حلقه سینوس

با کمک به هویت فرهنگی سنتی اقلیت‌های قومی کن توم ، در آمیختن با ملودی‌های پرشور گونگ در جشنواره‌ها، آهنگ‌های جذاب و گیرای شوانگ زیادی وجود دارد. در جشنواره‌های روستایی یا مناسبت‌های شاد در خانواده، ملودی‌های شوانگ پرشور و پرهیجان هستند؛ اما در مراسم تشییع جنازه یا هنگام بیماری، ملودی‌های شوانگ کند و غمگین هستند.

در آشپزخانه کوچک، هنرمند چیره‌دست، وای دِر، در روستای کون سو تیو (کمون نگوک رئو، منطقه داک ها)، وقتی رقص شوانگ مردم تو درا در منطقه کوهستانی نگوک وانگ را به یاد آورد، بسیار خوشحال شد. او در حالی که به آرامی توضیح می‌داد، گهگاه با شور و شوق از جایش بلند می‌شد و با هر حرکت دست و قدم‌هایش با شور و شوق تصویرسازی می‌کرد. رقص شوانگ «جشن برنج نو» به تنهایی طولانی نیست، اما شامل حرکات و حالت‌های زنده بسیاری است که فعالیت‌های روزانه مربوط به فرآیند تولید، از بریدن درختان گرفته تا پاکسازی مزارع، شکستن خاک، کاشت بذر، وجین کردن، تعقیب پرندگان، کوبیدن برنج و ... را تقلید می‌کند.

تمرینات سینوس در روستا . عکس: TN

به گفته خانم وای در، ویژگی‌های منحصر به فرد رقص شوانگ گروه قومی شو دانگ و سایر اقلیت‌های قومی (گیه ترینگ، با نا، گیا رای...) در ارتفاعات مرکزی شمالی تنها زمانی قابل شناخت است که آنها به ریتم گونگ بپیوندند و قبل از هر چیز توسط "مردم روستای" خود به رسمیت شناخته شوند. شاید این روح رقص شوانگ هر گروه قومی، هر جامعه باشد؛ قلب و احساسات هر جامعه، هر گروه قومی در ریشه‌های فرهنگی دیرینه‌ای که مردم، با وجود شادی‌ها و غم‌ها، شادی‌ها و رنج‌های فراوان، هنوز هم عهد می‌کنند که تا آینده آن را حفظ کنند.

آیا هنوز شب‌هایی را به یاد دارید که مردان و زنان جوان و پیر در روستای با رگوک (شهرستان سا سون، منطقه سا تای) دور هم جمع می‌شدند و با پشتکار تمرین می‌کردند تا مراسم دعای صلح مردم گیا رای را ترتیب دهند؟ به گفته خانم وای تونگ - یکی از عاشقان شوانگ در اینجا، از زمان‌های قدیم، یانگ همه چیز را ترتیب داده بود. در حالی که گونگ‌ها و آلات موسیقی سنتی (که معمولاً با نام‌های ترونگ، تینگ نینگ، طبل بزرگ، طبل کوچک و... شناخته می‌شوند) برای پسران و مردان است؛ رقص شوانگ مخصوص زنان و دختران است. در طول مراسم و جشنواره، گونگ‌ها و رقص شوانگ مانند خواهر و برادر هستند، مانند یک زوج دوست‌داشتنی که هرگز نمی‌توانند از هم جدا شوند.

اجرای گنگ‌ها و سایر آلات موسیقی سنتی بدون همراهی شوانگ غیرممکن است، همانطور که پیوستن ناگهانی به یک حلقه رقص شوانگ بدون صداهای هماهنگ گنگ‌ها و طبل‌ها غیرممکن است. چه غمگین و چه شاد، چه بزرگ و چه کوچک، گنگ‌ها و شوانگ جدایی‌ناپذیرند. وقتی گنگ‌ها به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت مورد احترام قرار می‌گیرند، سهم خاموش ملودی‌های ساده اما پرشور، ساده اما منحصر به فرد شوانگ را نیز در خود جای داده‌اند.

حلقه سینوس. عکس: TN

بنابراین، به گفته‌ی صنعتگر Y Nhien - یک Trieng در روستای Dak Rang (کمون Dak Duc، منطقه Ngoc Hoi)، از زمان‌های قدیم، هر خانه‌ای یک مجموعه کامل از گنگ‌ها را نداشت، بنابراین وقتی می‌توانستند گنگ را در دست بگیرند (حدود دوازده یا سیزده سالگی)، پسران می‌توانستند با صدای بلند آن را بنوازند. دختران، تنها در هفت یا هشت سالگی، نیز می‌توانستند به ریتم شوانگ عادت کنند. از آنجایی که از بدو تولد در نفس آنها بوده است، تمرین شوانگ دشوار نیست. رقصنده شوانگ همیشه پشت خود را صاف و شانه‌هایش را متعادل نگه می‌دارد، در حالی که دست‌ها و پاهایش به طور مداوم به صورت ریتمیک و انعطاف‌پذیر حرکت می‌کنند. وقتی آنها فقط نیاز به شنیدن صدای گنگ دارند تا پاهایشان را بپرانند، دست‌هایشان را تکان دهند و بدن خود را تاب دهند... شوانگ واقعاً آنها را "جذب" کرده است.

از زمانی که دختران کوچکی بودند با سینوس آشنا بودند، با گذشت زمان و از طریق جشنواره‌ها و رویدادهای فرهنگی بسیاری که در آنها شرکت کردند، سینوس‌های خواهران نیز برازنده‌تر، بالغ‌تر، پرشورتر و جذاب‌تر شده‌اند. به عنوان یک دختر در روستا، به نظر می‌رسد که همه سینوس‌ها را می‌شناسند، اما تنها تعداد کمی از افراد به عنوان "سینوس‌های خوب" شناخته می‌شوند و می‌توانند به دیگران آموزش دهند. آنها با پیروی از مادران، مادربزرگ‌ها، خواهران و عمه‌ها، همیشه با پشتکار تمرین می‌کنند و به نوه‌های خود آموزش می‌دهند.

با افتخار از زیبایی گونگ‌ها و رقص‌های شوانگ مردم بانا، صنعتگر وای هان در روستای کن کلور (بخش تانگ لوی، شهر کن توم) متوجه شد که: شوانگ زیبا، شوانگ خوب، آهنگی از شوانگ با ایده‌های برجسته، ساختار واضح، حرکات غنی و انعطاف‌پذیر است که به طور یکنواخت اجرا می‌شوند. بعدها، مادران و خواهران نیز از روی الگوی ملودی‌های باستانی شوانگ، حرکات جدید بسیاری، ملودی‌های جدید شوانگ، مرتبط با فعالیت‌های روزمره و زندگی خلق کردند؛ که به غنی‌سازی، سرزندگی، جذابیت و تازگی ملودی‌های شوانگ در جشنواره‌ها و اجراهای شوانگ کمک کرد. در ارتباط با تلاش برای آوردن گونگ‌ها و رقص‌های شوانگ به مدارس، بسیاری از آهنگ‌های شوانگ با مضامین "رفتن به مدرسه"، "خوشحالم که به مدرسه می‌روم"، "سخت درس خواندن"، "دوستی"... همگی کاربردهای انعطاف‌پذیری از حرکات ریتمیک و پرانرژی هستند که فعالیت‌هایی مانند نشستن برای درس خواندن، مطالعه کردن، حرکت دادن دست‌ها و پاها، انجام تمرینات در طول زنگ تفریح، بازی در حیاط مدرسه و... را شبیه‌سازی می‌کنند.

تان نهو