنا می‌شود که در اثر جنگ یتیم شده است.

از روی دلسوزی برای کودک تنها، او را به فرزندی پذیرفت. اما سرنوشت باز هم او را رها نمی‌کرد. او شغلش را از دست داد و او و دخترش بار دیگر در جستجوی زندگی جدید راهی سرزمینی دوردست شدند...

نویسنده در حالی که قلبش آکنده از حس عمیقی از اضطراب بود، نظاره‌گر ناپدید شدن تدریجی پدر و پسر در دوردست‌ها بود. اینگونه بود که این داستان کوتاه متولد شد - داستانی بسیار کوتاه، اما داستانی که خوانندگان آن را به عنوان یک «حماسه کوچک» طبقه‌بندی کرده‌اند.

میخائیل شولوخوف بعداً در سال ۱۹۶۵ به خاطر تمام دوران کاری‌اش جایزه نوبل ادبیات را دریافت کرد، که در آن داستان کوتاه او *سرنوشت یک مرد* به خاطر مضامین انسان‌گرایانه‌اش بارها مورد اشاره قرار گرفته است.

اثر هنری «کنگره سربازان لشکر پنجم» اثر هنرمند هوین فونگ دونگ در سال ۱۹۶۵ خلق شد.

۲. وقتی شعر حماسی «آنان که به دریا می‌روند»، اولین شعر حماسی‌ام را نوشتم، آن را فرآیندی از خودآگاهی در مورد مردم، در مورد رفقایم و در مورد آنچه که هنگام پیوستن به مبارزه مشترک دریافت کرده بودم، در نظر گرفتم.

در این شعر حماسی، بخشی وجود دارد که هنگام نوشتن درباره پیام‌آوران جوان، به یاد مشعل قلب دانکو می‌افتم که در جنگل شب می‌درخشد. اما این کودکان مانند مشعل دانکو تنها نیستند.

پیام‌آوران جوان، تنها در جنگل در شب، با اعتماد به نفس و نترس باقی ماندند زیرا می‌دانستند که رفقایی آنها را احاطه کرده‌اند. وقتی درباره جنگل‌های منطقه شرقی آواز می‌خواندند، پیام‌آوران احساس می‌کردند که درختان نیز رفقای آنها هستند - «سپس پیام‌آور کوچک، در حالی که مسیری را پاک می‌کرد، به آرامی آواز خواند /آواز جنگل‌های منطقه شرقی/جایی که سال‌هاست در آن زندگی می‌کنیم/هر تکه تاریکی را پس می‌زنیم/هر تاک شبح‌وار را قطع می‌کنیم/هر پرتو سبز نور خورشید را گرامی می‌داریم.»

من از دختر پیک آموختم که رفاقت را از طریق هر آهنگ، هر نفس احساس کنم. واقعیت نبرد این درک را به من داد، چیزی که قبل از ورود به میدان نبرد تجربه نکرده بودم - "آهنگ و آتش / من در نور همه راه می‌روم" (کسانی که به دریا می‌روند). برای اینکه بتوان در نور همه به طور پیوسته راه رفت، باید دانست که فرد تنها بخش بسیار کوچکی از کل است و باید ارتباط نزدیکی با آن کل داشته باشد.

به یاد دارم که در آن زمان، بیشتر پیام‌رسان‌ها بسیار جوان بودند، اما تجربه میدان نبرد آنها بسیار گسترده بود. پیام‌رسان‌ها در میدان نبرد شرقی با سختی‌های شرق روبرو می‌شدند، در حالی که پیام‌رسان‌ها در میدان‌های نبرد مرکزی و جنوب غربی با خطرات مناطق به شدت مورد مناقشه روبرو بودند. من خوش‌شانس بودم که انواع مختلفی از میدان‌های نبرد را تجربه کردم و این فرصت را داشتم که توسط پیام‌رسان‌های زیادی راهنمایی شوم.

«من در پرتو مردم راه می‌روم» یعنی راه رفتن در پرتو هم‌تیمی‌هایم، کسانی که مرا هدایت می‌کنند، و به طور گسترده‌تر، یعنی من در میان مردم و با آنها راه می‌روم، توسط مردم پرورش یافته و محافظت می‌شوم - چیزی شبیه به این شاید مختص ویتنام باشد.

۳. با ایمان، عشق و امید تزلزل‌ناپذیر و با هدفی روشن، مردم می‌توانند کاملاً بر همه مشکلات، از جمله ویرانی و تخریب جنگ، غلبه کنند تا زندگی آزاد، صلح‌آمیز و شادی بسازند. و با آرمانی خلاقانه برای ملت، یک نویسنده می‌تواند به طور مؤثر نقش «منشی زمان» را ایفا کند.

بسیاری از شاعران و نویسندگان ویتنامی جنگ‌ها را تجربه کرده‌اند، مستقیماً در آنها شرکت داشته‌اند و می‌دانند جنگ چگونه است. آنها مطمئناً مضمون «سرنوشت بشر» را در آثار خود نادیده نمی‌گیرند. استعداد تعیین می‌کند که یک اثر چقدر دوام می‌آورد، اما قبل از اینکه تأثیر ماندگار آن را در نظر بگیرید، باید بنویسید.

یا همانطور که میخائیل شولوخوف توصیه کرد - فقط بنویس، و هر اتفاقی که بیفتد، می‌افتد!

منبع: https://baogialai.com.vn/van-hoc-va-so-phan-con-nguoi-post569704.html