Là où la source de la culture Ede coule à jamais

Depuis la porte du village de Kana A (commune de Cu M'gar), la route bétonnée menant au quai du village est plate et droite, traversant de nombreux carrefours et serpentant entre des maisons serrées les unes contre les autres, baignées par la verdure luxuriante des cimes des arbres. À la saison de la récolte du café, lorsque le soleil décline progressivement, l'arôme du café mûr se répand dans l'air froid. C'est aussi le moment où des groupes de personnes se succèdent jusqu'au quai, portant de l'eau pour la ramener.

Après avoir fait le plein d'eau du quai, les femmes du village de Sah B (commune d'Ea Tul) rentrent chez elles en apportant joie et cohésion communautaire.

Après plus de dix minutes de marche, le quai immaculé du village de Kana A apparut au milieu du vaste espace. Le bruit de l'eau qui coule et le chant des oiseaux créaient une douce mélodie des montagnes et des forêts. Mme H'Brem Eban, une villageoise, se pencha doucement pour se laver le visage à l'eau fraîche, puis récupéra l'eau dans chaque calebasses sèches. Elle raconta que, depuis toute petite, elle suivait sa mère jusqu'au quai pour puiser l'eau nécessaire à ses besoins quotidiens. « Aujourd'hui, chaque maison possède un puits et on y apporte de l'eau propre, mais ma famille et de nombreux villageois aiment encore aller au quai chercher de l'eau pour cuire le riz, préparer du thé, infuser du vin de riz… L'eau ici est très claire et douce. Ceux qui boivent l'eau du quai seront protégés par le dieu de l'eau et recevront la santé », dit Mme H'Brem en rangeant soigneusement les calebasses pleines dans son panier.

Dans le village de Sah B (commune d'Ea Tul), chaque matin, les personnes âgées se rendent encore tranquillement au quai pour se laver le visage et les mains, rituel qui marque l'arrivée du jour. Y Lem Nie, un ancien du village, raconte qu'autrefois, lors de la fondation du village, la première chose à faire était de choisir un endroit disposant d'une source d'eau abondante et propre pour toute la communauté. « Le quai est l'âme du village. Même si la vie a changé, les Ede n'oublient pas ce lieu où la vie est née. C'est le fil conducteur qui relie le passé au présent », confie Y Lem.

Chaque matin, le vieil homme Y Liem (hameau de Sah B, commune d'Ea Tul) se rend au quai pour se laver le visage, rituel pour accueillir le nouveau jour.

Pour les Ede, le quai est le cœur du village. Ils croient que c'est là que résident les dieux, leur fournissant de l'eau fraîche pour nourrir les habitants. Après chaque récolte, les habitants organisent une cérémonie de vénération du quai pour remercier les dieux, prier pour un temps clément, la paix du village et de bonnes récoltes. La cérémonie de vénération du quai a généralement lieu aux deuxième et troisième mois lunaires de chaque année, et comprend les principaux rituels suivants : vénération des ancêtres, du quai, du dieu de la terre du village, et vénération et prière pour la santé du propriétaire du quai. Dans une atmosphère chaleureuse et solennelle, le chaman prie pour que la source d'eau soit toujours pure et jamais tarie, afin que les descendants puissent apprécier la source de vie du village. La cérémonie se termine au son des gongs, des acclamations, du vin chaud et des danses xoang, mêlés à la joie de la communauté.

Il fut un temps où cette belle coutume semblait tombée dans l'oubli, mais elle connaît aujourd'hui un regain d'intérêt. En 2024, le village de Sah B (commune d'Ea Tul) s'est coordonné avec les organismes compétents pour organiser la restauration de la cérémonie du culte du quai.

Dans le tourbillon du développement, ces ruisseaux frais non seulement apaisent la soif, mais nous rappellent aussi les générations précédentes, celles qui ont préservé la vie communautaire et l'amour du village. De nombreux villages ont restauré la cérémonie du culte du quai, faisant résonner le son des gongs, du vin et des danses xoang dans les montagnes et les forêts, rappelant aux habitants de chérir la source de vie et l'identité de la nation.

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