Là où la source de la culture Ede coule à jamais.

Au cœur du tumulte de la vie moderne, les Ede de Dak Lak perpétuent la tradition d'aller puiser de l'eau à la source. Ils s'y rendent non seulement pour leurs besoins quotidiens, mais aussi pour préserver un aspect de leur identité ethnique. Cette source naturelle, pure, fraîche et vivifiante, a nourri des générations d'Ede durant leur enfance et leur adolescence.

Depuis l'entrée du hameau de Kana A (commune de Cu M'gar), la route en béton lisse et rectiligne qui mène à la source d'eau traverse de nombreux carrefours, serpentant entre des maisons serrées et une végétation luxuriante. Pendant la saison des récoltes de café, au coucher du soleil, l'arôme des caféiers mûrs embaume l'air frais, et des groupes de villageois font la queue pour aller chercher de l'eau à la source et la rapporter chez eux.

Après avoir rempli leurs bateaux d'eau au quai, les femmes du village de Sah B (commune d'Ea Tul) rentrent chez elles, emportant avec elles de la joie et un sentiment d'appartenance à la communauté.

Après plus de dix minutes de marche, la source d'eau cristalline du village de Kana A apparut au cœur de la vaste forêt. Le doux murmure de l'eau se mêlait au chant des oiseaux, créant une symphonie apaisante entre montagnes et forêts. Mme H'Brem Êban, une villageoise, se pencha doucement pour se laver le visage à l'eau fraîche, puis remplit des calebasses séchées. Elle raconta que, depuis son enfance, elle accompagnait sa mère à la source pour puiser de l'eau chaque jour. « Aujourd'hui, chaque maison a un puits foré et l'eau courante, mais ma famille et beaucoup d'habitants du village préfèrent toujours venir à la source pour puiser de l'eau pour cuisiner, faire du thé et brasser du vin de riz… L'eau ici est très claire et douce. Ceux qui boivent l'eau de la source seront protégés par l'esprit de l'eau et jouiront d'une bonne santé », dit Mme H'Brem en rangeant soigneusement les calebasses pleines dans son panier.

Dans le village de Sah B (commune d'Ea Tul), chaque matin, les aînés se rendent tranquillement à la source d'eau du village pour se laver le visage et les mains, un rituel qui marque le début d'une nouvelle journée. Y Lem Nie, un ancien du village, raconte qu'autrefois, lors de la fondation du village, la priorité fut de choisir un lieu disposant d'une source d'eau abondante et propre pour toute la communauté. « La source d'eau est l'âme du village. Malgré les changements survenus dans la vie, le peuple Ede n'a jamais oublié ce lieu, source de vie. C'est le lien qui unit le passé au présent », confie Y Lem.

Chaque matin, le vieil homme Y Liem (du hameau de Sah B, commune d'Ea Tul) se rend à la source d'eau pour se laver le visage, un rituel pour accueillir le nouveau jour.

Pour le peuple Ede, la source d'eau est le cœur du village. Ils croient que des esprits y résident, leur fournissant une eau fraîche et pure indispensable à leur subsistance. Après chaque récolte, les villageois célèbrent une cérémonie pour remercier les esprits, prier pour une météo favorable, la paix au village et une récolte abondante. Cette cérémonie a généralement lieu durant le deuxième ou le troisième mois lunaire et comprend les principaux rituels suivants : vénérer les ancêtres, la source d'eau, le dieu de la terre du village, exprimer leur gratitude et prier pour la santé du propriétaire de la source. Dans une atmosphère chaleureuse et solennelle, le chaman prie pour que la source d'eau reste toujours pure et ne s'assèche jamais, et pour que les générations futures chérissent cette source de vie pour le village. La cérémonie s'achève au son des gongs, dans les acclamations, embaumant le parfum du vin de riz et au rythme joyeux des danses traditionnelles.

Cette belle coutume, qui semblait tombée dans l'oubli, connaît aujourd'hui un regain de vitalité. En 2024, le village de Sah B (commune d'Ea Tul) s'est associé aux organismes compétents pour organiser la restauration de la cérémonie de culte de la source d'eau.

Dans le tourbillon du développement, ces ruisseaux rafraîchissants étanchent non seulement la soif, mais évoquent aussi les souvenirs des générations passées, celles qui ont préservé le mode de vie communautaire et l'amour de leurs villages. De nombreux villages ont fait revivre la cérémonie d'adoration de l'eau, de sorte que le son des gongs, l'arôme du vin de riz et les danses traditionnelles résonnent à nouveau au cœur des montagnes et des forêts, rappelant à chacun l'importance de chérir sa source de vie et son identité ethnique.

Monsieur Dung

Source : https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/noi-mach-nguon-van-hoa-ede-chay-mai-b730d1d/