نمایشنامه‌ای درباره دوک لو وان دویه: تبلور پژوهش‌های فرهنگی، هنری و تاریخی

در برنامه «روزهای ادبیات و هنر شهر هوشی مین» در سال ۲۰۲۵، تئاتر درام IDECAF نمایش «دوک تونگ کونگ لو وان دویت - مردی با ۹ حکم اعدام» را معرفی می‌کند که تبلوری از تحقیقات فرهنگی، هنری و تاریخی است و احساسات بسیاری را برای مخاطبان به ارمغان می‌آورد.

صحنه‌ای از نمایشنامه

اخیراً، در سلسله برنامه‌های «روزهای ادبیات و هنر شهر هوشی مین» در سال ۲۰۲۵ که در شهر هوشی مین برگزار می‌شود، تئاتر درام IDECAF نمایش «ژنرال چپ لو وان دویت - مردی با ۹ حکم اعدام» را به کارگردانی دکتر - هنرمند شایسته - هوانگ دوان به علاقه‌مندان به تئاتر معرفی کرد و احساسات بسیاری را برای مخاطبان به ارمغان آورد.

در جریان تئاتر معاصر، زمانی که بسیاری از آثار تنها به کارکرد سرگرمی بسنده می‌کنند، نمایش «ژنرال چپ لو وان دویت - کسی که 9 حکم اعدام را به دوش می‌کشد» از تئاتر درام IDECAF، به کارگردانی دکتر - هنرمند شایسته - هوانگ دوان، به عنوان شاهدی زنده از سرزندگی تئاتر تاریخی، زمانی که بر پایه علم ، فرهنگ و احساس مسئولیت در قبال تاریخ ملی بنا شده باشد، ظاهر شده است.

این اثر نه تنها یک نمایشنامه، بلکه نتیجه یک فرآیند تحقیق دقیق در مورد بافت منطقه جنوبی در دوران سلسله نگوین، در مورد زندگی فرهنگی، آیین‌ها، لباس‌ها، موسیقی تشریفاتی و آگاهی عامیانه مرتبط با دوک لو وان دویت است. این رویکرد به تاریخ به عنوان یک «ماده زنده»، به جای صفحات تاریخی خشک، به کارگردان هوانگ دوان و گروهش کمک کرده است تا فضای صحنه‌ای را بازآفرینی کنند که هم از نظر علمی غنی است و هم با احساسات انسانی طنین‌انداز می‌شود.

تماشاگران زیادی برای دیدن این نمایش آمده بودند.

اولین ارزشی که این اثر را قدرتمند می‌کند، در فیلمنامه نهفته است. نویسنده نمایشنامه (نویسنده فام ون کوی، ویرایش شده توسط وو تو اوین) تصمیم نگرفته است که کل زندگی لو ون دویت را روایت کند، بلکه بر بزرگترین گره تمرکز کرده است: اعدام معاون فرماندار هوین کونگ لی - پدرزن پادشاه مین مانگ.

این انتخاب «برش‌های تراژیک» سبکی مختصر و دراماتیک ایجاد می‌کند که به وضوح تضاد بین عدالت - قدرت - رابطه‌ی پادشاه-رعیت و وفاداری به مردم را به تصویر می‌کشد. زبان گفتگو از مطالب تاریخی گرفته شده است، اما به سطح ایدئولوژی ارتقا یافته و روحیه‌ی سیاسی تندی را به همراه دارد: «اگر معجزه می‌خواهید، باید از بالا به پایین با آنها برخورد کنید»، «مقامات موقت هستند، مردم ابدی».

اینها فقط دیالوگ‌های صحنه نیستند، بلکه اعلامیه‌های اخلاقی هستند که تراژدی وفاداران را در مواجهه با مکانیسم پیچیده قدرت نشان می‌دهند. بنابراین، فیلمنامه به بازآفرینی گذشته بسنده نمی‌کند، بلکه پرسش‌هایی را برای زمان حال مطرح می‌کند: چه کسی به عدالت تعلق دارد، قدرت باید در خدمت چه چیزی باشد، و مسئولیت صاحبان قدرت در قبال مردم چیست.

اگر فیلمنامه عمق اندیشه را به ارمغان می‌آورد، پس بازیگری عاملی است که به تاریخ جان می‌بخشد. دین توان (در نقش لو ون دویت) شخصیتی افسانه‌ای را بازی نمی‌کند، بلکه فردی با اصالت - با صداقت، تنهایی، میهن‌پرستی و شفقت - را بازآفرینی می‌کند. دای نگیا (در نقش هوین کونگ لی) هنرمند شایسته، وقتی که نقش یک شرور را به شیوه‌ای تک‌بعدی بازی نمی‌کند، بلکه انحطاط یک فرد را در محیط قدرت نشان می‌دهد - هم سزاوار سرزنش و هم قابل تأمل - تأثیرگذار است.

