وو لان در آگاهی ویتنامی

جشنواره وو لان - یکی از فعالیت‌های اصلی فصل وو لان. عکس: کواک توان

احترام به فرزند در قلب مردم ویتنام

با سنت هزار ساله مردم ویتنام، پرستش اجداد یک سنت زیبا است که حفظ شده و از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود. سالگردهای مرگ و تعطیلات تت لحظات مقدسی برای یادآوری اجداد ما هستند.

محترم ترین تیچ تری چون، معاون رئیس کمیته فرهنگی مرکزی سانگهای بودایی ویتنام، اظهار داشت که تقوای فرزندی مردم ویتنام با آموزه‌های بودا همزمان است، بنابراین فصل وو لان به یک جشنواره سپاسگزاری یا جشنواره عشق برای مردم ویتنام تبدیل شده است، نه فقط برای بودایی‌ها یا راهبان و راهبه‌ها.

«بودا با تعیین تقوای فرزندی به عنوان اخلاقی که باید به آن عمل شود، آموخت که: رفتار فرزندی، رفتار بودایی است، ذهن فرزندی، ذهن بودایی است. این بدان معناست که بودا بر تقوای فرزندی به عنوان اولین و مهمترین پایه، مسیر اجتناب‌ناپذیر برای هر فرد برای تمرین تأکید کرد.» این سخنان را جناب تیچ توئه نات - معاون دفتر کمیته مرکزی هدایت بودایی سانگای بودایی ویتنام - بیان کرد.

«احساس احترام به فرزند، فضیلتی نیکو و عملی شریف است، بنابراین وقتی بودیسم به ویتنام معرفی شد، مردم به سرعت آن را پذیرفتند.»

امروزه، برای نشان دادن احترام به اجداد، مردم ویتنام نه تنها در روز وو لان به بتکده می‌روند، بلکه آن را به روش‌های دیگری مانند ارائه پیشکش‌های گیاهی و انجام کارهای نیک برای ادای احترام به شایستگی‌ها ابراز می‌کنند.

فرزندسالاری و فرزندسالاری

سپاسگزار بودن نسبت به والدین، پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و اجداد نه تنها یک مفهوم است، بلکه از طریق کلمات و اعمال عملی نیز ابراز می‌شود. مردم ویتنام معتقدند که خوشحال کردن والدین، نوعی فرزندپروری است و مراقبت از والدین در زمان حیات آنها، چه از نظر مادی و چه از نظر معنوی، نوعی فرزندپروری عملی است.

از سنین پایین به کودکان آموزش داده می‌شود که اگر والدین خود را دوست دارند، باید سخت درس بخوانند و خوب زندگی کنند. برای والدین، مسئله این نیست که کاری برای خودشان انجام دهند، بلکه مسئله این است که کودکان برای خودشان سخت کار کنند. درس خواندن خوب به معنای پرورش توانایی‌ها و مهارت‌ها است؛ زندگی خوب به معنای پرورش اخلاق و سبک زندگی است تا به فردی با فضیلت و با استعداد تبدیل شوند.

در جامعه ویتنامی، افراد با استعداد و با فضیلت، مایه افتخار خانواده‌ها و قبیله‌های خود هستند. این سهم ارزشمند، چیزی است که مردم ویتنام را بیش از هر چیز دیگری خوشحال می‌کند. در اینجا، می‌توانیم ببینیم که اگر عمیقاً خواسته‌های والدین را درک کنیم، روش ماهرانه شکل‌دهی و آموزش فرزندان مردم ویتنام بسیار خوب است.

«در متون مقدس بودایی، بودا نیز بارها از طرف والدین سخن گفته و درباره فیض زایمان صحبت کرده است. بودا به ویژه در وو لان سوترا - تقوای فرزندی - گفته است که یک مادر صد ساله هنوز از فرزند هشتاد ساله خود مراقبت می‌کند.» این سخنان را محترم تیچ تین توان، عضو هیئت مرکزی تبلیغات سانگهای بودایی ویتنام، بیان کرد.

بسیاری از مردم، هنگام رفتن به معبد در طول ماه وو لان - ماه کامل هفتمین ماه قمری - هنگام خواندن سوترا با چنین کلمات یا عباراتی که درد و رنج والدین را در به دنیا آوردن و بزرگ کردن فرزندان توصیف می‌کند، گریه می‌کردند. و لحظه احساسی در مراسم وو لان زمانی است که راهبان/راهبه‌ها گل رز را به پیراهن خود سنجاق می‌کنند و مجری مراسم کلمات قدردانی از والدین را می‌خواند.

از زمان‌های قدیم، مردم ویتنام بسیار زیرکانه می‌گفتند: «وقتی زنده‌اند، به آنها غذا نمی‌دهند/ وقتی می‌میرند، از برنج چسبناک و گوشت برای نوشتن خطبه ترحیم مگس‌ها استفاده می‌کنند.» در واقع، این یک اشتباه رایج بسیاری از کودکان است. وقتی والدینشان زنده هستند، خیلی اهمیت نمی‌دهند یا نگران نمی‌شوند، اما وقتی آنها از دنیا می‌روند، احساس تاسف و پشیمانی می‌کنند.

احتمالاً به این دلیل است که اکثر مردم فکر می‌کنند والدینشان برای همیشه و برای مدت طولانی آنجا خواهند بود؛ یا تا زمانی که از دنیا نرفته‌اند، قدر چیزهای ارزشمندی را که هنوز دارند نمی‌دانند.

البته بدون استثنا، فرزندانی هستند که زندگی سطحی دارند و فقط به فکر معامله با دنیا و فخرفروشی هستند، اما در واقع اینگونه نیستند. یا به عبارت دیگر، آنها با تقدیم غذا و نذری‌های باکلاس هنگام ادای احترام به والدین، فرزندپروری خود را به آنها نشان می‌دهند.

«در بودیسم، بودا در اولامبانا سوترا - تقوای فرزندی - تعلیم داد که: گناه نافرمانی هم برای مردان و هم برای زنان مشترک است / هیچ راهی برای توصیف کارمای شیطانی که باید تحمل شود وجود ندارد. به طور خاص، طبق مفهوم بودیسم، فرد نافرمانی کسی است که مرتکب جرمی جدی می‌شود و به مسیری بد محکوم می‌شود که بدترین آن جهنم است.»

در فرهنگ ویتنامی، افراد غیرمرتبط توسط جامعه طرد می‌شوند، قانون آنها را تحمل نمی‌کند و جایی برای استفاده از آنها وجود نخواهد داشت، زیرا حتی اگر والدین آنها، کسانی که آنها را به دنیا آورده‌اند، بزرگ کرده‌اند و به مدرسه فرستاده‌اند تا بالغ شوند، قدردانی خود را به یاد نیاورند یا جبران نکنند، آنها به راحتی خیانت می‌کنند و بدون اخلاق زندگی می‌کنند...».

منبع: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html