Kun riisikasvi "unohtaa kumartaa päätään"

”Kypsät riisinvarret seisovat pystyssä, mutta eivät koskaan kumarra päätään”, äskettäin julkaistun kappaleen säkeistö, joka näennäisesti on vähäinen yksityiskohta, on herättänyt suuren keskustelun. Kyse ei ole siitä, että yleisö olisi ”nirsoileva” tai ”kriittinen”, vaan pikemminkin siitä, että tekijän virhe on koskettanut monien kuuntelijoiden syvään juurtunutta kulttuurimuistia, joilla on pitkään ollut mielikuva ”kypsästä riisistä, riisi kumartaa päätään”. Tämä kuva symboloi täyteläisyyttä, kypsyyttä ja ennen kaikkea nöyryyttä. Siksi lauluntekijän sopimattoman kuvan käyttö ja sen väittäminen luovuutena ja läpimurtona on mahdotonta hyväksyä, eräänlaista sofismia.

Tarkasteltaessa tarinaa "Kypsät riisinvarret seisovat pystyssä, mutta eivät koskaan kumarra päätään" suhteessa vietnamilaiseen popmusiikkiin, huolenaihe on vieläkin suurempi. Merkittävä osa nykyisistä kappaleista on ajautunut yksinkertaisen kielen, lainattujen kuvien, epämääräisten tunteiden ja jopa mauttoman ja ala-arvoisen sisällön tilaan. Monet kappaleet on tuotettu äänen ja visuaalisuuksien suhteen huolellisesti, ja ne leviävät nopeasti sosiaalisessa mediassa, mutta niiden sanoituksista puuttuu syvyyttä ja ne ovat joskus loukkaavia. Pháon, Binzin, HIEUTHUHAIn jne. virheet, joiden kappaleita yleisö kritisoi niiden epäpuhtaista, epäuskottavista ja taiteellisista sanoituksista, ovat tästä eläviä esimerkkejä.

Näiden tarinoiden muisteleminen ei ole tarkoitettu nillittämiseen, sillä on hyvä, että nuoret laulajat ja taiteilijat tutkivat ja sisällyttävät ahkerasti kansankulttuuria ja kirjallisuutta teoksiinsa. Itse asiassa monet ovat saavuttaneet menestystä. Ongelmana on, ettei sen pitäisi pysähtyä yhteen lyyriseen virheeseen. Se on muistutus perusperiaatteesta: säveltäessään säveltäjät tarvitsevat riittävästi elämänkokemusta ja kulttuuritietoa välttääkseen ristiriitoja itse käyttämiensä ja luomiensa asioiden kanssa.

Nykyyleisö on erittäin tarkkanäköinen ja hienostunut toimiakseen teosten sensuurin ensimmäisenä "suodattimena". Yleisön nopea reaktio tarinavetoisen laulun "The rice rice stalks are tall but never bow" virheisiin tai heidän aiempien laulajien loukkaavia elementtejä sisältävien laulujen boikotti todistaa, että yleisöä ei ole helppo vaikuttaa. He saattavat hyväksyä uusia asioita, mutta eivät suvaitse virheitä tai loukkaavaa sisältöä. Tämä asettaa haasteen lauluntekijöille: joko he todistavat kykynsä tai heidät pudotetaan.

Saatat myös pitää tästä

Käsikirja verkkokauppaan liittyvien verovelvoitteiden täyttämisestä.Verohallinto on juuri julkaissut neljä ohjetta, joissa täsmennetään kotitalouksien ja yksityisten yritysten verkkokaupan ja digitaalisten alustojen verotuksen hallintaa koskevan asetuksen 117/2025/ND-CP sisältöä.

Toisaalta tutkijat ja kriitikot ovat huolissaan siitä, ettemme voi vain luottaa yleisön spontaaneihin reaktioihin. Kriittisen yhteisön aukot ja sensuurin löyhyys ovat tyhjiöitä, jotka on täytettävä. Näyttää siltä, ​​että ongelmallisiin musiikkiteoksiin puututaan vasta sensuurin jälkeisen vaiheen jälkeen. Säveltäjien on selvästi kunnioitettava sanojaan ja yhteiskunnallista vastuutaan. Sääntelyelinten ja median on oltava vakavampia valinnassaan ja ohjauksessaan. Ja yleisön, jolla on yhä ilmeisempi valta, on ylläpidettävä korkeita vastaanottostandardeja. Musiikki ei voi kasvaa eikä sitä voida vaalia pinnallisilla sanoituksilla ja luomalla taidetta "pikakorjaus"-tavalla.

On mielenkiintoista, että kun kirjoittajat unohtavat kumartaa tiedon edessä, heidän musiikkiteoksensa tuskin saavuttavat todellisen arvon korkeuksia !

PAHA HUYNH

Saatat myös pitää tästä

Vietnamilaiset taiteilijat lankeavat huumeriippuvuuteen: "Pimeä puoli" glamourin takana.Vietnamilaisten taiteilijoiden huumerikoksista syytettyjen tapausten sarjan jälkeen asiantuntijat varoittavat psykologisen paineen ja harhaanjohtavien pakoreittien "pimeästä puolesta", jotka voivat tuhota urat huomion hälvettyä.

Lähde: https://baocantho.com.vn/khi-cay-lua-quen-cui-dau--a204084.html