La divination en début d'année et ses conséquences importantes.
D'après les observations des journalistes, durant le mois de janvier 2026 (Année du Cheval), de nombreux centres de voyance et de divination clandestins à Hanoï étaient constamment pris d'assaut. Les personnes en âge de travailler, des employés de bureau aux jeunes en passant par les hommes d'affaires, venaient y faire appel pour diverses raisons : soucis professionnels, de santé, financiers, relationnels ou encore décisions importantes à prendre pour l'année.

Image illustrative.
Le cas de Mme To Thi TT (32 ans, quartier de Vinh Hung) en est un exemple typique. L'année dernière, sa vie professionnelle et amoureuse était au point mort, la plongeant dans la confusion et le désarroi. Elle a consulté des voyantes dans l'espoir d'obtenir des réponses et d'apaiser ses inquiétudes. Cependant, au lieu de l'encourager à prendre des initiatives pour surmonter ses difficultés, une voyante lui a annoncé un décès important dans sa famille et lui a conseillé de se rendre à la pagode Ha pour prier pour l'amour et accomplir un rituel pour conjurer le mauvais sort. « Après avoir entendu cela, j'ai eu l'impression d'avoir trouvé une solution, mais j'y ai réfléchi et je me suis demandé si cela résoudrait quoi que ce soit. J'ai alors voulu aller voir ailleurs pour y voir plus clair », confie Mme T, inquiète.
Analysant ce phénomène, le chercheur en folklore Phung Hoang Anh a déclaré : « La frontière entre croyances populaires et superstition réside dans la manière dont nous les pratiquons. Les croyances populaires guident les individus vers la paix, le lien avec la communauté et les ancêtres, une valeur culturelle précieuse. La superstition, en revanche, exploite l’anxiété à des fins personnelles, engendrant la peur au lieu de la paix, la dépendance au lieu de l’indépendance. Lorsqu’une pratique spirituelle engendre davantage d’anxiété, de dépenses et une incapacité à s’en détacher, c’est le signe que la limite a été franchie. Lorsque les conseils spirituels se substituent à l’action concrète, incitant les individus à des rituels passifs au lieu de les encourager à faire des efforts dans leur travail et leurs relations, il s’agit fondamentalement de superstition, exploitant la psychologie des personnes vulnérables à des fins lucratives. »
Le cercle vicieux psychologique décrit par Mme T. est devenu de plus en plus inquiétant, nourrissant son désir d'en voir davantage. C'est précisément ce contre quoi le chercheur Phung Hoang Anh met en garde : lorsque les conseils spirituels se substituent à l'action concrète, incitant les individus à des rituels passifs plutôt qu'à l'effort personnel dans leur travail et leurs relations, il s'agit ni plus ni moins de superstition, exploitant la vulnérabilité psychologique de personnes à des fins lucratives. Selon M. Phung Hoang Anh, deux raisons principales expliquent la prévalence croissante des comportements superstitieux : « Premièrement, les pressions de la vie moderne – travail, revenus, concurrence – engendrent un état d'anxiété constant chez une partie de la population, qui se réfugie dans la spiritualité. Deuxièmement, les failles juridiques et réglementaires empêchent tout contrôle efficace de cette pratique, offrant ainsi des opportunités à ceux qui y voient un moyen facile de s'enrichir. La combinaison de ces deux facteurs rend la dérive inévitable. »
Les épidémies dans le cyberespace posent de nouveaux défis en matière de gestion.
Alors que la voyance traditionnelle est limitée par l'espace géographique et le nombre de personnes qu'elle touche, la situation est tout autre dans l'univers numérique. Une enquête menée par des journalistes sur TikTok et Facebook en février 2026 a révélé l'existence de centaines de comptes spécialisés dans le contenu spirituel, allant des interprétations astrologiques des douze signes du zodiaque à la voyance en passant par les conseils de feng shui, avec des abonnés allant de 50 000 à plus de 500 000. De nombreuses vidéos sur « l'influence de Vénus » ou « les signes astrologiques défavorables cette année » ont cumulé entre 300 000 et plus d'un million de vues en quelques jours seulement.
Il est à noter que nombre de ces comptes fonctionnent de manière très systématique. Du contenu général est publié gratuitement afin d'attirer un large public, puis les utilisateurs sont redirigés vers des services payants tels que des « interprétations d'horoscope détaillées », l'achat d'objets de feng shui ou la participation à des stages spirituels dont le coût varie de plusieurs centaines de milliers à plusieurs millions de dongs. Les transactions s'effectuent par portefeuille électronique ou virement bancaire direct, sans factures ni adresse fixe.
Concernant la nature de ce phénomène, M. Phung Hoang Anh a déclaré sans ambages : « La voyance sur les plateformes numériques est un contenu optimisé pour maintenir l’attention des spectateurs le plus longtemps possible. Elle emprunte au langage spirituel, mais fonctionne selon la logique commerciale des médias numériques. La qualifier de système de croyances est inexact, mais la qualifier de service ne rend pas pleinement compte de son impact. Les algorithmes des réseaux sociaux deviennent, malgré eux, des outils d’amplification. » Lorsqu’un utilisateur regarde une vidéo sur « la malchance de l’année », le système lui suggère immédiatement des dizaines de contenus similaires, créant ainsi un cercle vicieux d’exposition dont il est difficile de se défaire.
Juridiquement, le décret 38/2021/ND-CP relatif aux sanctions administratives dans le domaine culturel prévoit des peines pour les actes d’« exploitation du chamanisme, de la divination, de l’invocation des esprits, de la sorcellerie… et autres formes de superstition ». La loi de 2016 sur les croyances et les religions contient également des dispositions protégeant les pratiques religieuses légitimes tout en interdisant strictement l’exploitation de la religion à des fins lucratives. Toutefois, l’application de cette loi dans l’espace numérique demeure limitée.
Face à cette situation, experts et responsables culturels s'accordent à dire qu'une solution unique ne suffira pas. Du point de vue du public, il est nécessaire d'intensifier les efforts de sensibilisation aux pratiques religieuses saines et de lutte contre les comportements superstitieux, notamment en ligne, en proposant des contenus adaptés à des groupes cibles spécifiques, plutôt que de se contenter de slogans génériques. Du point de vue de l'État, il convient d'envisager de renforcer la réglementation juridique encadrant l'offre de services spirituels dans l'environnement numérique et de consolider la coordination avec les plateformes de médias sociaux afin de contrôler les contenus présentant des signes de superstition, de tromperie ou de manipulation psychologique des utilisateurs.
Le folkloriste Phung Hoang Anh a souligné : « Les croyances populaires font partie intégrante de la vie culturelle d’une nation et doivent être respectées et protégées dans leur intégralité. Cependant, lorsque ces croyances sont transformées en outils d’exploitation psychologique et de profit financier, notamment à l’échelle de millions de personnes dans l’espace numérique, il ne s’agit plus d’une simple question culturelle, mais d’un problème d’ordre social qui requiert une intervention légale. »
Source : https://hanoimoi.vn/boi-toan-dau-nam-can-than-tien-mat-tat-mang-736219.html
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