Un « trésor vivant » de la culture M'nong.

Bien qu'il ait presque 70 ans, Y Par Đăk Căt continue de tresser avec diligence des paniers traditionnels chaque jour. Entre ses mains, les fibres de bambou et de rotin s'assouplissent et se transforment en paniers robustes. Y Par confie : « Chaque panier a sa propre fonction, sa propre histoire. Selon sa forme et sa taille, son usage et son utilisateur varient. Les paniers pour puiser l'eau sont tressés lâchement, ceux pour le riz sont tressés serrés, et ceux pour le maïs sont tressés de manière dense. Les petits paniers destinés aux effets personnels sont tressés avec beaucoup de soin et d'ingéniosité, ornés de nombreux motifs décoratifs… Il existe aussi des paniers à pieds hauts pour alléger le poids et éviter de se baisser. Maintenant que je suis âgé et que je n'ai plus la force de travailler aux champs, je reste à la maison à tresser des paniers. »

Les habitants du village de Buon Dung apprennent l'art traditionnel du tressage de paniers auprès de M. Y Par Dak Cat.

Dans leur maison sur pilotis, on trouve toujours des paniers de toutes tailles, car beaucoup de gens leur en commandent. La perpétuation de cet artisanat du tissage leur procure non seulement un revenu supplémentaire, mais surtout, elle témoigne de la vitalité et de la valeur économique de la culture M'nong dans la société moderne.

Outre le tressage de paniers, le doyen Y Par de Dak Cat est également un joueur de gong renommé, maîtrisant d'anciennes mélodies complexes, allant des gongs pour les prières pour la pluie et ceux célébrant la nouvelle récolte de riz aux gongs pour faire ses adieux aux défunts... Le doyen Y Par a également patiemment préservé deux précieux ensembles de gongs à travers de nombreuses générations, dont un ensemble de gongs pour jouer sur des paniers et un ensemble de gongs pour jouer à la main.

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Animé par le désir de voir la jeune génération perpétuer et préserver l'héritage culturel de ses ancêtres, l'aîné Y Par participe régulièrement à des cours de gong pour les jeunes du village et des environs. « Les gongs sont la voix de nos ancêtres ; perdre le son des gongs, c'est perdre l'âme du peuple M'nong. Nos descendants doivent savoir en jouer, doivent aimer le son des gongs, pour que notre culture survive », a confié l'aîné Y Par.

Chaque fois qu'il enseigne aux jeunes comment jouer du gong, il leur transmet non seulement la technique de frappe, mais aussi la signification et la portée culturelle de chaque note. Grâce à lui, les jeunes de Buon Dung apprennent peu à peu à aimer et à apprécier davantage les valeurs culturelles traditionnelles. À ce jour, Buon Dung a créé deux ensembles de gong (un pour les aînés et un pour les jeunes) ; le nombre de personnes sachant jouer du gong a atteint une soixantaine.

M. Y Par Đăk Căt (à l'extrême gauche) encourage les villageois à utiliser l'eau propre du système d'approvisionnement en eau centralisé.

Par ailleurs, le vieux Y Par est aussi un talentueux joueur de m'boắt (un type de cor à cinq lames). Son jeu, tantôt profond et résonnant, raconte des histoires d'amour entre les couples, tantôt il reflète l'âme raffinée et profonde d'un artiste.

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On peut dire que, grâce à des personnes profondément attachées à la culture traditionnelle comme les aînés Y Par Đăk Căt, la culture M'nông continue de prospérer, non seulement dans leurs esprits ou leurs livres, mais aussi dans la vie quotidienne de la communauté.

Source : https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202512/kho-tang-song-van-hoa-mnong-26d1a9a/