Antiikkista viehätystä modernin elämäntavan keskellä.
Phuong Xan kylässä (Yet Kieun kunnassa) vuosisatoja vanha kylän portti seisoo edelleen hiljaa muinaisen kaivon vieressä. Herra Doan Van Tho (88-vuotias) muisteli: "Olen nähnyt tämän kylän portin syntymästäni asti; vanhempani eivät tiedä tarkalleen, milloin se rakennettiin. Kun olin nuori, kiipeilin portille ja hyppäsin kaivoon viilentyäkseni."
Herra Tho muisteli vanhinten tarinoita ja sanoi, että ennen vanhaan portti rakennettiin melassista ilman sementtiä, ja kyläläiset olivat korjanneet sitä useita kertoja lahjoittamalla työvoimaa ja resursseja. Portin sisäpuolella on edelleen jälkiä laatasta, joka kertoo lahjoittajien panoksesta ja muistuttaa, että "Jokaisella on vastuu suojella kylän porttia".
Phuong Xan kylän portin läpi kulkeminen johtaa Gia Locin piirin puoluekomitean (entinen Hai Duongin maakunta) perustamispaikalle. Monet Gia Locin piirin puoluekomitean perustamispaikalla suitsukkeita uhraavat turistit ovat vaikuttuneita Phuong Xan kylän portista. Siksi kylän portti ei ole täällä oleville vain arkkitehtoninen rakennelma, vaan ylpeyden ja muistojen symboli kotimaastaan.
Dau Tri -kylän (Ninh Giangin kunta) portti on myös yksi harvoista ehjistä säilyneistä muinaisista rakenteista. Yli sata vuotta vanha portti heijastaa Nguyen-dynastian arkkitehtonista tyyliä, ja se on rakennettu tiilestä, kivestä, kalkkilaastista, melassista, hiekasta ja simpukoista. Kaksi kiinalaista merkkiä "Tat Thuc" (merkitys "kaikki tieto") näkyvät selvästi harjanteella muistutuksena kyläläisille järjestyksen ylläpitämisestä kylään tultaessa ja sieltä lähtiessä.
Kylän vanhin, herra Pham Dinh Tai, kertoi: ”Kun olin lapsi, vanhimmat kertoivat minulle, että tällä portilla oli kaksi vartiotupaa ja vartiotorni suojelemaan kaadereita vastarintataistelun aikana. Vaikka kylätietä on levennetty, kannustamme aina toisiamme säilyttämään kyläportin kotimaamme kallisarvoisena perintönä.”
Muinaiset kyläportit, kuten Phuong Xan ja Dau Trin portit, eivät ole koristeellisia tai pröystäileviä, mutta ne huokuvat juhlallisuutta ja arvokkuutta, heijastavat vanhojen kylien järjestystä ja kurinalaisuutta ja toimivat yhdyssiteinä perheiden, klaanien ja yhteisön välillä.
Kulttuurisymbolit, jotka yhdistävät yhteisöä.
Kylänportti on enemmän kuin pelkkä maantieteellinen raja, se on erityinen kulttuuritila, jossa ihmiset tervehtivät toisiaan, juttelevat ja tapaavat päivittäin. Kaukana kotoa oleville vanhan kylänportin kuva on usein ensimmäinen muisto, joka tulee mieleen heidän ajatellen kotimaataan.
Arkkitehti Nguyen Van Thuong, Hai Duong -arkkitehtiyhdistyksen puheenjohtaja, analysoi: "Aikaisemmin kaikilla kylillä ei ollut resursseja porttien rakentamiseen. Vain jotkut suuremman potentiaalin omaavat kylät pystyttivät monimutkaisia kolmikaarisia portteja, joissa oli erilliset seremonialliset katot. Nyt lisääntyneen liikenteen vuoksi kylän portit on rakennettava suurempia ja nykyaikaisempia, mutta niiden on silti säilytettävä perinteinen asettelunsa, jotta kylän sielu ei katoa."
Hyvä esimerkki tästä on Mo Trachin kylän (Duong Anin kunta) portti, joka on tunnettu tieteellisestä perinteestään. Vuonna 2007 uudelleenrakennettu portti on säilyttänyt perinteisen kolmiholvisen rakenteensa: pääportin, kaksi sivuporttia ja kaarevan tiilikaton. Portissa on kaiverrus "Mo Trachin kylän portti" ja kolme paria säkeitä, jotka professori ja työväensankari Vu Khieu lahjoitti. Niistä näkyvin on: "Sisään tullen lapsenomaisella hurskaudella, lähtien uskollisuudella, loistavat saavutukset alkavat tästä portista / Lähettäen ja toivottaen tervetulleeksi akateemisen menestyksen, säteilevänä tässä kylässä."
Perinteisen arkkitehtuurin uudelleentulkinta uusissa rakenteissa, kuten Mo Trachin kyläportissa, osoittaa, että modernista kehityksestä huolimatta ihmiset ymmärtävät edelleen syvästi kyläportin kulttuuriarvon ja pitävät sitä yhteisön luonnetta ja olemusta heijastavana "kasvona". Siksi kyläportti ei ole vain arkkitehtoninen rakennelma, vaan sukupolvien välinen yhdistävä lanka, joka muistuttaa jokaista ihmistä heidän juuristaan.
Nykypäivän modernissa elämäntyylissä monet kylät korvaavat vanhat kyläportit mahtavilla, moderneilla porteilla liikennetarpeiden tyydyttämiseksi. Tämä massarakentaminen, josta ei ole tehty asianmukaista tutkimusta, on kuitenkin saanut monet kyläportit menettämään vietnamilaisen viehätyksensä.
Kulttuuritutkijat uskovat, että muinaiset kyläportit ovat perintöä, joka parhaiten heijastaa vietnamilaisten maaseutuyhteisöjen identiteettiä ja elämäntapaa, erityisesti Pohjois-Delta-alueella. Siksi muinaisten kyläporttien säilyttäminen ei ole pelkästään rakenteen säilyttämistä, vaan myös maaseudun sielun ja olemuksen säilyttämistä.
"Kylän portti on yhteisöllisyyden symboli. Talon ovet voivat olla yksinkertaiset, ihmiset voivat olla ahkeria, mutta kylän portin on oltava arvokas ja kunnioitettava, koska se on kylän kasvot", Pham Dinh Tai ilmaisi.
Kylän portti, yhdessä banyanpuun, kaivon, yhteisen talon... kanssa on vietnamilaisten syntymäpaikka ja lukemattomia muistoja sisältävä tila. Muinaisten kyläporttien säilyttäminen ei ole pelkästään rakenteen fyysisen muodon säilyttämistä, vaan mikä tärkeämpää, muistojen ja yhteisösiteiden säilyttämistä, jotka ovat ylläpitäneet vietnamilaisten kylien elinvoimaa sukupolvien ajan.
Muinaisista, sammaleen peittämistä Phuong Xan ja Dau Trin kyläporteista aina Mo Trachin vaikuttaviin uusiin portteihin asti, kaikki ovat pyhiä maamerkkejä, jotka muistuttavat kaikkia niiden alkuperästä. Nykyaikaisessa elämässä kyläportit eivät ainoastaan merkitse maantieteellistä tilaa, vaan myös säilyttävät kulttuurimuistoja, symboloivat yhteisön yhteenkuuluvuutta ja ilmaisevat kiitollisuutta esi-isille, jotka työskentelivät ahkerasti kylän rakentamiseksi ja maan puolustamiseksi.
LINH LINHLähde: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)