Le son retentissant des gongs

Le festival a offert au public des spectacles captivants mettant en valeur les rituels traditionnels, les instruments de musique et les chants issus du vaste patrimoine culturel de 19 groupes ethniques rassemblés sur le plateau de terre rouge.

Reconstitution de la cérémonie de fraternité mère-fille du peuple Ede par les artisans de la commune d'Ea Tul. Photo : Hong Ha

Non seulement les organisateurs et les juges, mais aussi le public ont été captivés par les mélodies vivantes et énergiques de l'ensemble de pel gong interprétées avec enthousiasme par le groupe J'rai de la commune d'Ea Súp, ainsi que par la chanson Adei Ju.

Le son rythmé des gongs knah joués par les artisans du quartier de Buon Ho apporte une sensation de fraîcheur, complétée par les mouvements gracieux des belles jeunes filles Ede dans leur danse d'offrande de vin.

Les rythmes des percussions des artisans de la commune de Lien Son Lak donnent envie aux spectateurs de danser au son des tambours des jeunes filles.

Avec leurs danses traditionnelles dynamiques, le mkam prok et la musique ding drao, les artisans de la commune de Krong Nang démontrent que leur patrimoine culturel se transmet de génération en génération depuis de nombreuses années.

L'ensemble de gongs de la commune de Quang Phu et le mélange de gongs knah et kram de la commune de Krong Buk ont suscité surprise et enthousiasme, car le rythme allegro vivace du gong knah n'a pas été joué depuis longtemps. Le xylophone en pierre à trois cordes (gong lŭ), interprété par le groupe d'artisans Lien Son Lak juste après la prestation de gong pế (trois gongs à boutons), a ravi le public avec cet instrument traditionnel M'nong séculaire.

Les artistes folkloriques des ethnies Tay de la commune de Krong Pac et Muong de la commune de Krong Ana ont offert une agréable surprise avec leurs transitions musicales originales et captivantes, mêlant la danse traditionnelle « then », le jeu de l'instrument à cordes sình an (symbole de bénédiction et de paix) et la performance du dam duong. Ces populations préservent non seulement leur culture traditionnelle, mais s'intègrent aussi parfaitement au paysage des hauts plateaux.

Impossible de ne pas s'imprégner avec respect de l'atmosphère sacrée de la cérémonie d'inauguration de maison des M'nong (commune de Lien Son Lak) ; de la cérémonie de baptême et de la célébration d'anniversaire des Ede (délégations des quartiers de Buon Ma Thuot et de Krong Nang), empreintes d'émotion ; de la danse Tung Khak, unique en son genre et pratiquée uniquement lors des fêtes des récoltes, par les artisans Ede de Song Hinh ; de la descente du mât cérémoniel par l'ethnie Muong dans le quartier de Tan Lap ; et de la cérémonie d'offrande de riz nouveau des Xe Dang dans la commune de Cu M'gar. Les reconstitutions de ces rituels permettent aux spectateurs de ressentir non seulement l'atmosphère joyeuse et vibrante et la manière dont les cérémonies sont exécutées, mais aussi le sentiment de communauté qui anime ces fascinantes fêtes durant le mois des festivités gastronomiques sur le plateau de terre rouge.

Les nombreuses prestations de talent présentées lors du festival ont démontré que la culture ethnique continue de se transmettre et que le courant sous-jacent du patrimoine circule encore dans les villages.

Cependant, un certain malaise, voire une légère déception, persiste face à l'absence inattendue d'instruments traditionnels tels que le bro, le kni, le ding tak tar, le tlung tlo et le ky pah, pourtant présents lors du festival il y a deux ans. Cette année, seul le ding nam accompagnait les chants arei, et le ding buot (de façon imparfaite) a fait une brève apparition lors du spectacle de contes klei khan Dam San de la commune d'Ea Tul. La partie consacrée aux chants folkloriques a également suscité des inquiétudes, car la plupart des chanteurs âgés avaient perdu de leur puissance vocale ou n'avaient plus la force d'interpréter un chant en entier (comme le très rare toong toong du groupe ethnique M'nong, chanté pendant moins de trois minutes). Quant aux interprétations des jeunes chanteurs, elles semblaient quelque peu forcées.

Un autre sujet de préoccupation concerne les costumes de spectacle. Il est inquiétant que, faute de perpétuer l'artisanat du tissage, les artisans soient contraints de louer des costumes, ce qui aurait pour conséquence que les Ede portent des tenues ni authentiquement Bahnar ni J'rai ; ou encore que les artisans Bahnar, participant au festival pour la première fois, ne portent que des costumes J'rai… Il est également regrettable que les artisans Bahnar Cham de la commune de Xuan Lanh soient absents, la question de savoir si « trois gongs, cinq cymbales et deux tambours font partie de la culture du gong » étant sujette à controverse. Enfin, il est regrettable que, pour diverses raisons, l'auditorium reste vide, privant ainsi peu de personnes de la possibilité d'apprécier la beauté de ce patrimoine culturel représentatif de l'humanité.

Spectacle de gong dans la zone touristique de Ko Tam (quartier de Tan An). Photo : Hoang Gia

Malgré quelques lacunes et imperfections persistantes, l'édition 2025 de « Culture du gong et instruments de musique traditionnels des groupes ethniques de la province de Dak Lak » a pleinement atteint son objectif de préservation, de conservation et de promotion du patrimoine du gong des Hauts Plateaux du Centre. Ces rassemblements ont systématiquement suscité un sentiment d'appréciation et de préservation de la beauté culturelle traditionnelle au sein de la communauté, y compris chez les gardiens mêmes de ce patrimoine.

Source : https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202512/am-vang-nhip-chieng-1820233/