«ساختن یک «سپر فولادی» برای محافظت از بنیان ایدئولوژیک در دوران رستاخیز ملی ویتنام» - بخش ۱: جبهه خاموش در دوران رستاخیز ملی

در این دوره از توسعه ملی، همزمان با ورود کشور به انقلاب صنعتی چهارم، جبهه ایدئولوژیک تمرکز خود را به فضای مجازی معطوف کرده است. نیروهای متخاصم از فناوری برای تحریف و تضعیف اعتماد مردم به حزب و دولت سوءاستفاده می‌کنند. برای محافظت قاطع از بنیان ایدئولوژیک حزب، این مقاله پیشنهاد ایجاد یک «سپر فولادی» جامع شامل سیاست، قانون و فناوری را می‌دهد. در عصر دیجیتال، محافظت از ایدئولوژی حزب نه تنها مسئولیت سازمان‌های تابعه، بلکه مسئولیت کل جامعه است. این سیستم حفاظت ایدئولوژیک نه تنها به حفظ ثبات سیاسی کمک می‌کند، بلکه پایه‌ای برای توسعه پایدار ایجاد می‌کند و کشور را قادر می‌سازد تا در عصر دیجیتال پیشرفت کند.

دوران ظهور ویتنام نه تنها دوران توسعه قوی، بلکه دوران چالش‌های سهمگین نیز هست. در روند تحول دیجیتال، فناوری و فضای مجازی به ابزارهای تیز تبدیل شده‌اند و ما نه تنها با خطر جنگ‌های مسلحانه یا درگیری‌های مرزی، بلکه با جنگی خاموش اما به همان اندازه شدید نیز روبرو هستیم: جنگ ایدئولوژیک.

در «جبهه بدون شلیک گلوله»، نیروهای متخاصم از فناوری برای تحریف حقیقت، ایجاد اختلاف و تضعیف اعتماد مردم به حزب و دولت استفاده می‌کنند. این حملات نیازی به سلاح ندارند، اما قدرت تخریب بنیان‌های ایدئولوژیک و متزلزل کردن ثبات سیاسی و اجتماعی را دارند.

رهبران فرماندهی ۸۶ به گروه‌هایی که در اجرای قطعنامه شماره ۳۵ دستاوردهای برجسته‌ای داشتند و شایسته بودند که «سپر فولادی» محافظ ارزش‌های اصلی حزب باشند، تقدیرنامه اهدا کردند.

در این زمینه، یک «سپر فولادی» که از بنیان ایدئولوژیک حزب محافظت کند، نه تنها یک مفهوم، بلکه یک الزام حیاتی است. اکنون زمان آن رسیده است که با قدرت برخیزیم و یک سیستم دفاعی جامع بسازیم، نه تنها از طریق اقدامات سیاسی و قانونی، بلکه از طریق ترکیبی یکپارچه از فناوری پیشرفته و هوش انسانی. این «سپر فولادی» از ارزش‌های اصلی حزب محافظت می‌کند و به ما کمک می‌کند تا در برابر چالش‌های عصر جدید محکم بایستیم.

این جبهه خاموش ایجاب می‌کند که هر شهروند و هر عضو حزب، مبارزی سرسخت و آماده برای دفاع از ایدئولوژی، باورها و کشور در برابر نقشه‌های تفرقه‌انگیز از داخل و خارج باشد. دوران ظهور ویتنام، جایی که فناوری و بشریت در هم تنیده‌اند، فرصت‌ها و چالش‌هایی را برای ساختن یک «سپر فولادی» قوی ارائه می‌دهد که کشور را به ارتفاعات جدید سوق می‌دهد و نه تنها پایه‌های ایدئولوژیک حزب را در این دوران جدید حفظ می‌کند، بلکه توسعه نیز می‌دهد.

حفاظت از بنیان ایدئولوژیک حزب به معنای حفاظت از نظام ارزش‌ها و دیدگاه‌های مارکسیسم-لنینیسم، اندیشه هوشی مین، همراه با دستورالعمل‌ها، سیاست‌ها و قوانین دولتی حزب است. در دوران تجدید حیات ملی ویتنام، همزمان با ورود کشور به عصری جدید با توسعه قوی فناوری و جهانی شدن، این وظیفه حتی فوری‌تر می‌شود و نمی‌توان آن را به تعویق انداخت. برای حفاظت قاطع از بنیان ایدئولوژیک حزب، ما نه تنها باید از روایت‌های نادرست، تحریف‌ها و انکار نقش رهبری حزب جلوگیری کنیم، بلکه باید هویت و ارزش‌های اصلی آن را نیز روشن کنیم و از این طریق آگاهی کادرها، اعضای حزب و همه اقشار مردم را افزایش دهیم. دامنه حفاظت از بنیان ایدئولوژیک از تبلیغات و آموزش سیاسی از طریق رسانه‌ها تا ایجاد سیستمی برای نظارت و تحلیل اطلاعات در فضای مجازی و حفاظت از امنیت پایگاه‌های داده ملی را در بر می‌گیرد.

