
Outre les particularités présentes à chaque coin de rue, si vous regardez d'un peu plus près, vous verrez des stèles de pierre protectrices nichées dans les recoins de petites ruelles ou sous des arbres anciens, de forme simple mais recelant une valeur historique et culturelle intéressante.
Quelques méthodes courantes pour éloigner les mauvais esprits et protéger les maisons.
Lors de leur visite de la vieille ville de Hoi An, les touristes pourront voir certaines maisons affichant des objets symboliques tels que des miroirs peints avec le symbole Bagua (huit trigrammes), ou des branches de cactus, suspendues à certains endroits de la structure architecturale, que les gens croient capables d'éloigner la malchance.
De nombreuses maisons en bois sont dotées de judas placés juste au-dessus de la porte d'entrée principale. Ces judas se déclinent en diverses formes et couleurs, arborant souvent un symbole yin-yang au centre et un trigramme (bagua) sur le pourtour. Outre leur fonction architecturale, ces judas ont également une valeur décorative et revêtent une signification spirituelle.
Dans la vieille ville, les habitants croient que le cadre de la fenêtre agit comme un porte-bonheur protecteur, empêchant les mauvais esprits d'entrer dans la maison, aidant ainsi le propriétaire à éviter le malheur, la malchance, les échecs commerciaux et lui assurant une vie paisible et heureuse.
L'un des ouvrages de protection les plus importants et les plus connus de la vieille ville de Hoi An est le pont japonais (Chua Cau). Outre sa fonction de pont reliant les voies de circulation et de lieu de culte (dédié au dieu Bac De Tran Vo), ce monument est également réputé, selon les croyances anciennes, repousser les mauvais esprits, prévenir les inondations et les glissements de terrain et protéger la tranquillité des habitants.
Outre les méthodes mentionnées précédemment, à Hoi An, les anciens utilisaient également des stèles de pierre pour éloigner les mauvais esprits. Ceux qui flânent souvent dans les ruelles de la vieille ville peuvent parfois apercevoir quelques stèles de pierre de taille modeste, mais rares sont ceux qui en comprennent la signification.
En suivant la tablette de pierre...
Sur la clôture entourant l'église du clan Le Doan (44/20 rue Phan Chau Trinh), de part et d'autre de l'entrée principale, se dressent deux stèles de pierre blanches, ornées d'inscriptions chinoises. Des brûle-encens sont placés devant elles pour les prières solennelles.

À gauche de la stèle (vue de l'intérieur de la maison), se trouve une autre stèle en grès ornée de caractères et de dessins chinois. Les caractères sont effacés et illisibles, mais il s'agit bien d'une stèle de protection. Au centre de la stèle, disposés verticalement, figurent trois caractères chinois. Le premier pourrait être 勅 (sè), le deuxième 魂 (hún) ou 鬼 (quǐ), et le dernier 鎭 (zhèn).
Sur le mur d'enceinte nord (adjacent à l'angle de la ruelle en béton), derrière la maison n° 19 de la rue Le Loi, se trouve une petite stèle rectangulaire en pierre, encastrée dans une niche. La partie supérieure représente une tête d'animal (un tigre ?), et la partie inférieure porte l'inscription « 石 敢 當 » (Thach Cam Duong), suscitant la curiosité quant à sa signification. Outre cette stèle, une autre stèle portant l'inscription « Thach Cam Duong » est conservée au Musée de la Culture Populaire (33, rue Nguyen Thai Hoc).
Il s'agit d'une forme d'amulette protectrice apportée par les Chinois lors de leur venue à Hoi An pour y faire du commerce. Le Thach Cam Duong (qui signifie « pierre capable de repousser tout mal »), son nom complet est « Thai Son Thach Cam Duong ».
Dans l'Antiquité, les Chinois croyaient que les rochers du mont Tai possédaient un pouvoir spirituel et divin.
Selon la légende, sous la dynastie Han, l'empereur Han Wudi gravit le mont Tai et en rapporta quatre pierres, qu'il plaça aux quatre coins de son palais pour repousser les forces du mal et apporter la protection au pays. Peu à peu, le peuple en vint à les considérer comme des divinités capables de chasser le mal, de maîtriser les inondations, de prévenir les catastrophes et d'instaurer la paix.
La stèle protectrice « Thạch Cảm Đương » présente des formes variables selon son emplacement ; certaines sont rondes, d’autres arborent des reliefs tels que des têtes de lion et de tigre à leur sommet, ou encore un symbole Bagua (huit trigrammes). Certaines stèles sont dépourvues de décoration et portent simplement l’inscription « Thạch Cảm Đương ».
Ces stèles sont souvent placées à l'intérieur des maisons, sur les murs, ou aux intersections ou sur les routes où il existe un conflit selon le feng shui, afin de repousser les mauvais esprits et d'atténuer le malheur.
Beaucoup considèrent les rituels d'exorcisme comme des pratiques superstitieuses, une manière de trouver du réconfort face aux difficultés et aux malheurs de la vie. Cependant, d'un autre point de vue, les rituels d'exorcisme peuvent être perçus comme une forme de croyance populaire.
Le talisman protecteur représente l'existence d'un pouvoir divin, agissant comme un intermédiaire entre le divin et les humains, et transmettant les désirs et les aspirations des individus dans la vie.
Les amulettes protectrices, sous quelque forme que ce soit, sont autant d'héritages laissés par nos ancêtres et transmis de génération en génération, reflétant des souhaits simples et fondamentaux de paix, de bonne fortune et de protection contre le malheur et le mal.
Source : https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html






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