Siihen aikaan pellot olivat meidän maailmamme .

Ensimmäinen asia, jonka näet avatessasi silmäsi, ovat riisipellot. Kävelet riisipeltojen läpi kouluun. Paimennat puhveleita riisipelloilla. Kesäkuun iltapäivisin paljain jaloin, paljain päin olevat lapset kyykistyivät pyydystämään rapuja, ja iltaisin he kauhoivat innokkaasti kaloja ojista. Niukat ateriamme koostuivat vain keitetyistä vihanneksista, pikkelöidystä munakoisosta ja kulhollisesta rapukeittoa, mutta nauru täytti aina pihan.

Siihen aikaan köyhyys oli kaikkialla, mutta ihmiset tuntuivat olevan lähempänä toisiaan. Kun joku meni naimisiin, kyläläiset toivat spontaanisti tuoleja ja tarjottimia avuksi. Kesäöinä koko kylä levitti pihalle mattoja kuunnellakseen radiota ja ajankohtaisia ​​tapahtumia ja kertoi sitten tarinoita sadonkorjuusta ja lastensa opinnoista. Kylä oli köyhä, mutta sillä oli uskomattoman rikas aineeton omaisuus: ihmisten ystävällisyys.

Uudistusten jälkeen hiekkatiet korvattiin sorateillä ja sitten betoniteillä. Sähkö saavutti kylät. Riisin puintikoneet korvasivat härät ja puhvelit. Ensimmäiset moottoripyörät ilmestyivät ja kiehtoivat lapsia. Maanviljelijät alkoivat oppia taloudesta , kaupasta ja matkustamisesta kylän rajojen ulkopuolelle. Tuolloin kotikaupungissani oli liike talvikasvien viljelyn puolesta. Talvivihanneksia, kuten kaalia, tomaatteja, kylväjää ja salaattia, tuli yhä runsaammin saataville. Kotikaupungini maanviljelijöillä alkoi olla tarpeeksi syötävää ja säästää, eivätkä he enää hikoilleet vuolaasti saadakseen rahat riittämään vaikeina maalis- ja elokuun kuukausina.

Ränsistyneistä olkikattoisista taloista on kyliin noussut monikerroksisia rakennuksia. Lapsilla, jotka ennen kulkivat paljain jaloin kuten mekin, on nyt mahdollisuus mennä yliopistoon, tulla insinööreiksi, lääkäreiksi ja virkamiehiksi. Nykyään monissa kotikaupunkini Bac Ninhin kylissä, jotka ennen olivat täynnä sammakoiden ja rupikonnien ääniä, on nyt teollisuusalueita, tehtaita ja valoja, jotka loistavat läpi yön. Uudistukset ovat avanneet maanviljelijöille ovia irtautua noidankehästä, jossa "myydään kasvonsa maalle ja selkä taivaalle". Sen sijaan, että menisivät aamulla pelloille, monet ihmiset menevät tehtaalle univormuissaan.

Mutta juuri tästä hetkestä lähtien maaseutu alkoi myös muuttua tavoilla, joita monet eivät olleet koskaan kuvitelleetkaan. Lapsuuden pellot kutistuivat vähitellen. Siellä, missä ennen oli riisipeltoja, rikkaruohojen peittämät kaupungit, tehtaat tai hylätyt hankkeet kasvoivat. Nuoret muuttivat kylistään kaupunkeihin joko töihin ulkomaille tai työläisiksi kauas kotoa. Maaseudulta alkoi puuttua lasten ja jopa ihmisten ääniä.

On kyliä, jotka ovat päivisin niin hiljaisia, että tuntuu kuin ne nukkuisivat. Vain vanhukset viipyvät kuistillaan odottaen puheluita kaukaisilta lapsiltaan ja lastenlapsiltaan. Aineellinen köyhyys on vähitellen katoamassa, mutta joskus hengellinen yksinäisyys on jopa suurempaa kuin ennen.

