Histoire inédite de la maison longue d'Ede

L'épopée Ede raconte que : « Les maisons de HNhi et HBhi sont aussi longues que le son d'un gong », ou encore « la maison est aussi longue que le galop d'un cheval ». Je ne sais pas si c'est vrai, mais si vous regardez des photos documentaires d'un ancien village Ede, vous verrez ces maisons allongées.

Dans les années 1980, dans le village d'Akǒ Siêr (ancienne ville de Buon Ma Thuot), se dressait encore la maison longue du chef Ama Thuot. Cette maison s'étendait de l'extrémité de la rue Hung Vuong jusqu'à l'actuelle rue Nguyen Tat Thanh et abritait des biens précieux, dont un grand fauteuil kpan en bois, daté de 1840.

Ce qui frappe d'emblée les visiteurs, c'est le toit de chaume (hlang) orné de deux pignons pointus qui dépassent des porches avant et arrière. Ce toit, généralement très épais et robuste, résiste depuis des décennies aux six mois de la saison des pluies ininterrompue des Hauts Plateaux du Centre. Sa construction se fait en apportant de gros fagots de chaume sur le toit. L'ouvrier tient chaque fagot dans la paume de sa main, en plie la base et le fait descendre jusqu'à un système de barres de bambou tendues sur toute la largeur du toit. En cas de fuite, on retire du chaume et on le répare, créant ainsi un contraste harmonieux entre les parties anciennes et récentes du toit, ce qui est du plus bel effet. Cette technique de couverture diffère de celle employée par la plupart des ethnies des Hauts Plateaux du Centre, qui consistent à assembler le chaume en panneaux puis à les recouvrir. L'entrée de la maison longue Ede se situe au niveau des deux pignons. La porte d'entrée est desservie par deux escaliers, aujourd'hui souvent considérés comme masculin et féminin, comportant chacun sept marches. L'escalier féminin, orné de deux tétons et d'un croissant de lune ou d'une tortue, symbolisant la fertilité matriarcale, est placé à droite ; l'escalier masculin se trouve à gauche. L'escalier situé devant la maison longue est généralement réservé aux hommes et aux invités ; les femmes empruntent l'escalier situé au fond de la maison.

Dans un village, de longues maisons sont construites le long de la route menant au quai ; chaque maison est orientée est-ouest pour capter la lumière du soleil.

Une maison sur pilotis Ede ou J'rai mesure généralement entre 25 et 50 mètres de long. Dans les maisons traditionnelles, la structure est composée de 8 à 12 grands poteaux en bois (ana) parallèles, disposés de part et d'autre de la maison. Deux longs chevrons (eyong sang) s'étendent sur toute la longueur de la maison, en harmonie avec les poteaux (kmeh sang). Poteaux et chevrons sont solidement assemblés par tenons et mortaises. Le savoir-faire des artisans des Hauts Plateaux du Centre réside dans l'absence de clous et de fil de fer ; lorsqu'un élément doit être fixé, ils utilisent des cordes de rotin disposées selon des motifs décoratifs.

Maison sur pilotis Ede dans le village de Tong Ju (quartier d'Ea Kao).

La longue maison sera divisée en chambres pour les familles des filles. Les couloirs qui la traversent sont agrémentés de petites cheminées familiales. En entrant par la porte arrière, à gauche se trouve la cheminée principale, et à droite, la chambre des grands-parents ou des parents. Vient ensuite la chambre de l'aînée, puis celles des autres filles. Lorsqu'une fille se marie, une chambre supplémentaire est ajoutée à la maison pour que le jeune couple dispose de son propre espace. Ainsi, la maison s'allonge continuellement.

Horizontalement, la maison est divisée en deux pièces principales : la pièce « ding gar », délimitée par la colonne « kmeh » jusqu’à la porte, comprend à gauche un fauteuil « kpan » destiné à l’ensemble de gongs, et à droite le lit en bois du propriétaire (Jhưng), placé horizontalement près du feu. Le lit d’invités est adossé au mur de droite. La pièce « ding ok » est réservée aux activités familiales et les invités n’y sont pas admis.

Au niveau du pignon de la porte principale se trouve un foyer réservé aux invités. Lorsqu'il n'est pas utilisé, le foyer est toujours maintenu à feu vif, afin qu'un simple souffle suffise à allumer le feu à l'arrivée des visiteurs.

Lorsqu'une fête de famille est organisée, des tapis blancs et des tapis fleuris sont disposés dans la salle ding gar pour les invités masculins, et à côté de la salle ding ok se trouvent des tapis pour les femmes.

Le seuil devant la porte principale est toujours flanqué de deux piliers bas, souvent sculptés en forme de pot en bronze ou de panier, servant autrefois à attacher les éléphants ou les chevaux des invités. En revanche, la poutre du pignon ou celle séparant le ding gar du ding ok est ornée de sculptures représentant des animaux tels que des tortues, des varans, des écureuils et des croissants de lune. Les deux piliers kmeh sont également le terrain d'expression des artisans, qui peuvent y exprimer leur talent en y sculptant parfois un grand varan sur toute leur longueur, ou une tortue, ou encore des dessins en noir et blanc.

La maison longue Ede est généralement construite sur une colline basse, à environ un mètre du sol, ce qui explique que le bétail ne soit jamais gardé sous le plancher. Les poules sont élevées dans des cages placées sur le porche ou sous le plancher. Ceci diffère des J'rai, un peuple appartenant à la même famille linguistique austronésienne. Les J'rai ont coutume de choisir un lieu de vie près des rivières (Ayun Pa, Ba, Sa Thay, etc.), de sorte que les piliers de leurs maisons sont souvent plus hauts que ceux des maisons Ede, reposant presque en équilibre précaire sur un système de petits arbres.

Le point d'eau peut être un quai fluvial, un ruisseau ou un puits situé à une distance raisonnable de l'habitation (assez pour que les femmes n'aient pas à se fatiguer chaque jour à transporter l'eau dans des calebasses noires jusqu'à la maison longue). Le village ou le point d'eau porte souvent le nom de la personne qui a découvert le terrain où il a été fondé (Po pin ea, Po elăn) et ce nom se transmet de génération en génération par les femmes.

De nos jours, la maison longue Ede a presque disparu, car au fil des ans, il n'y a plus de forêt pour récupérer le bois nécessaire au remplacement des piliers et des murs endommagés, ni même de chaume pour couvrir le toit. Progressivement, les toits de tuiles ont été remplacés par des tôles ondulées, puis par des maisons en briques. Cependant, certains villages, comme Jun (commune de Lien Son Lak) et Drao (commune de Cu Mgar), construisent encore des maisons sur pilotis avec des matériaux durables.

Heureusement, après 2005, les gongs des Hauts Plateaux du Centre ont été reconnus par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Dans de nombreux villages, les habitants ont reconstruit les maisons sur pilotis, comme à Ako Dhong (quartier de Buon Ma Thuot)... Bien qu'ils ne disposent plus des conditions nécessaires pour construire de longues maisons comme autrefois, l'architecture des maisons sur pilotis Ede, avec ses caractéristiques propres, est encore préservée...

La beauté de l'architecture des maisons longues d'Ede se dresse toujours fièrement face au soleil et au vent des hauts plateaux.

Source : https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/