دوران تجدید حیات ملی ویتنام، عصر انقلاب صنعتی چهارم نیز هست، جایی که اینترنت اشیا، رسانه‌های اجتماعی، هوش مصنوعی و تجزیه و تحلیل کلان‌داده، یک محیط اطلاعاتی جهانی با انتشار سریع ایجاد می‌کنند، اما همچنین زادگاه «جنگ اطلاعاتی» با اخبار جعلی، ویدیوهای دیپ‌فیک و کمپین‌های بات‌نت برای انتشار اطلاعات مضر است. نیروهای متخاصم از فناوری برای تقویت روایت‌های تحریف‌شده، ایجاد سردرگمی عمومی و تضعیف مقاومت ایدئولوژیک جامعه سوءاستفاده کرده‌اند و می‌کنند. بنابراین، علاوه بر کار تبلیغاتی، ایجاد سازوکاری برای نظارت مستمر، هشدار زودهنگام و رد به موقع از طریق ابزارهای فنی پیشرفته، عامل کلیدی در محافظت قاطع از بنیان ایدئولوژیک است.

با نگاهی به تاریخ، در طول جنگ سرد، هم اتحاد جماهیر شوروی و هم ایالات متحده، سیستم‌های تبلیغاتی و حقوقی قدرتمندی را برای محافظت از باورهای اجتماعی ایجاد کردند. اخیراً، اتحادیه اروپا «قانون خدمات دیجیتال» را برای تقویت مسئولیت پلتفرم‌های دیجیتال در کنترل محتوای مضر تصویب کرد، در حالی که چین «فایروال بزرگ» و استراتژی تبلیغاتی پیشگیرانه خود را به کار گرفت. سایر کشورهای توسعه‌یافته شرق آسیا مانند ژاپن و کره جنوبی نیز مشارکت‌های دولتی-خصوصی را برای ردیابی و مقابله با اخبار جعلی اتخاذ کردند. یادگیری از تجربیات بین‌المللی و ادغام نزدیک رویکردهای سیاسی-ایدئولوژیک، حقوقی و فناوری، درس‌های ارزشمندی برای ویتنام خواهد بود تا سازوکارهای خود را برای محافظت از مبانی ایدئولوژیک بهبود بخشد و آنها را با نهادها، فرهنگ و قوانین خود در این دوران توسعه هماهنگ کند.

در جریان‌های قدرتمند جهانی شدن و عصر دیجیتال، بنیان ایدئولوژیک حزب نه تنها با فرصت‌هایی برای تأیید، تثبیت و انتشار روبرو است، بلکه با چالش‌های شدید جهانی نیز روبرو است. از آنجایی که نیروهای متخاصم دائماً اشکال، ابزارها و تاکتیک‌های خرابکاری خود را تغییر می‌دهند، شناسایی واضح ماهیت واقعی آنها به عنصری حیاتی در دفاع قاطع از جبهه ایدئولوژیک تبدیل می‌شود.

ماهیت این نیروها صرفاً سازمان‌های ارتجاعی تبعیدی یا گروه‌ها و افراد خاص ناراضی سیاسی در داخل کشور نیست، بلکه مجموعه‌ای از کمپین‌های خرابکارانه است که توسط شبکه‌ای پیچیده از منافع در هم تنیده، از جمله سازمان‌های ارتجاعی ویتنامی، رسانه‌های بین‌المللی، سازمان‌های غیردولتی خارجی مدعی «حمایت از دموکراسی و حقوق بشر» و فرصت‌طلبان سیاسی داخلی، پشتیبانی می‌شوند. آن‌ها به تنهایی عمل نمی‌کنند، بلکه یک شبکه سازمان‌یافته تشکیل می‌دهند که از نظر نهادی، مالی، فناوری و از طریق رسانه‌ها توسط نیروهای ضد سوسیالیستی پشتیبانی می‌شود و یک «جبهه نرم» ایجاد می‌کند که مستقیماً باورها، اراده و عزم سیاسی کادرها، اعضای حزب و مردم را هدف قرار می‌دهد.

در حالی که در گذشته، نیروهای متخاصم اغلب حملات خود را بر مسائل تاریخی، رهبران و حاکمیت ارضی متمرکز می‌کردند، امروزه روش‌های خرابکاری آنها به سطح بالاتری ارتقا یافته است: حمله مستقیم به بنیان ایدئولوژیک حزب. آنها به دنبال انکار مارکسیسم-لنینیسم، تهمت زدن به اندیشه هوشی مین، اغراق در کاستی‌های حزب و دولت و ایجاد تردید در مورد مسیر ویتنام به سوی سوسیالیسم هستند. این نیروها به جای شروع با مسائل نظری در سطح کلان، تمرکز خود را به مسائل حساس و حوادث خاص ناشی از زندگی روزمره، از اختلافات ارضی و آلودگی محیط زیست گرفته تا واکنش به بیماری‌های همه‌گیر، از آزار و اذیت و فساد گرفته تا اسراف و اقدامات منفی و حتی پدیده‌های جدید در مذهب و درگیری‌های قومی، تغییر داده‌اند. دقیقاً همین نفوذ به این مسائل حیاتی است که لفاظی‌های خرابکارانه آنها را خطرناک می‌کند، زیرا مستقیماً بر باورها تأثیر می‌گذارد و برداشت‌های بخشی از جمعیت را "متزلزل" می‌کند.