Riisipellot kypsyvät toukokuussa. Kuva: THAO TRANG

Saatat myös pitää tästä
Riisinkorjuukausi luo sensaation Mang Denissä ylhäältä katsottuna.
Riisinkorjuukausi luo sensaation Mang Denissä ylhäältä katsottuna.Toukokuusta heinäkuuhun Mang Denin riisinkorjuukausi houkuttelee paljon turisteja ihailemaan maisemia ja jahtaamaan pilviä. Paikallisiin retkiin kuuluu myös riisin katselua yhdistettynä etnisten kylien tutkimiseen.

Ennen vanhaan ihmisillä oli pulaa ruoasta, mutta harva lukitsi ovensa. Nykyään talot ovat suurempia ja tilavampia, mutta monet ihmiset asuvat vierekkäin tietämättä toistensa nimiä. Perheen yhteiset ateriat harvenevat. Myös ne kuutamoyöt, jolloin koko naapurusto istui pihalla rupattelemassa, ovat katoamassa, ja niiden tilalle on tullut älypuhelinten sininen valo.

Innovaatio tuo mukavuutta, mutta se myös muuttaa hienovaraisesti vietnamilaisten kylien rakennetta, joita aikoinaan pidettiin yhteisöllisyyden ja yhteisöllisen kulttuurin kehtona.

Tapasin kerran vanhan ystävän kotikaupungistani. Hän osoitti peltoja, joilla ne ennen olivat, ja hymyili surullisesti: "Nykyään lapset eivät luultavasti enää tiedä, miltä vastakorjatun oljen tuoksu on."

Tuo lausunto jäi kummittelemaan mielessäni pitkään.

Koska jokaisella muutoksella on hintansa. Kun yhteiskunta kehittyy nopeasti, sitä mitataan usein kasvuvauhdilla, bruttokansantuotteella, rakennusten korkeudella tai ajoneuvojen lukumäärällä. Mutta menetetään asioita, joita ei ole helppo mitata: pelloilla olevien ihmisten puhelut, kolmen sukupolven yhteiset ateriat tai tunne siitä, että lapsi kasvaa koko kylän rakkauden ympäröimänä.

Kyläni Bac Ninhissä, kuten monet muutkin paikat Vietnamissa, on tällä hetkellä kahden virtauksen välissä: toisaalta pyrkimys modernisaatioon ja toisaalta pelko kulttuuristen juuriensa menettämisestä.

Viljelijät käyttävät nykyään älypuhelimia, myyvät tuotteitaan verkossa ja ohjaavat riisinistutuskoneita teknologian avulla. Mutta syvällä sisimmässään monet vaalivat edelleen muistoa köyhyyden ajasta, joka oli silti lämmin ja yksinkertainen – ajasta, jolloin ihmiset elivät hitaammin, olivat lähempänä toisiaan ja jakoivat enemmän toistensa kanssa.

Saatat myös pitää tästä
Iloa riisinkorjuukauden aikana
Iloa riisinkorjuukauden aikanaToukokuun alusta lähtien talvi- ja kevätsadonkorjuun tunnelma Dong Nain kaupungin riisipelloilla on eloisampi. Sadonkorjuukoneiden ääni sekoittuu maanviljelijöiden nauruun ja puheensorinaan, jotka kaikuvat pelloilla, ja viestivät runsaasta riisisadosta.

Auto kiiti leveää tietä pitkin. Ulkona kultaiset pellot vetäytyivät ikkunan taakse. Yhtäkkiä tajusin, että modernisaatio oli muuttanut maaseudun luonnetta ja mudasta syntyneiden ihmisten sieluja. Jos pellot kutistuvat ja maatalouden tuotantomenetelmät eivät enää ole hallitsevia, vaan ne korvautuvat teollisella ja palvelutuotannolla, niin myös kotimaan ydin muuttuu.

Tuolloin nykyhetkellä elävien ihmisten muistot eivät ole enää yhtä puhtaita ja viattomia kuin meidän aikanamme. Heillä on erilaisia ​​ajatuksia, erilaisia ​​muistoja, eivätkä he enää ole yhtä viattomia ja puhtaita kuin ennen.

    Lähde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/cam-tac-mua-lua-chin-1041114