À côté de la chute d'eau du village
Alors que le soleil pointait derrière les montagnes, le village de Kép 2 (commune d'Ia Ly) s'éveilla dans une légère brume et au parfum familier de la terre rouge. De leurs maisons sur pilotis, les femmes sortirent une à une, leurs paniers d'osier pressés contre leur dos, et descendirent la pente jusqu'à la source d'Ia Choah.
De longues ombres s'étiraient sur les marches de pierre, polies par le temps. Près du point d'eau, les mains en coupe recueillaient l'eau fraîche et limpide ; chaque mouvement était lent et précis, comme ancré en eux depuis qu'ils accompagnaient leurs mères jusqu'à ce point d'eau chaque matin.
Tout en recueillant soigneusement de l'eau dans des calebasses, Siu Thoai (40 ans, une femme Jrai du village de Kep 2) discutait avec moi. Depuis son enfance, l'eau est essentielle à sa vie. « Ma famille possède un puits foré, mais nous utilisons toujours l'eau que nous y puisons chaque jour. La collecte de cette eau est une façon de transmettre à nos enfants et petits-enfants les coutumes ancestrales du village, de les préserver, de ne pas les polluer ni les altérer, afin que les traditions de nos ancêtres ne disparaissent pas. »
Pour le peuple Jrai, l'eau est essentielle à la vie. Selon les anciens du village, avant de choisir un terrain pour fonder un village, la première étape consiste à trouver une source d'eau suffisante pour les besoins quotidiens de la communauté. Une fois une source appropriée identifiée, les villageois travaillent ensemble pour dégager le cours d'eau et installer des canalisations en bambou ou en rotin afin de faciliter l'approvisionnement quotidien en eau.
Mme Rơ Châm H'Xuyên (41 ans, village de Kép 2) a déclaré : « La saison sèche est longue ici, mais l'eau coule toujours régulièrement. Il y en a non seulement assez pour les besoins quotidiens des villageois, mais elle alimente également chaque rizière par de petits canaux, irriguant ainsi les plants de riz. Grâce à cette eau, nous pouvons entretenir nos champs, cultiver le riz et ne plus craindre les pénuries. L'eau est donc essentielle à la vie du village, contribuant à stabiliser le quotidien des villageois et à améliorer progressivement leurs conditions de vie. »
Dans le village de Pơ Núk (commune de Đức Cơ), un ruisseau serpente à l'ombre fraîche des arbres. Tôt le matin ou en fin d'après-midi, les villageois s'y retrouvent, certains portant de l'eau, d'autres lavant leurs légumes ou faisant leur lessive après une journée de travail. L'eau fraîche et limpide coule paisiblement, reflétant les troncs imposants et créant un espace de vie serein et familier.
Rơ Mah H'An (33 ans, originaire du village de Pơ Núk) raconte : « Pendant la saison sèche, les puits sont souvent à sec. Aller chercher de l'eau est aussi l'occasion pour les femmes de se retrouver, de bavarder et de partager des histoires sur la famille et le travail. L'eau n'est pas seulement utile, elle renforce aussi les liens communautaires et la solidarité de voisinage. »
Préserver les gouttelettes d'eau dans un contexte de modes de vie en mutation.
Malgré le rythme effréné de la vie moderne et les nombreux investissements dans les projets d'adduction d'eau potable et la construction de puits jusque dans les villages, les gouttes d'eau traditionnelles du peuple Jrai conservent une importance particulière. Elles constituent non seulement une source d'eau essentielle au quotidien, mais elles sont aussi intimement liées à la culture, aux coutumes et à la conscience communautaire, préservant ainsi la vitalité de chaque village et des générations futures.
M. KVeo, chef du village et figure respectée de Kep 2 (commune d'Ia Ly), a déclaré : « Le village compte actuellement 250 foyers et 927 habitants, dont environ 95 % sont des Jrai. Conscients de l'importance de l'eau, les villageois ont unanimement décidé d'établir des règles communes pour protéger la nappe phréatique, en procédant régulièrement à la réparation, au nettoyage et au débroussaillage des chemins afin de préserver la pureté de l'eau et de prévenir toute pollution. »
« Aux alentours du mois de mars, au plus fort de la saison sèche dans les Hauts Plateaux du Centre, le village organise traditionnellement une cérémonie pour remercier le ciel, la terre et les esprits de fournir l'eau potable indispensable à la vie quotidienne. Comparées à celles d'autrefois, les offrandes sont aujourd'hui plus simples, mais conservent toute leur solennité et leur respect. Par cette cérémonie, les anciens souhaitent rappeler à leurs descendants l'importance de chérir les ressources en eau et de les protéger ensemble, comme s'il s'agissait de la survie même du village », a expliqué M. KVeo.
M. Rơ Châm Mruych, secrétaire adjoint du comité du Parti de la commune de Ia Ly, a déclaré : « La commune compte actuellement 16 hameaux, villages et zones résidentielles ; dans 13 de ces villages, il existe encore 18 sources d’eau que les habitants préservent et utilisent. Afin de garantir la continuité de ces sources et leur rôle essentiel dans la vie quotidienne, les autorités locales intensifient leurs efforts de sensibilisation et mobilisent la population pour qu’elle œuvre collectivement à la protection des ressources en eau, au maintien de la propreté de l’environnement et à la préservation du paysage environnant. »
Au fil des ans, tout en encourageant l'hygiène autour de la source d'eau, la municipalité d'Ia Pia s'est attachée à intégrer les efforts de conservation dans les nouveaux programmes de développement rural et d'aménagement du territoire. Pour le peuple Jrai, cette source d'eau est essentielle à leur approvisionnement quotidien, un lieu chargé de souvenirs, un mode de vie et un symbole du lien profond qui les unit à la nature.
Le vice-président du Comité populaire de la commune de Nguyen Xuan Phung a souligné : « Nous sommes convaincus que la préservation de la source d’eau repose sur la responsabilité de la communauté locale. Le gouvernement n’a qu’un rôle de soutien et d’orientation ; c’est au peuple qu’il incombe d’assurer directement cette préservation. Lorsque la population comprendra la valeur culturelle et spirituelle de cette source d’eau, la protection de cette ressource deviendra une pratique naturelle et durable. »
Source : https://baogialai.com.vn/giot-nuoc-mach-nguon-van-hoa-jrai-post578849.html
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