در دوران تجدید حیات ملی ویتنام، فضای مجازی به زمینی حاصلخیز برای نیروهای متخاصم تبدیل شده است تا بذر توطئه‌های خرابکارانه علیه بنیان ایدئولوژیک حزب را بکارند. برخلاف روش‌های سنتی، حملات در عصر دیجیتال نیازی به سلاح یا عبور از مرزهای فیزیکی ندارند؛ آنها فقط به چند به‌روزرسانی وضعیت، یک ویدیوی پخش زنده یا مجموعه‌ای از مقالات تحریک‌آمیز نیاز دارند. این نیروهای متخاصم از هر پیشرفت تکنولوژیکی، از هوش مصنوعی، کلان‌داده، بات‌نت‌ها گرفته تا دیپ‌فیک‌ها، برای راه‌اندازی جنگ اطلاعاتی در محیط آنلاین سوءاستفاده کرده‌اند و می‌کنند، قدرت مخرب خود را افزایش می‌دهند و اعتماد مردم به حزب و دولت را از بین می‌برند. هدف آنها صرفاً تهمت زدن به رهبران نیست، بلکه تضعیف مقاومت ایدئولوژیک جامعه نیز هست، باعث می‌شود مردم جهت خود را گم کنند، به رژیم شک کنند و به تدریج جامعه را به حالت "خود-تکاملی" و "خود-دگرگونی" سوق دهند.

آنچه در این دوران ظهور به ویژه خطرناک است این است که فعالیت‌های خرابکارانه دیگر به یک حوزه یا دامنه خاص محدود نمی‌شوند. آنها در جبهه‌های مختلف در هم تنیده و هماهنگ شده‌اند: از سیاست، اقتصاد، فرهنگ و جامعه گرفته تا فضای مجازی، از مناطق شهری تا روستایی. ویدئویی که در رسانه‌های اجتماعی پخش می‌شود می‌تواند فوراً "موجی از خشم" را در زندگی واقعی ایجاد کند؛ یک مقاله تحریف‌شده در رسانه‌های بین‌المللی می‌تواند به ابزاری برای فشار دیپلماتیک تبدیل شود؛ یک گروه کوچک که به صورت آنلاین خواستار نافرمانی مدنی هستند، می‌توانند به تجمعات و ناآرامی‌هایی در خیابان‌ها تبدیل شوند. این هماهنگی پیچیده به این معنی است که تضعیف بنیان‌های ایدئولوژیک دیگر یک مسئله دور از دسترس نیست، بلکه به هر گوشه‌ای از زندگی اجتماعی نفوذ کرده است.

در پشت همه این اقدامات، یک توطئه عمیق نهفته است: تضعیف اعتماد مردم به حزب، تضعیف وحدت ملی، تحریک ناآرامی‌های اجتماعی و در نهایت، فرسایش بنیان سیاسی و تغییر رژیم. نیروهای متخاصم می‌دانند که جامعه‌ای که فاقد اعتماد سیاسی باشد، به راحتی مستعد بحران است. بنابراین، مبارزه برای محافظت از بنیان ایدئولوژیک حزب، اساساً مبارزه‌ای برای محافظت از اعتماد، ثبات و عدالت در دوران رستاخیز ملی ویتنام است.

در این زمینه، وظیفه نه تنها شناسایی، رد و برخورد با افراد یا حوادث خاص است، بلکه مهم‌تر از آن، ایجاد یک سیستم دفاع ایدئولوژیک جامع است. این سیستم باید جامع، مبتنی بر هوشیاری و آگاهی کل جامعه، عزم سیاسی راسخ کادرها و اعضای حزب، توانایی تسلط بر فناوری و هماهنگی هماهنگ بین نیروهای مختلف: سیاست، قانون، امنیت، آموزش، رسانه و دیپلماسی باشد. وقتی این قدرت ترکیبی آزاد شود، وقتی هر شهروند به "سربازی" تبدیل شود که از باورهای خود محافظت می‌کند، وقتی هر آژانس و سازمانی به یک "قلعه ایدئولوژیک" تبدیل شود و وقتی کل جامعه به طور محکم یک "سپر فولادی" تشکیل دهد، دیگر مهم نیست که توطئه‌ها و تاکتیک‌های خرابکارانه چقدر پیچیده باشند، نمی‌توانند نفوذ کنند.

سرهنگ دوم HO NGOC DUY، فرمانده مرکز ۳۸۶ (فرماندهی ۸۶)

منبع: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/xay-dung-la-chan-thep-bao-ve-nen-tang-tu-tuong-trong-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-viet-nam-bai-1-mat-tran-khong-tieng-sung-trong-ky-nguyen-vuon-minh-846147