شخصیت‌های فرعی مانند شاه مین مانگ (کوانگ تائو)، خانم دو تی فان (هوانگ ترین)، هوئه فی (هنرمند شایسته مای دوین)، ترونگ تان بو (کوک تین)، له وان خوی (هوا هیپ)... برای این نیستند که پس‌زمینه باشند، بلکه برای ایجاد یک تعادل برای کمک به برجسته شدن شخصیت اصلی آنجا هستند.

هماهنگی هماهنگ بین هنرمندان، ریتم صحنه‌ای منسجمی ایجاد می‌کند - یک «ضربان قلب جمعی»، که در آن احساسات قطع نمی‌شوند، بلکه پیوسته هدایت می‌شوند و مخاطب را از میان لایه‌های تضاد، از دربار سلطنتی گرفته تا مردم، از قدرت تا وجدان، عبور می‌دهند.

صحنه‌ای از نمایشنامه

از نظر صحنه‌آرایی، دکتر - هنرمند شایسته - کارگردان، هوانگ دوان، با ترکیب دقیق زیبایی‌شناسی صحنه سنتی و زبان نمایشی مدرن، دیدگاه یک محقق فرهنگی را نشان داده است. صحنه‌آرایی دست و پاگیر نیست، بلکه بسیار نمادین است: ستون سنگی زنجیردار، جعبه روکش طلا حاوی سر، طومار در وسط صحنه... به نشانه‌های بصری برای به تصویر کشیدن هویت تاریخی تبدیل می‌شوند. لباس‌ها بر اساس اسناد سلسله نگوین بازسازی شده‌اند، بیش از ۹۰ صحنه در هوئه ساخته شده است که نشان‌دهنده احترام جدی به تاریخ است.

عناصری از هات بوی، رقص سلطنتی و موسیقی آیینی جنوبی نه برای نمایش، بلکه برای بازآفرینی «فضای فرهنگی گیا دین» به صحنه آورده شدند، جایی که لو وان دویت در آن زندگی می‌کرد، می‌جنگید و مردم او را به عنوان خدای بخت و اقبال گرامی می‌داشتند.

علاوه بر کارگردان، نقش سازماندهی و تولید تئاتر IDECAF یک عامل ضروری است. این استراتژی هنری بلندمدت، سرمایه‌گذاری مالی، سازماندهی منظم اجرا، ارتباط با مدرسه و... است که یک نمایش را به یک «رویداد فرهنگی» تبدیل کرده است که در سراسر زندگی جامعه گسترش می‌یابد.

ارزش این اثر از طریق نحوه‌ی دریافت آن توسط مخاطبان - به ویژه جوانان - به کمال می‌رسد. تشویق‌های بی‌پایان در گفتگوهای مربوط به مردم و نحوه‌ی حکومت بر کشور نشان می‌دهد که مخاطبان نه تنها تماشا می‌کنند، بلکه با تاریخ نیز گفتگو می‌کنند. وقتی این نمایش در برنامه‌ی «صحنه‌ی تاریخ ویتنام برای مدارس» گنجانده می‌شود، به یک روش آموزشی فرهنگی مؤثر تبدیل می‌شود: دانش‌آموزان نه تنها تاریخ را از طریق نوشتار، بلکه از طریق احساسات، تصاویر و تجربیات زیبایی‌شناختی مستقیم نیز می‌آموزند.

پس از هر اجرا، بسیاری از کودکان از دیالوگ‌های خود یادداشت‌برداری می‌کردند، احساسات خود را می‌نوشتند و تحسین خود را نسبت به روحیه قهرمانانه دوک ابراز می‌کردند. این ثابت می‌کند که صحنه از سرگرمی فراتر رفته و به وسیله‌ای برای پرورش خاطرات تاریخی و تقویت مسئولیت مدنی تبدیل شده است.

از منظر فرهنگی، می‌توان تأیید کرد که نمایشنامه «ژنرال چپ لو وان دویه - مردی با ۹ حکم اعدام» گواه واقعی این استدلال است: هنر تنها زمانی می‌تواند واقعاً عمر طولانی داشته باشد که با دانش، اخلاق و عزت نفس فرهنگی ساخته شده باشد.

تلاش‌های دکتر - هنرمند شایسته - کارگردان هوانگ دوان و گروه تئاتر درام IDECAF نه تنها یک شخصیت تاریخی را بازسازی کرد، بلکه پرسش‌های اساسی در مورد عدالت، قدرت و کرامت انسانی را نیز مطرح کرد. وقتی هنر با علم و فرهنگ به تاریخ نزدیک می‌شود، نه تنها در لحظه روشن شدن صحنه زیبا است، بلکه این توانایی را دارد که در حافظه جامعه زنده بماند - درست مانند روشی که مردم سایگون - جیا دین - تصویر مونسینور را نزدیک به دو قرن حفظ کرده‌اند.

ترین دانگ خوآ

منبع: https://www.sggp.org.vn/vo-dien-ve-duc-thuong-cong-le-van-duyet-su-ket-tinh-cua-nghien-cuu-van-hoa-nghe-thuat-va-lich-su-post821268.html